- •Содержание
- •Требования к обязательному минимуму содержания дисциплины
- •Введение
- •Объем дисциплины и виды учебной работы
- •Тематический план Очная форма обучения
- •Заочная форма обучения на базе среднего полного образования
- •Заочная форма обучения на базе среднего профессионального образования
- •Заочная форма обучения на базе высшего образования
- •Программа курса Предмет и метод истории политических и правовых учений
- •Политические и правовые учения в Древнем мире
- •Политико-правовые учения периода феодализма
- •Политико-правовые идеи периода Возрождения, Реформации и ранних буржуазных революций
- •Политическая идеология западноевропейского Просвещения
- •Особенности развития русской политической и правовой мысли
- •Политические и правовые теории в Европе периода становления и развития гражданского общества (конец XVIII – XIX в.)
- •Политическая и правовая мысль в России XIX ‑ начала XX в.
- •Политические и правовые теории XX в.
- •Тематический план семинарских занятий Очная форма обучения
- •Заочная форма обучения на базе среднего полного образования
- •Заочная форма обучения на базе среднего профессионального образования
- •Заочная форма обучения на базе высшего образования
- •Планы семинарских (практических) занятий для студентов очной формы обучения Тема I. Политико-правовые учения античности
- •Тема II. Политико-правовые учения в Западной Европе и России периода феодализма
- •Тема III. Политико-правовая мысль ислама
- •Тема IV. Идеалистические политико-правовые теории
- •Тема V. Политико-правовые учения и идеологии в Западной Европе и России в XIX в.
- •Тема VI. Социалистическая идея в ее историческом развитии
- •Тема VI. Политико-правовые теории XX в.
- •Планы семинарских (практических) занятий для студентов заочной формы обучения Тема I. Политико-правовые учения Древнего мира
- •Тема II. Политико-правовые учения в Западной Европе и России периода феодализма
- •Тема III. Политико-правовая мысль Нового времени
- •Тема IV. Политико-правовые теории XX века
- •I. На что обращать особое внимание при изучении политических и правовых учений
- •II. Как составлять конспекты
- •Приведем несколько примеров конспектов
- •I. Таблица.
- •1. Правовые школы средневековья
- •2. Русские консерватизм и либерализм во второй половине XIX в.
- •3. Развитие еретических учений в Европе и в IV-XV вв.
- •II. Реферирование.
- •III. Схема. «Философия права» в системе гегелевской философии.
- •Философия духа
- •Необходимые атрибуты подлинно морального поступка
- •2.1. Право:
- •3.2. Государство:
- •4. Отношение к революциям и к реформам.
- •5. Вечный мир.4
- •Оценка политико-правовых теорий
- •Нужно ли знать даты?
- •Примерная тематика контрольных работ
- •Требования к оформлению контрольной работы
- •1 Вариант (характеристика учения одного философа права)
- •2 Вариант (сравнительный анализ учений)
- •2. Оформление контрольной работы
- •2.3. Страницы должны быть пронумерованы и хорошо скреплены либо переплетены.
- •Содержание
- •Примеры тестовых заданий для проведения рубежного контроля
- •Литература Основная литература Учебники
- •Источники
- •Дополнительная литература
- •Вопросы для подготовки к экзамену
1
Необходимые атрибуты подлинно морального поступка
.4. Важнейшие
принципы:
а) наличие свободной воли;
б) бескорыстие.
2. Учение о праве (с. 239–262).
2.1. Право:
1) (определение) совокупность условий, при которых произволение одного (лица) совместима с произволением другого с точки зрения всеобщего закона свободы.
2) Понятие права относится к соответствующей этому праву обязательности, следовательно оно:
-
«во-первых, касается лишь внешних, и при том практических, отношений между лицами, поскольку их поступки как действия могут иметь (непосредственное или опосредованное) влияние друг на друга»;
-
«во-вторых, означает не отношение произволения к желанию (следовательно, к чистой потребности) другого (лица), как это имеет место в благодетельных или жесткосерденых поступках, а лишь отношение к произволению другого (лица)»;
-
«в-третьих, в этом взаимном отношении произволения не принимается во внимание даже материя этого произволения, т.е. цель, которую преследует каждый в отношении желаемого объекта...».
3) Всеобщий принцип права:
«... Итак, всеобщий правовой закон гласит: поступай внешне так, чтобы свободное проявление твоего произволения было совместимо со свободой каждого, сообразной со всеобщим законом; ... разум говорит лишь, что он (правовой закон – Т.К.) в своей идее ограничен этим и может действием быть ограничен и другими [условиями]; разум выражает это как постулат, дальнейшее доказательство которого невозможно. – Если в намерение входит не обучить добродетели, а лишь показать, что право, то нельзя и даже не должно объяснять всеобщий правовой закон как мотив поступка» (с. 253).
4) Классификация права3:
а) деление права на:
-
право в узком смысле этого слова (jus strictum);
-
право в более широком смысле (jus latum);
-
справедливость;
-
право крайней необходимости
-
гражданское право (forum soli).
б) «Общее деление...»:
-
прав как систематических учений делится:
-
естественное право, покоящееся на одних только априорных принципах;
-
положительное (статутарное) право, вытекающее из воли законодателя;
-
прав как способности обязывать других:
-
прирожденное (таковое «только одно-единственное» – это свобода);
-
приобретенное;
2.2 Мораль (добродетель) и право — две части одного учения, в основе которых лежит категорический императив.
1) Два вида поведения:
-
моральным называется поведение, когда закон соблюдается в силу внутреннего убеждения лица, сознательно следующего категорическому императиву;
-
легальным называется поведение, когда закон соблюдается внешне, под влиянием мотивов, не связанных с категорическим императивом (выгода, страх наказание и т.п.).
2) Мотив разграничивает сферы добродетели (морали) и законности:
-
добродетель – соблюдение правила по убеждению;
-
законность формальна, так как требует просто соблюдения правила;
-
если человек совершает хороший поступок по принуждению, то о добродетели не может быть никакой речи.
3.Учение о государстве (с. 342–363).
3.1. Происхождение государства.