№ 5 Первая универсальная физико – космологическая картина мира.

Первую универсальную физико-космологическую и космогоническую картину мира на основе гелиоцентризма попытался построить великий французский ученый и философ, физик, математик, физиолог Рене Декарт (1596—1650). Основные положения такого метода познания, получившего название рационалистического, он изложил в виде четырех правил. Метод Декарта вошел в науку как дедуктивный метод познания.

В основу своей физической картины мира, в качестве ее главных двух элементов, Декарт положил идею о том, что в мире не существует ничего кроме движущейся материи и что все явления природы объясняются механическим взаимодействием элементарных материальных частиц. Взаимодействие это он представлял себе в виде давления или удара при соприкосновении частиц друг с другом и ввел, таким образом, в физику идею близкодействия. На этих основаниях Декарт построил свою физику и космолого-космогоническую модель мира. Он развил возрожденную Коперником идею относительности движения. Так, если одна частица движется к другой, то с таким же правом можно считать, что вторая движется к первой. На этом основании Декарт заключил, что состояние движения ничем не отличается от состояния покоя и впервые более полно, чем Кеплер, сформулировал закон инерции, распространив его и на состояние движения. Окончательная современная формулировка этого закона была дана позднее Ньютоном Механическим движением и взаимодействием элементарных частиц различных размеров и форм Декарт пытался объяснить все наблюдаемые физические явления и свойства тел: теплоту, свет, электричество, магнетизм, агрегатные состояния тел, тяжесть, сцепление и т. д. На основе своей физики Декарт попытался построить первую материалистическую космогоническую модель мира, в которой небесные тела и их системы рассматривались в их развитии. По Декарту, все небесные тела образовались в результате вихревых движений, происходивших в свою форму и размеры, что и привело к наблюдаемому нами богатству и разнообразию природы. Солнечная система, согласно Декарту, представляет собой один из таких вихрей мировой материи. Центральное светило — Солнце — состоит из более тонкой мировой материи, а планеты и кометы — из более крупных частиц, отброшенных в процессе вращения к периферии. Планеты не имеют собственного движения — они движутся, увлекаемые мировым вихрем. Декарт внес и новую идею для объяснения тяжести: он считал, что в вихрях, возникающих вокруг планет, частицы давят друг на друга и тем вызывают явление тяжести (например, на Земле. Но, обращаясь к пресловутой «первопричине», он в согласии с господствующими взглядами своей эпохи указывал на всесильного бога как творца материи и движения. Можно с полным основанием сказать, что его система природы — это первая (во всяком случае, после Аристотеля) попытка построить научную физическую всеохватывающую космолого-космогоническую картину мира. Уже самой постановкой такой задачи он опережал современную ему науку на столетия. Выступив с идеями, противоречившими схоластической науке, а, следовательно, церковным догматам, он вызвал яростную ненависть со стороны церковников, и не только католиков, но и протестантов.

Центральную роль в космологическом учении занимает Аристотель.

Он пишет трактат «о небе», предмет этого учения мир в целом, Ограниченность сферой неподвижных звёзд и небесные тела, которые совершают обращения вокруг земли. Эта созданная Аристотелем модель вечной вселенной оставалась в течение многих веков.