- •Контрольное задание
- •Тема 1. Социология, ее место и роль в науке и обществе.
- •1. Философия и социология. История и социология. В чем их соотношение и взаимопроникновение?
- •2. В чем состоит объект и предмет социологии?
- •3. Одна из базовых категорий социологии - »социальное». В чем его суть?
- •Тема 2. История становления и развития социологии.
- •1. Что такое парадигма? Каковы основные парадигмы социологического знания?
- •2. Функционалистская парадигма в социологии: ее суть и представители.
- •3. Конфликтная парадигма в социологии: ее суть и представители.
- •4. В чем основное содержание теории социального действия м.Вебера?
- •5. Каковы основные положения интегративной социологии п.Сорокина?
- •Тема 3. Общество как целостная система
- •1. В чем заключается социологическое понятие общества?
- •2. Раскройте суть основных подходов к трактовке общества в социологии: функциональный, конфликтный, бихевиористский
- •Тема 4. Культура в общественной системе.
- •1. В чем состоит специфика социологического понимания культуры?
- •2. Что такое социокультурные нормы?
- •3. Какова структура культуры в социологии?
- •Тема 5. Социальная структура общества; сущность, основные элементы, динамика.
- •1. Что такое социальная структура общества?
- •2. Раскройте суть следующих видов социальной структуры общества: идеальная, нормативная, социально-групповая, социально-институциональная.
- •3. В чем состоят основные тенденции развития современной структуры российского общества?
- •Тема 6. Социальные группы: виды, анализ внутренних связей, динамика.
- •1. Дайте определение социальной группы. В чем состоят основные признаки социальной группы? Что такое квазигруппа?
- •2. Что такое первичные и вторичные группы? Аутгруппы и ингруппы? Что такое референтная группа?
- •Тема 7. Организация как социальное явление. Организационные образования в современном обществе.
- •1. Раскройте суть социальной организации и ее характерные черты.
- •2. Каковы основные формы (виды) социальных организаций?
- •3. Раскройте проблему соотношения формальной социальной структуры и неформальной социальной структуры в организации.
- •4. Бюрократия как характеристика социальной организации. Недостатки и патология бюрократии в современном российском обществе.
- •Тема 8. Социальная стратификация и социальная мобильность в обществе.
- •1. Дайте определение социальной стратификации.
- •2. Каковы критерии выделения страт у к. Маркса, у м. Вебера?
- •3. В чем суть сочетания одномерного и многомерного подходов к построению социальной стратификации общества у п. Сорокина?
- •4. Что такое социальная мобильность? Вертикальная социальная мобильность? Горизонтальная социальная мобильность?
- •Тема 9. Социальные институты общества: сущность и развитие.
- •1. В чем сущность социального института? Его основные признаки?
- •2. Что такое институализация, назовите ее основные этапы?
- •3. Что Вы понимаете под дисфункцией социального института?
- •Тема 10. Личность как социальная система, субъект и продукт социальных отношений.
- •1. Дайте социологическое определение личности. Какова структура личности?
- •2. Что такое социальный статус личности? Главный статус? Предписанный статус? Достигаемый статус?
- •3. Что такое социальная роль личности? в чем взаимосвязь социального статуса и социальной роли?
- •Тема 11. Социализация личности: содержание, проблемы, пути оптимизации.
- •1. Что такое социализация личности? Укажите основные факторы развития личности.
- •2. Охарактеризуйте основные виды социализации личности - первичную и вторичную.
- •3. Назовите и раскройте основные этапы социализации личности.
- •Тема 12. Социальные конфликты.
- •1. Дайте определение социального конфликта. Укажите виды социальных конфликтов.
- •2. Изложите этапы развития социального конфликта.
- •Тема 13. Социальные изменения.
- •1. Соотнесите понятия «социальное изменение» и «социальное развитие».
- •2. Охарактеризуйте понятия «социальная эволюция» и «социальная революция», примените их к социальной реальности.
- •Тема 14. Общая социологическая характеристика современного российского общества.
- •1. Дайте социологические портреты основных формирующихся классов в современной России - классу собственников и классу наемных работников.
- •2. Что такое маргинализация общества?
- •3. Что такое «средний класс»? Почему формирование среднего класса является основной социальной задачей реформирования российского общества
- •Тема 15. Методология и методика эмпирического социологического исследования.
- •1.Что такое методология социологического исследования?
- •2. Что такое методика социологического исследования?
- •3. Опишите структуру программы социологического исследования.
4. В чем основное содержание теории социального действия м.Вебера?
Социальное действие - это такое действие людей, которое ориентированно на прошедшее, настоящее или ожидаемое в будущем поведение других людей.
Разработку теории социального действия начал немецкий социолог М.Вебер. Как мы видим из определения социальное действие включает в себя, как само действие так и мысль о нем. М.Вебер в своей теории при рассмотрении мотивов лежащих в основе «социального действия», поставил вопрос: Какова роль и степень сознательного участия человека в этом процессе? В зависимости от ответа на данный вопрос, им было выделено три основных вида социального действия:
1. Целерациональное. В нем присутствует наибольшая степень сознательного действия, где человек соотносит цель со средствами, причиной и теми следствиями, который наступают в результате его деятельности.
2. Ценностнорациональное. В данном случае действия несет менее сознательный характер и совершая их человек в первую очередь руководствуется нормами, законами, традициями и системой морально-нравственных ценностей сложившимися в обществе.
3. Аффективные действия. Являются наименее сознательными действиями людей, полностью детерминированы преобладающими в данный момент чувствами, эмоциями и желаниями.
4. Традиционное действие.
Как считает М.Вебер, наиболее часто встречающимися видами социального действия являются последние два.
5. Каковы основные положения интегративной социологии п.Сорокина?
Принципы интегрализма присутствовали в мировоззренческих позициях Сорокина с самых первых работ. Однако, понимание им интеграции и интеграционных процессов со временем изменялось, преобразовавшись в целостную философию интегрализма в конце его творческого пути.
Однако, наиболее целостную, объемную и многогранную концепцию интегрализма представляет Сорокин в своих поздних работах, утверждая: «Моя философия – интегрализм».
Эта концепция представляет собой сложную систему, включающую в себя понятие Интегральной Истины (составляющую основу интегральной науки), Человека как интегральное существо, интегрального суперорганического мира и Высшей интегральной ценности.
По Сорокину, Истина, полученная с помощью интегрального использования всех трех каналов познания – чувства, разума и интуиции – это более полная и более ценная истина, нежели та, которая получена через один из этих каналов.
Человек, по Сорокину также постигается как «чудесное интегральное существо»: «Он является не только животным организмом, но также и рационально мыслящим и деятельным.», «.он также является сверхсознательным творцом, который в состоянии контролировать и переступать пределы своих бессознательных и сознательных сил и который фактически делает это в моменты «божественного вдохновения» в наилучшие периоды своего интенсивного творчества».
П.А. Сорокин утверждает: «.новый нарождающийся социокультурный строй обещает обеспечить добровольное объединение религии, философии, науки, этики, изящных искусств в одну интегрированную систему высших ценностей Истины, Добра и Красоты».
В основу его миропонимания можно положить принцип «золотой середины». Эта «золотая середина» будет представлять собой совокупность максимума позитивных характеристик и минимума негативных каждого из интегрируемых элементов множества.
Сорокин не только описывает и обосновывает необходимость построения Интегрального общества, он идет дальше и подробным образом исследует стратегию, которая могла бы этому способствовать.
Для Сорокина общество – результат объединенного действия миллионов индивидов, и если обществохочет устранить социальное зло и достичь интегрального равновесия, нужно делать людей лучше, то есть ступить на «путь религиозно-нравственной деятельной любви человека ко всем людям, ко всему живому, ко всему миру, любви безусловной и постоянной».
Основа его концепции в следующем. «Благодать любви» - одна из трех высочайших энергий, известных человеку, которая является мобилизирующей силой позитивной поляризации и служит созидательной энергией исторического прогресса.
Сорокин выделяет ее функции: «.она была и остается реальной силой, которая может: остановить межличностную и межгрупповую агрессию; преобразовать враждебные отношения в дружеские; исследования также показали: что любовь порождает любовь, а ненависть порождает ненависть; что любовь может влиять на международную политику и умиротворять конфликты; что любовь – это дающая жизнь сила, необходимая для физического, ментального и морального здоровья; что альтруисты живут дольше, чем эгоисты; что у детей, лишенных любви, больше шансов стать морально и социально дефективными; что любовь является сильным противоядием против преступных, патологических и суицидальных тенденций, против ненависти, страха и психоневрозов; что любовь выполняет важные познавательные и эстетические функции; что она является самой возвышенной и самой эффективной воспитательной силой для просвещения и морального облагораживания человечества; что она является сердцем и душой свободы и всех основных моральных и религиозных ценностей; что минимум любви абсолютно необходим для продления существования любого общества, и особенно для гармоничного социального порядка и созидательного прогресса; наконец, что в настоящий катастрофический момент истории рост «производства, распределения и циркуляции любви - энергии» и значительная альтруизация индивидов, институтов и культуры является необходимым условием для предотвращения новых войн и смягчения межличностных и межгрупповых раздоров».
Главным фактом, подтверждающим актуальность изучения творчества великого социолога является непреходящая ценность его идей и прозрений, его прогнозов, особенно в свете тех событий, которые происходят в нашей стране и в мире в настоящее время. Это подчеркивается и российскими, и зарубежными социологами.
Особенно ценной для существующей сейчас ситуации в России видится положение Сорокина о том, что только глобальная ценностная переориентация внутри самого общества может стать гарантом его стабилизации, дальнейшего развития и процветания, что никакие отдельные меры в области экономики и политики не смогут помочь в устранении кризиса.