merged

только какой-то одной группы общества все равно предполагает изучение прежде всего именно тех способов поведения, которые отличают данную группу от других.

В то же время стиль жизни представляет собой абстракцию определенного уровня: так, сравнение стилей жизни "русского" и "американца" предполагает абстракцию более высокого уровня по отношению к сравнению стилей жизни "черного" и "белого" американцев, последнее же, в свою очередь - по отношению к сравнению стилей жизни черных американцев из "низшего" и "среднего" классов.

Теория стиля жизни П.Бурдье

Если поток эмпирических исследований различий в стиле жизни, можно сказать, никогда не иссякал10, хотя и менялось его теоретическое обоснование, то несомненным всплеском теоретического обобщения в этой области, подкрепленного основательными эмпирическими подтверждениями, следует считать работу французского социолога П.Бурдье "Различение"11. В качестве основных и "революционных" гипотез этого труда нужно выделить:

§топологический подход к анализу стиля жизни (теория социального пространства);

§габитус как система практик и восприятий, а также основа классификации и классифицируемости стилей жизни;

§объем и соотношение экономического и культурного капитала и их соотношение с дифференциацией стилей жизни.

Вконцепции П.Бурдье принципиально также использование следующих понятий:

§"агент", подчеркивающего именно деятельное, активное начало человека, в противоположность терминам "субъект" и "индивид",

§"практика", объединяющего как способы, виды деятельности и поведения человека, так и свойственные ему и окружающие его предметы, вещи12.

Остановимся подробнее на основных гипотезах П.Бурдье.

Топологический подход: концепция социального пространства

Приоритет введения термина "социальное пространство", безусловно, не принадлежит П.Бурдье. Так, еще русский социолог П.Сорокин отличал "геометрическое" пространство от социального. Согласно его концепции, "определить положение человека

10Zabloski B.D. Kanter R.S. The differentiation of life-styles. in: Annual Reviews of Sociology, 1976, V.2. Р.269-298

11Bourdieu P. Distinction. A Social Critique of the Judgement of Taste. London: Routledge & Kegan Paul. 1984

12Бурдье П. Социология политики. М., 1993, стр. 11-12;. Bourdieu P. La distinction. Critique sociale du jugement. Paris, 1979. Р. 112

104

или какого-либо явления в социальном пространстве означает определить его (их) отношение к другим людям и другим социальным явлениям, взятым за точки отсчета". Он вводит и такие понятия, как «социальное положение» и «социальные координаты»13. П.Сорокин подчеркивает также взаимосвязь изучения социального пространства и социальной стратификации. Этот же термин встречается и в неоконченном труде российского экономиста Н.Кондратьева.

Вто же время необходимо сделать некоторые уточнения. Если в трудах многих классиков социологической теории так или иначе упоминаются проблемы пространства, то в основном их можно отнести все же не к концепции "социального пространства", а к "социологии пространства"14. В то время как социология пространства скорее учитывает аспект физического пространства в социологии, концепция социального пространства (в первую очередь П.Бурдье) подчеркивает именно различия между физическим и социальным пространствами.

Социальное пространство - пространство абстрактное, объективно существующее как пространство отношений, а социология в этом смысле представляет собой социальную топологию. Социальное пространство представляет собой систематизированное пересечение связей, объединяющих субъектов, обладающих общими признаками.

Вреальной жизни эти характерные признаки, когда они осознаются субъектами, мыслящими в категориях восприятия, выполняют роль символов, положительных или отрицательных черт... Иными словами, социальный мир, в котором существует дифференциация характерных признаков, объективно является организованной по законам дифференциации символической системой.

Социальное пространство обладает способностью функционировать как

символическое пространство жизненных стилей и статусных групп, характеризующихся различным стилем жизни15. Агенты и группы агентов определяются по их относительным социальным позициям в этом пространстве - в этом смысле концепция П.Бурдье близка к П.Сорокину.

Социальное пространство включает в себя различные поля, представляющие собой специфические системы объективных связей между различными позициями, или структурированные пространства таких позиций (например, поле экономики, поле религии, поле политики и др.)16.

13Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. М.: Политиздат, 1992. С. 298-299

14см., например, Филлипов А. Элементарная теория пространства // Социлогический журнал, N 1, 1995. С. 45-69

15Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // ТЕЗИС, 1993, N 2. С.145

16Бурдье П. Социология политики. М., 1993, С. 18

105

В то же время расположение индивидов и их групп в социальном пространстве находит отражение и в их расположении в пространстве физическом, что, например, часто можно наблюдать в четком разделении городских районов на места проживания богатых и бедных, деловые или артистические круги.

Понятие социального пространства позволило П.Бурдье предложить принципиально иной подход к пониманию термина "стиль жизни", который можно определить как структурированную систему позиций социального пространства, занимаемых индивидом, принадлежащим к определенной группе (классу), а также его представление об этих объективно занимаемых позициях.

Можно сказать, что это новый "язык" концепции стиля жизни, позволяющий также подвести теоретическую основу под эмпирические методы анализа этого явления.

Габитус

Не менее принципиальна для теоретических положений П.Бурдье предпосылка о том, что как сами агенты, так и их практики являются:

§объективно классифицированными и одновременно

§классифицируемыми с определенной точки зрения.

При этом общим источником, во-первых, классифицируемых практик, продуцируемых индивидами, и, во-вторых, классифицирующих суждений, которые индивиды имеют о своих собственных или чужих практиках, выступает габитус, являющийся:

§принципом, порождающим объективно классифицированные практики;

§системой классификации этих практик"17.

Итак, можно дать определение габитусу: это "ментальные структуры, через которые агенты воспринимают социальный мир"18. Кроме того, это система схем восприятия и оценивания, когнитивные и развивающиеся структуры, которые агенты получают в ходе их продолжительного опыта в какой-то позиции в социальном мире. Габитус есть одновременно:

§система схем производства практик ;

§система схем восприятия и оценивания практик.19

Без понятия "габитус", по П.Бурдье, принципиально невозможно определить понятие "стиль жизни".

Различные условия существования порождают различные габитусы. Габитусы выступают как системы генерирующих схем, которые могут просто употребляться по

17P.Bourdieu. La distinction. Critique sociale du jugement. Paris, 1979. Р. 190

18Бурдье П. Начала. М., 1994. С. 192

19Бурдье П. Социология политики. М., 1993. С.193

106

отношению к различным областям деятельности. При этом практики, порождаемые различными габитусами, выступают как систематические конфигурации свойств, выражающих различия, объективно содержащиеся в условиях существования, которые выступают в виде систем дифференцирующих различий. Эти практики, воспринимаемые агентами, обладающими габитусом (т.е. схемами восприятия и оценивания, необходимыми для обнаружения, интерпретации и оценки существенных свойств), функционируют как стили жизни20.

Таким образом, стили жизни функционируют как различие между:

§систематическими практиками;

§условиями существования;

§агентами, для которых характерны эти практики ;

§восприятиями этой дифференциации агентами на основе их габитусов. Можно выделить следующую схему взаимовлияния габитуса и стиля жизни (рис.

15):

1.объективно классифицированные условия существования и позиции в структуре условий существования порождают (обусловливают) габитус, как "структурированную и структурирующую структуру";

2.габитус, с одной стороны, как система схем, порождающих объективно классифицированные практики и предметы (продукты), обусловливает определенные практики и предметы, и, с другой стороны, как система схем восприятия и оценивания ("вкус"), позволяет оценивать и воспринимать эти практики и предметы;

3.определенный стиль жизни выступает как некоторая система этих классифицированных и классифицируемых практик и восприятий (вкусов), и отличается от другого стиля жизни как другой системы практик и восприятий и т.д.

При этом, хотя на поверхности различия в стилях жизни могут выступать как систематические различия в системах способов действий (практик) и восприятий, тем не менее в их основе все же лежат различия в условиях существования и габитусах.

20 P.Bourdieu. La distinction. Critique sociale du jugement. Paris, 1979, р.190]

107

§в первом измерении - по общему объему капитала, которым они располагают (горизонтальная ось);

§во втором - по сочетаниям своих капиталов, т.е. по относительному весу различных видов капитала в общей совокупности собственности (вертикальная ось)22.

Втаком социальном пространстве располагаются группы (классы) агентов, обладающие различными объемами экономического и культурного капитала: по горизонтальной оси - от представителей свободных профессий, обладающих высоким образованием и высоким доходом до чернорабочих и сельскохозяйственных рабочих, имеющих низкий уровень и того; по вертикальной оси - от преподавателей, обладающих высоким культурным, но низким экономическим капиталом, до коммерсантов с прямо противоположными позициями, по второй оси. Эти группы оказываются также различимыми и по соответствующим им стилям жизни. Такой подход позволяет расположить в социальном пространстве и указанные социальные группы, то есть определить их большую или меньшую взаимную удаленность, и соответствующие им стили жизни и практики (например, потребление тех или иных видов благ: одежды, питания, автомобилей и т.д., те или иные способы проведения досуга, различные вкусы: к тем или другим книгам, газетам, музыке, фильмам и т.д.).23 Сочетание этих видов капиталов дает возможность характеризовать каждую социальную группу на основе обладания разными видами капитала:

§высокий уровень экономического и культурного капитала;

§высокий уровень экономического, но низкий уровень культурного капитала;

§низкий уровень экономического, но высокий уровень культурного капитала;

§низкий уровень обоих видов капитала.

На карте социального пространства, нарисованной Бурдье, видно, как изменяется потребление напитков (простое вино, пиво, шампанское, минеральная вода, виски, коктейли) с ростом экономического капитала от низкого уровня к высокому. Аналогично трансформируется предпочитаемая музыка – от Бизе к Стравинскому с ростом культурного капитала при неизменном экономическом капитале, и к Веберну при росте также и экономического капитала. Кроме того, каждый класс (социальная группа) может быть охарактеризована набором свойтсвенных ей практик в разных сферах потребления. Люди с высоким уровнем экономического и культурного капитала любят живопись Уархола, музыку Веберна, посещают галереи на Левом берегу Сены и авнгардные фестивали, предпочитают китайские рестораны, слушают программы France-Musique,

22Бурдье П.. Социология политики. М., 1993, с. 56-58, 106

23.Bourdieu. La distinction. Critique sociale du jugement. Paris, 1979

109

читают философские эссе и газету Le Monde. Соцальная группа с невысоки уровнем культурного и экономического капитала любит ездить на пикники, слушает популярную радиостанцию Радио Люксембурга, певцов Шарля Азнавура и Джонни Холидея, читает любовные романы и газету Le Parisien Libere.

Таким образом, разные социальные группы живут в различных, но консистентных мирах специфических комбинаций своих культурных практик, различаясь способами потребления. Каждый акт потребления, таки образом, воспроизводит социальные различия.

Соотношение капиталов

Экономический капитал +, культурный капитал -

Экономический капитал -, культурный капитал +

Рис. 16. Карта социального пространства по П.Бурдье.

Для П.Бурдье «вкусы классифицируются и классифицируют классификатора». Потребление и предпочтение стилей жизни включают дискриминирующие суждения, которые в то же время идентифицируют и представляют классифицируемыми наши собственные частные суждения о вкусах по отношению к другим. Частные созвездия вкусов, потребительские предпочтения и практики стилей жизни ассоциируются с определенным видом занятости и частью класса, делая возможным планирование вселенной вкусов и стилей жизни с ее структурированными противоположностями и ясно рассортированными различиями, которые действуют внутри определенного общества в

110

определенный момент истории. В то же время по П.Бурдье, класс, понимаемый как совокупность агентов, занимающих сходную позицию, имеет, в отличие от концепции К.Маркса, теоретическое существование и позволяет объяснить и предвидеть практики и свойства агентов, и поведение, ведущее к объединению в группу24.

Контрольные вопросы

1.Опишите различные подходы к определению понятия «стиль жизни».

2.Каковы основные идеи концепци «стиля жизни» П. Бурдье?

3.Дайте определение понятию «габитус» и его связи с понятием «стиль жизни».

4.В чем важность концепции «социального пространство» для определения «стиля жизни»?

5.Как связаны понятия экономического и культурного капитала и отображения стлей жизни в социальном пространстве?

сновная литература.

Бурдье П. Различение: социальная критика суждений (фрагменты). // Западная экономическая социология: хрестоматия современной классики. М, РОССПЭН, 2004.

стр. 537-565.

Бурдье П. Структура, габитус, практика // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. № 2. С.44 - 60.

Дополнительная литература.

Bourdieu P. Distinction. A Social Critique of the Judgment of Taste. L.: Routledge & Kegan Paul, 1984.

Herbert E. Krugman H.E.; Hartley E.L. The Learning of Tastes. // The Public Opinion Quarterly

> Vol. 24, No. 4 (Winter, 1960), pp. 621-631

Hope K. A Liberal Theory of Prestige . // The American Journal of Sociology > Vol. 87, No. 5 (Mar., 1982), pp. 1011-1031

Lawson R., Todd S. Consumer Lifestyles: A Social Stratification Perspective . // Marketing theory, Sep 01, 2002; 2: 295-307

Zabloski B.D., Kanter R.S. The differentiation of life-styles // Annual Reviews of Sociology, 1976. Vol. 2. P. 269-298.

24 Бурдье П. Социология политики. М., 1993. С.. 59

111

Бурдье П. Рынок символической продукции // Вопросы социологии, 1994. Вып. №5. С. 50

- 62.

112

Глава 9. Потребление и стиль жизни в теориях социальной стратификации

Стиль жизни и социальная стратификация

Дифференциация стилей жизни проявляется на уровне различных групп общества. Поэтому понятие стиля (или образа) жизни активно используется в теориях классовой структуры и социальной стратификации.

Так, для К.Маркса важнейшей детерминантой стиля жизни выступало положение индивида в системе производства1. Контроль над средствами производства означает также и контроль над средствами потребления, а стиль жизни имеет материальную экономическую основу (рис. 17).

отношение к собственности (место в системе производства)

место в политической системе(отношение к власти)

идеология

образ (или стиль) жизни

рис. 17. Основа формирования стиля жизни по К.Марксу.

При этом:

1)такая цепь понятий рассматривается по отношению к большим группам общества (классам), как правило, находящимся в состоянии классовой борьбы;

2)согласно материалистическому мировоззрению, основой стиля жизни является именно экономическое положение класса ("бытие определяет сознание").

1 Маркс К. Капитал. Т. 1, кн. 1. Процесс производства капитала. М.: ЦСЭ, 2001.

113