Заключение
Ибн Сина является величайшей фигурой в мировой истории, и его творчеству посвящены сотни фундаментальных научных исследований, статей и монографий. Его наследие столь обширно и многогранно, что является практически неисчерпаемым. Оно охватывает почти все области науки: философскую, естественнонаучную, медицинскую социально-политическую и др.
Настоящая работа посвящена анализу антропологических воззрений в творчестве Ибн Сины. Актуальность исследования данной темы обусловлена тем обстоятельством, что динамическое развитие науки и техники на рубеже второго и третьего тысячелетий породило ряд проблем, угрожающих существованию человека как биологического вида и способствующих его вырождению.
Философская мысль должна искать ответы на эти вопросы не только исходя из настоящего, но и опираясь на мудрость и жизненный опыт минувших эпох. Творчество Ибн Сины, особенно его антропологическое учение, как раз и способствует нахождению ответов на вопросы, возникающие в процессе познания некоторых аспектов природы и сущности человека, и частично на глобальные вызовы современного мира, ибо в нем ставятся и решаются вечные вопросы бытия человека.
Проблемы природы, происхождения и сущности человека, а также смысла его жизни и совершенствования являются важнейшими антропологическими проблемами, поскольку они затрагивают бытийные основы его существования. Феномен человека предстает и в наши дни не только как многоплановая и, можно сказать, неисчерпаемая научная проблема, но и как актуальная практическая задача, связанная с сохранением человеческого рода на Земле, дальнейшим его существованием и развитием.
Следует констатировать, что ряд выдвинутых Ибй Синой научных положений и концепций о сущности и природе человека, его биологических, физиологических, психологических и познавательных возможностях не утратили своего значения и в настоящее время. Они имеют не только теоретический, но и прикладной характер. Необходимо подчеркнуть, что некоторые из них на столетия вперед предвосхитили научные открытия ученых последующих эпох и поколений, как на Востоке, так и на Западе. В русле этого следует отметить актуальность тех идей Авиценны, которые лишь теперь осмысливаются и становятся объектом исследования современных наук. Например, представляют интерес практиковавшиеся Авиценной в медицине средства лечения страшной болезни всех времен и народов - раковой, онкологической болезни, перед которой зачастую пасует даже современная медицина.
Гуманистическая направленность философского учения Ибн Сины выдержала испытание временем, поскольку в нём была попытка согласовать между собой два противостоящих мировоззренческих начала - разум и веру, философию и теологию, науку и религию. Актуальность этой проблемы в творчестве Авиценны отмечает известный французский учёный-авиценновед А.М.Гуашон: «В своём философском учении он (т.е. Авиценна. -М.Р.) пытался согласовать разум и веру, что как раз составляло цель всей западной схоластики».1 Это противостояние двух «истин» не ограничивалось рамками теоретических споров или интеллектуальных «столкновений» различных философских и теологических школ и направлений.
Разрешение этой коллизии, возведённое в ранг государственной политики, особенно в эпоху Средневековья, основывалось на силе и крови. «Авторитеты» теологии, как на Востоке, так и на Западе, подвергали гонению тех, кто осмеливался посягнуть на «святая святых» их религиозного сознания -веру.
Мировоззренческое противостояние между разумом и верой продолжилось и в последующие столетия, изменяя лишь форму и средства борьбы идеологических противников за умы и сердца людей. С такой же ненавистью к инакомыслию в XX веке «философский разум» марксизма под флагом воинствующего атеизма обрушился на религию и её ценности. Данная проблема является актуальной и в наши дни, когда радикально настроенные экстремистские группировки и фундаменталисты различного толка пытаются силой навязать обществу социальные порядки и «ценности» прошедших веков.
Поэтому важным фактором, определяющим актуальность исследования философско-антропологического учения Ибн Сины, является то, что учение восточного мыслителя демонстрирует возможность совмещения и взаимообогащения двух идеологий и их мирного сосуществования в рамках единого монотеистического общества. В идее Авиценны о «двух истинах» вырисовываются контуры новой этики современности: рассматривающей мир сквозь призму общечеловеческих ценностей, гуманистических идеалов и толерантности во всех её проявлениях.