- •2. Системность философского знания и его структура
- •7. Философская система Аристотеля. Создание силлогистики (формальной логики).
- •8. Философия раннего эллинизма и неоплатонизма
- •10. Средневековая философия. Откровение и вера.Вопрос ф. И смысл христианства.
- •11. Эмпирическое направление ф. Нового времени (ф. Бэкон, Гоббс, Локк). Эмпиризм и медицина.
- •13. Философские взгляды Толстого и Достоевского.
- •14. Философсiсая система и. Канта
- •2) Синтетические суждения. Пр: некоторые тела тяжелы.
- •15. Философская система г. Гегеля.
- •16. Философское учение л. Фейербаха.
- •1 Философская система марксизма.
- •18. Русская ф. Как исторический тип философии. Философия славянофилов.
- •19. От философии Чаадаева к философии западников.
- •20. Философская система в. С. Соловьёва.
- •22. Иррационализм и Философия жизни (а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •II. Цель Гуссереля - «феноменологическая редукция» естественной точки зрения:
- •III. Таким образом, посредством феноменологической редукции возникает феноменологическое (чистое) сознание.
- •27. Философия древнего Востока (Индии и Китая):специфика, основные учения и идеи, современное значение для культуры, личности и медицины.
- •28. Понятие бытия как всеохватывающей реальности.
- •29. Понятие материи. Основные структурные уровни материи.
- •31. Понятие движения и его формы. Значение классификации форм движения для медицины.
- •32. Пространство и время как атрибуты бытия. Хрономедицина.
- •34. Детерминизм — фундаментальный принцип философского учения о бытии. Понятие причины и следствия. Причинность в медицине.
- •35. Категории необходимость и с.Лучайность, их значение для медицины.
- •36. Категории возможности и действительности. Понятие вероятности. Вероятностное мышление в медицине.
- •37. Понятие развития. Диалектика и её формы. Диалектика и синергетика.
- •1. Развития,, 2, всеобщей связи
- •38. Закон единства и взанмоисключення противоположностей, его методологическое значение для медицины.
- •39. Закон перехода количества в качество. Категория нормы в медицине.
- •40. Закон диалектического отрицания. Нигилизм и догматизм в культуре и медицине.
- •41. Сознание: сущность, структура и происхождение. Сознательное и бессознательное.
- •42. Процесс познания. Истина и заблуждение. Праiстика как источник и цель познания и
- •43. Чувственное познание, его роль в медицине.
- •44. Абстрактное мышление, его роль в медицине.
- •46. Диагностика как специфический познавательный процесс.
- •47. Философская антропология. Человек и его бытие в мире.
- •49. Личность и её ценностные ориентации. Здоровье как ценность в системе ценностньах ориентаций индивида и общества.
- •52. Смысл человеческого существования. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •54. Философия науки. Место медицины в системе научного знания.
- •55. Приёмы, методы и формы научного мышления. Проблема метода в медицине.
- •56. Соотношение философской, религиозной и научной картин мира.
- •57. Философия морали.
- •58. Врачебная этiiка и медицинская деонтология.
- •59. Основные понятия и принципы врачебной этиюi. (см. 58 и 60 вопросы)
- •60. Врачебная этиi и биозтика: продолжение традиции и/или разрыв между ними.
- •61. Философия культуры. Социокультурные функции медицины и её мировозэренческий потенциал.
- •64. Философия религии.
- •65. Философия искусства (эстетики).
- •66. Философия политики.
- •67. Философия истории (историософия).
- •68. Философия техники.
- •69. Философия глобальных проблем.
- •70. Экологические проблемы и здоровье человека.
- •71. Философия права.
- •72. Философия как всеобщий метод познания.
44. Абстрактное мышление, его роль в медицине.
МЬВIIЛЕНИЕ, высшая ступень человеческого познания, Позволяет получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восгтринятьи на чувственной ступени познааия. Формы и законы мышления изучаются логикой, механизмы его гтротекания — психологией и нейрофизиологией. Кибернетика анализирует мышление в связи с задачами моделирования некоторых мьтслительных функций.
АБСТРАКЦИЯ (от лат. аЬ — отвлечение) (абстрактное), форма познания, основанная на мысленном выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от других, частных его свойств и связей; общее понятие — как результат процесса абстрагирования; синоним «мысленного», понятийного». Основные типы абстракции: изолирующая абстракция (вычленяющая исследуемое явление из некоторой целостности), обобщающая абстракция (дающая обобщенную картину явления), идеализация (замещение реального эмпирического явления идеализированной схемой). Понятие «абстрактное» противопоставляется конкретному. См. Восхождение от абстрактного к конкретному.
I4дЕАЛТ4ЗАЦИЯ,
1) процесс идеализации, мыслительное конструирование понятий об объектах, процессах и явлениях, не существующих в действительности, но таких, для которых имеются прообразы в реальном мире (напр., «точка», «абсолютно твердое тело», «идеальный газ»). I4деализация позволяет формулировать законы, строить абстрактные схемы реальных процессов; используется в моделировании.
З) Представление кого-либо или чего-либо лучшим, чем есть в действительности; наделение качествами, соответствующими идеалу.
4) КОНКРЕТНОЕ (от лат. сопсгеШ букв. — сгущенный, уллотненный, сросшийся), философская категория, употребляется в двух смыслах: как непосредственно данное, чувственно воспринимаемое целое и как система научных определений, выявляющая существенные связи и отношения вещей, закономерности и тенденции развития явлений. В диалектике конкретное лротивоположно абстрактному; теоретическое познание осуществляется как восхождение от абстрактного к конкретному.
5) ВОСХОЖдЕНI4Е ОТ АБСТРАКТНОГО К КОНКРЕТНОМУ, метод исследования объекта, состоящий в переходе от абстрактного и одностороннего знания о нем ко все более конкретному его воспроизведению в теоретическом мышлении — как системы научных определений (см. Абстракция, Конкретное); один из основных принципов диалектики.
45. Интуиция как познавательная способность человека. Врачебная интуиции и диагностика.
ИНТУИЦИЯ (ср. -век, лат. iлiiйЁiо, от iпЫеог — пристально смотрю), постижение истины путем непосредственного ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства; субъективная способность выходить за пределы опыта путем мысленного схватывания («озарения») или обобщения в образной форме непознанных связей, закономерностей. Интуиция (от лат. Iлiиеге
— глядеть) — непосредственное усмотрение чего-либо в качестве истинного, целесообразного, иравственно доброго или прекрасного. Противополагается рефлексии. Отрицать И., как факт, невозможно, но было бы неосновательно искать в ней высшую норму философского познания, перед которою рефлектирующее мышление теряло бы свои права. Такая точка зрения (г в сущности отнимает гаi сi’еЁге у самой философии, задача которой — все данное во внешнем и внутреннем восприятии проводить отчетливо через рефлексию разума, отбрасывая случайi-iые и исключительные свойства явлений и оставляя в результате смысл всего, т.е. всеобщее и необходимое содержание целого опыта. Интуитивность или интуитчвдюе отношение к предметам занимает гiреобладающее, хотя и не исключительное место в художественном творчестве.