- •Первая лекция
- •Вторая лекция
- •Третья лекция
- •Четвертая лекция
- •Пятая лекция
- •Шестая лекция
- •Седьмая лекция
- •Восьмая лекция
- •Девятая лекция
- •Десятая лекция
- •Одиннадцатая лекция
- •Двенадцатая лекция
- •Тринадцатая лекция
- •Четырнадцатая лекция
- •Пятнадцатая лекция
- •Шестнадцатая лекция
- •Семнадцатая лекция
- •Восемнадцатая лекция
- •Девятнадцатая лекция
- •Сексуальная жизнь человека
- •Двадцать первая-лекция
- •Двадцать вторая лекция
- •Двадцать третья лекция
- •Двадцать четвертая лекция
- •Двадцать пятая лекция
- •Двадцать шестая лекция
- •Двадцать седьмая лекция
- •Двадцать восьмая лекция Аналитическая терапия
- •Продолжение лекций по введению в психоанализ
- •Предисловие
- •Двадцать девятая лекция Пересмотр теории сновидений
- •Тридцатая лекция Сновидение и оккультизм
- •Тридцать первая лекция Разделение психической личности
- •Тридцать вторая лекция Страх и жизнь влечений
- •Тридцать третья лекция Женственность
- •Тридцать четвертая лекция Объяснения, приложения, ориентации
- •Тридцать пятая лекция о мировоззрении
- •1. О творчестве зигмунда фрейда
- •Парадокс контрастов
- •5. О причинах парадоксальной “жизнеспособности” психоанализа
Продолжение лекций по введению в психоанализ
(1933 [ 1932 ])
Предисловие
Лекции по введению в психоанализ были прочитаны в лекционном зале Венской психиатрической клиники в течение двух зимних семестров 1915/16 г. и 1916/17 г. для смешанной аудитории слушателей всех факультетов. Лекции первой части возникли как импровизация и были потом сразу же записаны, лекции второй части были подготовлены летом во время пребывания в Зальцбурге и без изменений следующей зимой прочитаны слушателям. Тогда у меня еще была фонографическая память.
В отличие от прошлых данные новые лекции никогда прочитаны не были. По возрасту я освобожден даже от такого незначительного участия в делах университета, как чтение лекций, да и хирургическая операция не позволяет мне больше выступать в качестве оратора. Поэтому лишь силой фантазии я вновь перенесусь в аудиторию для изложения последующего материала - пусть она поможет мне не забывать оглядываться на читателя при углублении в предмет.
Эти новые лекции ни в коей мере не заменяют предыдущие. Они вообще не являются чем-то самостоятельным и не рассчитаны на свой круг читателей, а продолжают и дополняют ранние лекции и по отношению к ним распадаются на три группы. К первой группе относятся те, в которых вновь разрабатываются темы, уже обсуждавшиеся пятнадцать лет тому назад, но требующие сегодня другого изложения, т. е. критического пересмотра по причине углубления наших взглядов и изменения воззрений. Две другие группы включают, собственно, более обширный материал, где рассматриваются случаи, которых либо вообще не существовало в то время, когда читались первые лекции по психоанализу, либо их было слишком мало, чтобы выделить в особую главу. Нельзя избежать того, да об этом не стоит и сожалеть, что некоторые из этих новых лекций объединят в себе черты той и другой группы.
Зависимость этих новых лекций от Лекций по введению выражается и в том, что они продолжают их нумерацию. Первая лекция этого тома — 29-я. Профессиональному аналитику они дадут опять-таки мало нового, а обращаются к той большой группе образованных людей, которые могли бы проявить благосклонный, хотя и сдержанный интерес к своеобразию и достижениям молодой науки. И на этот раз моей основной целью было не стремиться к кажущейся простоте, полноте и законченности, не скрывать проблем, не отрицать пробелов и сомнений. Ни в какой другой области научной работы не нужно было бы выказывать такой готовности к разумному самоотречению. Всюду она считается естественной, публика иного и не ждет. Ни один читающий работы по астрономии не почувствует себя разочарованным и стоящим выше науки, если ему укажут границы, у которых наши знания о вселенной становятся весьма туманными. Только в психологии все по-другому, здесь органическая непригодность человека к научному исследованию проявляет себя в полной мере. От психологии как будто требуют не успехов в познании, а каких-то других достижений; ее упрекают в любой нерешенной проблеме, в любом откровенно высказанном сомнении. Кто любит науку о жизни души, тот должен примириться и с этой несправедливостью. Вена, лето 1932 г.