Идентичность приемного ребенка: определение и составляющие

Интерес к идентичности приемных детей возник по нескольким причинам. Во-первых, в связи с возросшим интересом американцев к своим корням и генеалогии, а так же из-за особого значения, придаваемого кровным связям, приемные дети сами выражают желание знать о своем биологическом происхождении. Эта потребность четко сформулирована в трех высказываниях, открывающих данную статью. Во-вторых, развитие медицины и генетики заставляет население страны осознавать тот факт, что осведомленность в вопросах наследственности очень важна, и подталкивает людей, выросших в приемных семьях, добывать сведения о наследственных генетических заболеваниях, носителями которых они могут быть. Наконец, информация о том, что среди приемных подростков отмечается повышенный уровень поведенческих проблем по сравнению с их сверстниками, живущими с биологическими родителями, (см. Хаугаард (Haugaard), 1998; Ингерзолл (Ingersoll), 1997) заставила медиков и ученых обратиться к вопросу, могут ли подобные трудности быть вызваны проблемами с идентичностью. В нескольких исследованиях проводится сравнение идентичности приемных детей и детей, растущих в родных семьях (например, Бенсон, Шарма, Роэлькепартайн (Benson, Sharma, & Roehlkepartain), 1994; Хупс, Шерман, Лаудер, Эндрюс, Лоэр (Hoopes, Sherman, Lawder, Andrews, & Lower), 1970; Штейн, Хупс (Stein & Hoopes), 1985). Одни ученые обнаружили незначительные различия между приемными и биологическими подростками, другие же говорят об отсутствии каких бы то ни было различий. Однако в данных исследованиях рассматривалась идентичность ребенка в целом, а не та ее составная часть, которую мы называем «идентичность приемного ребенка» и которая является представлением конкретной личности о себе как о приемном ребенке.

Идентичность приемного ребенка не может быть понята без помещения в контекст социального отношения к понятию родства. Социологи, например, Шнайдер (Schneider) (1980), Бернардес (Bernardes), (1985) и Вегар (Wegar) (1997) доказали, что в западном обществе родственные связи, в первую очередь, если не исключительно, основываются на кровных узах. Это ставит приемного ребенка в неловкое положение, поскольку в основе его отношений с семьей лежат социальные связи, а не биология. «Приемных детей можно сравнить с заметками на полях в книге, описывающей историю рода человеческого. В этой истории основной метафорой является понятие «общая кровь». Ей придается особое значение и уделяется особое внимание, поэтому приемные дети представляют свою собственную идентичность в свете этой метафоры» (Кристенсен (Cristensen), 1999, стр. 153).

Развитие идентичности приемного ребенка зависит от того, как ребенок воспринимает свое усыновление. Основываясь на масштабных работах Эриксона (Erikson) (1959, 1968), а также на наших собственных исследованиях в этой области (например, Граафсма (Graafsma) и др., 1994), мы выделили три аспекта идентичности, которые представляют особую важность: самоопределение, сочетаемость личности и чувство непрерывности времени (Гротевант (Grotevant), 1997). Во-первых, идентичность соотносится с самоопределением, то есть тем набором характеристик, с которым человек идентифицирует себя, и по которому его узнают другие люди в определенном социальном и историческом контексте. Во-вторых, идентичность соотносится с субъективным чувством согласованности личности, (иными словами, как различные аспекты идентичности сочетаются друг с другом). В-третьих, идентичность соотносится с ощущением непрерывности времени, связи прошлого, настоящего и будущего, а также связи времени и пространства (например, Купер (Cooper), 1999). Идентичность связывает личность, субъективное восприятие, отношения и внешнюю среду. Таким образом, суть идентичности – личность в контексте.

Развитие идентичности – процесс, не прекращающийся в течение всей жизни человека, он создает динамическое напряжение между чем-то, что считается ядром и чем-то, что считается периферией (Граафсма и др., 1994). «Созвучие между этими двумя вещами гарантирует тождество или непрерывность во времени, которую мы называем идентичностью» (Граафсма и др., 1994, стр. 163). Мы думаем, что идентичность приемного ребенка состоит из трех уровней: внутрипсихического, семейного и уровня, касающегося социальных отношений за пределами семьи. Взаимодействие ядра и периферии можно увидеть в точках пересечения этих уровней. В точке пересечения внутрипсихического и семейного уровней подростки стараются осмыслить их положение, пытаясь найти сходство или различия между собой и членами семьи, как приемной, так и биологической. Физическое и психологическое наличие или отсутствие членов семьи, значимых для ребенка, определяет будущую природу его социальных взаимодействий (Фрейвел (Fravel), 1995). Формирование идентичности происходит, когда исследуется, оценивается или ставится под сомнение соответсвие между ядром (внутреннее представление о самом себе) и семейной обстановкой (Граафсма и др., 1994; Гротевант, 1987).

Компонент развития идентичности, касающийся семейных взаимоотношений вставлен в границы социального контекста, куда входят друзья подростка, школа, общество и культура. Так, периферия нижнего уровня (семейные отношения) становится ядром следующего уровня, который, в свою очередь, взаимодействует с третьим уровнем – социальными отношениями и институтами за пределами семьи. Например, в начале статьи мы обсуждали, как изменения, происшедшие в отношении общества к вопросам семьи, усыновления и сексуальности, повлияли на среду, в которой существуют приемные семьи, иллюстрируя связь между ядром и периферией, где происходит развитие идентичности.

Ингвесон (Yngveson) (1999) недавно высказал мнение, что «усыновление нарушает наше представление об идентичности», подразумевая, что развитие идентичности у приемных детей - это сложный процесс, чреватый возникновением проблем. В следующих разделах статьи мы исследуем, как внутрипсихический компонент, семейные отношения и обстановка за пределами семьи влияют на развитие идентичности приемного ребенка. Полезно будет обсудить каждое ядро и каждую периферию и связанные с ними процессы по отдельности. Такой подход, безусловно, несколько искусствен, поскольку все части и процессы взаимосвязаны и функционируют вместе.