3. Соц. Статус та соц. Роль як головні соціологічні характеристики особистості.

Соц. статус - це становище, що займає особистість в суспільстві відповідно до її віку, статі, походження, професії, сім. становища та ін. аспектів соц.-групової приналежності.

Розрізняють аскриптивний (природжений) статус (соц. похо­дження, стать, етн. приналежність) та досягнутий (освіта, кваліфікація, тощо). Лінтон вказував на "подвійне" значення статусу. Воно виявляється в тому, що кожна людина, володіючи певним статусом, мовби поєднує одночасно декілька статусів в залежності від своєї соц.-групової приналежності та місця тієї чи ін. групи в системі соц. ієрархії.

Це становище характеризується певною сукупністю прав та обов'язків, що часом вступають у протиріччя та змушують індивіда віддавати перевагу одному статусу перед іншим. Для опису схожої ситуації соціологія вво­дить поняття маргінального (межуючого) статусу. Слід вирізняти також особ. статус. Особистий статус фіксує становище не лише в певній групі суспільства, але й вияв цього становища в залежності від особистих якостей індивіда.

Динамічною стороною, функцією статусу є соц. роль. Вона ви­значає соціально очікувану поведінку людини залежно від її становища в супільстві. Отже, соц. роль - це соц. функція, модель по­ведінки, яка об'єктивно детермінована соц. позицією особистості в системі сусп. та міжособових відносин. Як соц. функція особи­стості, вона характеризує спосіб поведінки людей, зумовлений їх статусом в системі сусп. та міжособових стосунків, який відповідає нормам, що прийняті в тому чи ін. суспільстві. Та чи інша соц. роль ви­значається не тільки функціон. вимогами її існування як спе­циф. соц. явища, але й конкретно-іст. змістом сусп. відносин.

Розрізняють такі типи ролей:

- соц. ( зумовлені місцем індивіда в системі об'єктивних соц. відносин);

- міжособові (визначаються статусом індивіда в системі міжо­собових стосунків);

- активні (ті, що виконуються в даний момент);

- латентні (об'єктивно можливі, але в даній ситуації не виявляються);

- інституціоналізовані або офіційні, конвенційні (формуються на засадах офіц. вимог організації, до якої належить суб'єкт);

- стихійні (обумовлені стихійно виникаючими відносинами та характером діяльності).

Будь-якій особистості властива багаторольова структура.

Діапазон та кількість ролей визначається розмаїттям соц. груп, видів діяльності та відносин, в які включена особистість з її потребами та інтересами. Саме багаторольова структура породжує один з внутр. конфліктів особистості - рольовий. Рольовий конфлікт - це така соц. ситуація, коли від одного і того ж індивіда очікуються несумісні одна з одною рольові дії. Він пов'язаний з переживанням особистістю супереч­ливості рольових вимог з боку різних соц. спільностей. В такому випадку особистість сама повинна вирішити, якій з ролей надати перевагу, виконання якої з них має в даний час для неї первісне значення.

Характеризуючи взаємодію статуса і ролі, слід зазначити, що кожен статус обслуговується сукупністю ролей. Ця сукупність ролей називається ролевим набором. Кожна особистість володіє лише їй притаманним ро­левим набором, тобто він завжди має індивід. характер. Соц. статус і ролевий набір створюють механізм, завдяки якому людина інтегрується в суспільство, входить до тої чи ін. спільноти. Во­ни відображають ті сусп. відносини і зв'язки, в які включена осо­бистість.

Дьячук

Социальные роли

Любой поступок индивида не может быть рассмотрен изолиро­ванно от того, какой эффект он производит: как он влияет на пред­ставления других людей, как он ими оценивается, вызывает ли ответ­ные реакции и, если вызывает, какого рода эти реакции и т.д. Данная особенность указывает на то, что любой поступок, какой бы личный характер он ни носил, неизбежно имеет резонанс (по крайней мере, в ближайшем окружении),а следовательно, оказывается социальным дей­ствием. Кроме того, социальное взаимодействие не всегда носит осоз­нанный, целенаправленный характер, так как действующий индивид не всегда стремится вызвать тот эффект., который в действительности вызывается.

Социальное взаимодействие также имеет объективную и субъек­тивную стороны, хотя несколько в ином смысле.

Субъективная сто­рона взаимодействия — это осознанное отношение его участников друг к другу, предполагаемое тем, что у каждого из них есть опреде­ленные ожидания относительно поведения другой стороны.

Объек­тивная сторона представляет собой связи, которые управляют взаи­модействием индивидов и находятся вне их власти, то есть существу­ют объективно.

Эти отношения и связи в социологии описываются при помощи понятий «роль» и «статус». Социальная роль и социальный статус являются очень близкими и почти синонимичными понятиями. Разница между ними сводится к тому, в каком контексте они используются.

Если термин «роль» применяется главным образом к тому, как ведет себя человек, то есть к его поведению, то термин «статус» соотносится с социальной системой и тем положением, которое занимает в ней человек.

Социальная роль — это способ поведения, который соответству­ет принятым в данном обществе нормам, выражающимся в ожиданиях окружения, и зависит от социального статуса человека. Роль может быть рассмотрена также и как совокупность требований (норм), кото­рые выдвигаются по отношению к человеку, занимающему ту или иную социальную позицию.

Роль не может существовать вне социального института, а следо­вательно, предполагает соотношение с другими ролями.

Так, например, роль «отца» не может существовать вне ее отношения к роли «ребен­ка», поскольку именно по отношению к ребенку она главным образом и реализуется (отец является воспитателем и кормильцем по от­ношению к ребенку).

Социальная роль может быть охарактеризована по следующим важным аспектам:

1) способ поведения: роль как совокупность ожиданий окружающих предполагает не только цели, но и совершенно конкретные спосо­бы достижения этих целей;

2) формализация: одни роли предусматривают общение по формаль­ным правилам, другие в большей степени базируются на нефор­мальных взаимодействиях;

3) приобретение роли: роли бывают предписанными и приобретенны­ми. Например, мальчики и девочки в детстве обычно играют в раз­ные игры, тогда как в юности их выбор становится более осознан^-ным и более свободным;

4) масштаб связей: социальная роль личности связана с другими ро­лями; однако одни роли предполагают взаимодействие со мно­жеством лиц (например, роль учителя), тогда как другие — с их ограниченным числом (например, роль отца);

5) эмоции: так, одни роли требуют неэмоционального, сдержанного поведения (судья, священник), тогда как другие — экспрессивности (актер, певец, агитатор, рекламный агент);

6) мотивация: в принципе, одна и та же роль может допускать множе­ство мотиваций (мотивом выполнения работы может быть как ин­терес, так. и материальная заинтересованность, могут также иметь­ся и оба мотива). В то же время отсутствие мотивов приводит к тому, что субъект не принимает на себя ту или иную роль. Социальная роль распадается на ролевое поведение, то есть те

конкретные действия, которые совершает человек, и ролевые ожида^

ныя — то, чего ждут от носителя роли окружающие. Естественно, меж­ду поведением и ролевыми ожиданиями не всегда обнаруживается совпадение, а потому общество создает систему социального кон­троля, важной частью которой является совокупность санкций — на­казаний за отклонение от ролевых ожиданий.

В то же время ролевые ожидания допускают некоторые колеба­ния в ролевом поведении: главное, чтобы они не нарушали равновесия и, следовательно, не угрожали нормальному функционированию систе­мы. Различие в величине такого зазора между ролевыми ожидания­ми и ролевым поведением является важным показателем особеннос­тей общества. Нередко все допустимые варианты предписываются культурой, что создает некоторую свободу (или иллюзию свободы) для индивида.

Социальные роли усваиваются в процессе социализации. Сначала наблюдая за окружающими, а затем подражая им, ребенок учится дей­ствовать так, как принято в данном обществе или той группе, к кото­рой он принадлежит. По мере взросления количество ролей, кото­рые известны человеку, увеличивается.

Интеграция социальных ролей осуществляется благодаря личнос­ти, которая вбирает их в себя и превращает в инструменты достижения целей и способы адаптации к социальному контексту.

Существуют разные подходы к пониманию роли. С точки зрения структурного функционализма роль — это совокупность требова­ний, предписаний, направленных на регуляцию поведения носителя той или иной роли. Роль, понимаемая таким образом, рассматривается как детерминированная культурой и сближается с понятиями норм и цен­ностей; иногда даже высказывается мнение, что с этой точки зрения понятие роли является излишним. Более продуктивную точку зрения предложили представители символического интеракционизмсг. имен­но они связали роль с взаимодействием, в результате которого и ради которого она формируется. В этом смысле роль оказывается менее жесткой и может трансформироваться в процессе взаимодействия.

С точки зрения символического интеракционизма роль строится индивидом в процессе взаимодействия с другими при помощи пере­нимания их ролей. Так, ребенок из взаимодействий с конкретными людьми узнает о чертах ролей отца, матери, учителя, врача — как соци­альных ролей — и благодаря этому в будущем оказывается способ­ным на их выполнение. Более того, в процессе взаимодействия роле­вая модель постоянно проверяется индивидом, который принимает новые способы поведения или отказывается от старых (особенно если они не одобряются его окружением).

С точки зрения функционализма роль представляет собой ста­тичное образование — неизменную совокупность достаточно жест­ких ожиданий относительно поведения носителя роли. Очевидно, что при определении роли символический интеракционизм опирается на понятие «взаимодействия», тогда как функционализм — на понятие «нормы».

Это имеет важные последствия. В частности, с точки зрения струк­турного функционализма роль — это явление, которое гораздо ближе стоит к социальному институту, поскольку именно социальный ин­ститут определяет значимые параметры ролевого поведения. С точки зрения понимающей социологии, к которой принадлежит символичес­кий интеракционизм, социальная роль в большей степени характеризует социальное взаимодействие, а также отдельного человека. Таким об­разом, различия в понимании социальной роли тесно связаны с более глубокими различиями в структуре социологических теорий. С точки зрения структурного функционализма отдельная личность не играет особой роли в социальной структуре, тогда как с позиции понимаю­щей социологии гораздо важнее поведение отдельных людей, а такое явление, как социальный институт, по большому счету оказывается лишенным реального существования и приобретает'статус измышле­ния социолога.

Рассмотрим виды ролей.

1. Роли могут различаться с точки зрения своей жесткости. Эта характеристика указывает на то, насколько широк или узок диапазон ролевого поведения. Это можно проиллюстрировать как в статичес­ком, так и в динамическом плане. С точки зрения статики, например, представителю творческой профессии позволяется гораздо больше, чем священнику, а человеку, занимающему высокое социальное поло­жение, — больше, чем тому, кто находится на более низком уровне социальной системы (примеры Э, Аспа). Можно также противопоста­вить бюрократические и военные роли менее определенным граждан­ским ролям, которые существенно различаются с точки зрения коли­чества жестких предписаний и возможностей импровизации.

С точки зрения социальной динамики можно отметить тот факт, что роль женщины в прошлом была гораздо жестче: в настоящее время диапазон допустимых с социальной точки зрения действий для женщин заметно расширился и больше не ограничивается преслову­тыми четырьмя «К»: Кйсле, Ктйег, Югспе, К1е!с! (нем. — кухня, дети, цер­ковь и платье).

2. Роли могут быть постоянными и временными (хотя четкую гра­ницу между ними установить сложно). Например, постоянной ролью (хотя и меняющейся по своему содержанию на протяжении жизни индивида) является «тендер», то есть социальный пол, а точнее, тот набор ожиданий, которым должен соответствовать типичный мужчи­на и типичная женщина. Даже если признать, что «мальчик»,и «мужчи­на» — это две разные роли, все равно роль мужчины должна быть признанной постоянной, так как в подавляющем большинстве азаимо-?

действий мужчина должен выполнять хотя бы некоторые требовани,, составляющие роль «мужчины». Примером временной роли может служить роль «гостеприимного хозяина», котэоую индивид должен выполнять только тогда, когда он принимает гостей; соответствую­щее поведение в других ситуациях (например, на работе, в семье, на занятиях) оказывается либо невозможным, либо неуместным.

Поскольку человеку приходится в течение жизни выполнять мно­жество ролей, роли могут вступать в конфликт. Существует несколь­ко разновидностей ролевого конфликта:

1. Индивид вынужден одновременно выполнять две разные роли,

2. Ожидания, исходящие от других социальных ролей, оказываются несовместимыми.

3. Представления индивида о выполняемой им роли не совпадают с представлениями, которые имеются на этот счет у других людей.

В процессе развития общества набор ролей претерпевает карди­нальные изменения. Эти изменения касаются:

а) содержания ролей, то есть совокупности прав и обязанностей, при­писываемых данной роли. Например, изменение содержания ролей является обратной стороной трансформации такого социального института, как семья. В настоящее время отцы в большей степени вовлечены в процесс воспитания детей, а матери в большей степе­ни социально мобильны и меньше привязаны к дому, чем раньше;

б) увеличения числа ролей. Данный процесс имеет в первую очередь экономические причины, а именно, разделение труда. В настоящее время в науке, производстве, образовании в связи с ростом знаний и специализацией практик более уместной оказывается роль «уз­кого» специалиста, сосредоточенного на выполнении небольшого числа функций, чем роль специалиста, обладающего поверхностны­ми знаниями и умениями во многих областях. Естественно, измене­ние числа ролей тесно связано с изменением их содержания, по­скольку новые роли часто образуются за счет деления старых ролей (ср. роли врача-универсала (знахаря) и современный набор медицинских специальностей, включающий как старший, так и сред­ний и младший медицинский персонал).

Социальный статус

Социальный статус — то место в общественной системе, которое занимает конкретный человек.

Существует два основных значения термина «статус»:

1. Социальный статус может рассматриваться как своего рода кирпичик, то есть важный элемент любой социальной системы, поскольку последняя обязательно является совокупностью статусов, находящихся в определенных соотношениях друг с другом. Такое понимание ста­туса было предложено Р. Линтоном.

2. Понятие «статуса» может связываться с представлениями об авторитете, чести и престиже. В этом случае оно может лежать а ос­нове стратификации общества, отличной от стратификации, основанной на понятии класса. Такое использование данного понятия было пред­ложено М. Вебером.

К нему в наибольшей степени тяготеют предпи­санные статусы вроде социального происхождения, конфессиональ­ной или этнической принадлежности и т.д.

Обычно у человека несколько статусов, однако существует толь­ко один, который действительно определяет положение человека в обществе; как правило, это профессия человека, а точнее, занимаемая им должность (например, учитель, профессор). Такой статус называет­ся интегральным.

Различают следующие виды статусов:

1. Приобретенный статус — это статус, который человек имеет благодаря собственным усилиям, приложенным для его достижения.

Так, никто не может родиться тем же профессором — для этого нуж­но приобрести определенные знания, защитить диссертацию, снискать авторитет в профессиональной среде, обладать определенными навы­ками социального взаимодействия и т.д.

Предписанный статус — это статус, который человек приобретает по факту рождения. Ярким примером предписанного^ статуса являет­ся звание дворянина, которое, как правило, переходит по наследству. Кроме того, предписанным статусом является национальная принад­лежность, происхождение, место рождения и т.д.

Границу между предписанными и приобретенными статусами точ­но установить невозможно. С одной стороны, статус, обычно являю­щийся предписанным, человек может приобрести за заслуги (как это было с дарением звания дворянина в России). С другой стороны, ста­тус, который обычно является приобретенным, может в определенном смысле передаваться по наследству (как, например, в советские вре­мена, когда сын прокурора вполне мог быть равнозначен по своим возможностям прокурору).

Как правило, приобретенный статус может не только приобретать­ся, но и утрачиваться, тогда как предписанный статус человек утрачи­вает гораздо реже (например, при значительных трансформациях го­сударственного строя).

Общество само устанавливает механизмы распределения стату­сов. Разграничение предписанных и приобретенных статусов указы­вает не столько на типы статусов, сколько на способы их распределе­ния, один из которых может преобладать. При этом то, в каких сферах преобладают приобретенные или предписанные статусы и в каком

соотношении они находятся, является важным показателем, характери­зующим структуру общества, его тип.

2. Естественный статус — это статус, который опирается на отно­сительно постоянный, как правило, биологический признак человека

(например., статус «мужчины»). Ему противопоставляются профессио­нально-правовые статусы, то есть собственно социальные статусы, которые существуют только в виде соглашения, как конвенции, и не имеют какого-то «измеримого» биологического и, шире, природного основания.

Если человек обладает статусами, которые трудно согласовать между собой, говорят о противоречивости статуса. Дж. Лински пред­ложил выделять четыре главных измерения статуса:

а) доход;

б) образование;

в) профессиональный престиж;

г) этническая принадлежность.

Противоречивость статуса имеет место тогда, когда измерения статуса не соответствуют друг другу. Это приводит к чувству неудов­летворенности, которое человек стремится преодолеть двумя спосо­бами: либо стремясь привести измерения статуса в соответствие, либо стремясь оказать воздействие на саму систему статусов. Противоре­чивости статуса противостоит статусная кристаллизация.

Как соотношение предписанных и приобретенных статусов лично­сти может быть рассмотрена социальная структура.

В рабовладель­ческих, феодальных, кастовых обществах преобладают предписанные статусы и роли, высоко ценятся родственные связи.

В демократичес­ких обществах приобретенные статусы явно преобладают над пред­писанными, а родственные связи ценятся сравнительно невысоко.

Макєєв