Тема 4. Философия средневековья и эпохи Возрождения (2 ч)

Изменение роли, социальных функций философии. Религиозный характер философской мысли. Основные черты философской мысли средневековья и картина мира.

Августин Аврелий Блаженный (354 - 430 гг.): жизнь, духовная эволюция и сочинения. Философствование в вере. Воля, свобода, благодать. Суть человека - это любовь. Понятие "внутреннего человека": проблема самосознания. Учение о "священной истории". Разум и воля.

Разум и вера в средневековье: генезис, развитие и распад схоластики. Периодизация схоластики: подготовительная фаза (Иоанн Скот Эриугена); эпоха крестовых походов - 9 - 11 вв. - (Пьер Абеляр); "золотой век схоластики 13 в. - (Фома Аквинский, Дж. Бонавентура, И. Дунс Скотт); заключительная фаза - 14 в. - (Уильям Оккам).

Фома Аквинский (1221 - 1274 гг.): жизнь и сочинения. Обоснование идеи Бога. Аналогия бытия (пять доказательств бытия Бога). Откровение (божественный закон) и три типа законов: вечный закон (lex acterna), естественный (lex naturalis), человеческий (lex humana). "Вера ведет разум".

Джованни Бонавентура (1217/1218 - 1274 гг.): жизнь и сочинения. Бонавентура - представитель философской школы францисканцев. Одна вера и две философии: Фома и Бонавентура. "Понимаю, чтобы верить ("Intelligo ut credam")" и "Верю, чтобы понимать ("Credo ut intelligam")". Сигер Брабантский (1240 - 1284 гг.): доктрина "двойной истины".

Иоанн Дунс Скот (1266 - 1308 гг.): жизнь и сочинения. Разделение философии и теологии. "Недостаточность философии и необходимость обращения к Откровению". "Понимать, чтобы любить в свободе", как разновидность дуализма.

Уильям Оккам (1280 - 1349 гг.) - представитель поздней схоластики: личность и сочинения. Независимость веры от разума. Универсалии и номинализм. "Не следует умножать сущности сверх необходимого" (знаменитая "бритва Оккама"). Проблема существования Бога: "Верю и понимаю ("Credo et intelligo")". Плюрализм против мусульманского Востока.

Философия эпохи Возрождения. Тематические вопросы конференции: а) характерные черты эпохи, их отражение в философской мысли. Идеи и пути развития философской мысли европейского Возрождения; б) исключительность человека как живого существа. Абсолютизация человеческой личности со всей ее материальной телесностью; в) основные принципы философии эпохи Возрождения: антропоцентризм, постулирование творческой сущности человека, личностно-материальное понимание мира, доминация эстетического понимания действительности над научными и моральными представлениями, гуманизм, геометрически-структурное понимание мира, дополняемое диалектикой предельного перехода.

Тема 5. Философия Нового времени (эпохи Реформации и Просвещения) (1 ч.) Формирование буржуазного общества. Критика религии, догматизма, средневековой схоластики.

Научная революция 17 века (И. Ньютон). Проблема метода познания в философии (Р. Декарт, Ф. Бэкон). Эмпиризм и рационализм. Сознание. Понятие субстанции в философии 17-18 веков.

Проблема человека в философии Просвещения (Ф. Вольтер, Ж. -Ж. Руссо). Первоначальные представления о неисчерпаемых возможностях независимой и разумной личности. Культ автономного человека. Возвеличивание разума, звания и основанного на них прогресса. Разум чувства и воля как компоненты внутреннего мира личности.

Объяснения просветителями "человеческой природы". "Естественное право" человека у Т. Гоббса и Дж. Локка. Эгоизм в трактовке Д. Юма. Ж. Ламетри: человек-растение, человек-машина. Проблема соотношения ума и души, разума и страстей. Человеческие вожделения. Человек и история: "частный интерес" и "общая справедливость".

Развитие капитализма в Европе XVI-XVII вв. Ранние буржуазные революции. Великие географические открытия. Успехи экспериментально-математического естествознания.