43 Вопрос. Детерминизм и индетерминизм. Проблема причинности в медицине.

Детерминизм – учение о всеобщей закономерной связи причинной обусловленности явлений. Все в мире взаимосвязано, имеет причину и следствие.

Индетерминизм – методологическая позиция, в которой отличается характер причинно-следственных связей. Фатализм – причина определяет причину с жесткой необходимостью, случайность полностью отрицается. Телеология – учение о целевом характере причинности. Причинность одна из важнейших категорий. Беспричинных явлений не существует. Причинность связана с категориями времени. Причинность – категория для обозначения генетической связи явлений при которой одно явление причинно, при наличии определенных условий с необходимостью порождает и вызывает к жизни другие явления , следствия.

Признаки причинности:

1.причина порождает следствие

2.однонаправленность временная ассиметрия

3.необходимый характер при определенных условиях

4. пространственная и временная непрерывность

Причины материальные и идеальные, информационные и энергетические. Причина порождает следствие или несколько причин порождают одно следствие; одна причина вызывает несколько следствий. Причина предполагает наличие условия и повода. Условия – внутренние связи и внешние факторы, при которых возможно развитие причин.

Повод – явление которое не вызывает следствия , но срабатывает как пусковой импульс, развязывает действие всего причинного комплекса.

44 Вопрос. Проблема познания в философии. Агностицизм.

АГНОСТИЦИЗМ – учение в гносеологии отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерности природы и общества.

Представители: субъективные реалисты, позитивисты, материалисты. Истину трактуют как опытную подтверждаемость, результат соглашения между учеными, логическая справедливость.

Пример агностицизма: философия Канта. Кант утверждал, что мир есть вещь в себе. Мы познаем явления, формирование явлений зависит от организации нашего разума. Трансцендентальное сознание – выдвинутый им термин. Пространство и время – формы восприятия мира.

Физиологический идеализм. Близок к философии Канта. Выдвинут в 19 веке Мюлером, который выдвинул положение о специфическом положении органов чувств, которые играют роль в восприятии ощущений.

Теория иероглифов. Выдвинул Гемгольц: чувственные впечатления есть отметки качеств внешнего мира, знаки истолкованию которых мы учимся на опыте.

Конвенционализм. Возник в 20 веке. Научная теория и понятия являются продуктом соглашения между учеными.

Гносеология – изучает всеобщее, которое характеризует познавательную деятельность человека, так и особенности познания в разных видах деятельности.

Виды знания и познания:

1. научное знание – характеризует точность, эмпирическую подтверждаемость

2. художественное познание – выражается в художественных образах

3. религиозное знание – знание о Боге Ичеловеке

4. практическое знание – некоторые знания получают в общении с людьми достигшими успеха.

Эпистемология – теория научного познания. Психология, физиология, кибернетика, история культуры, социология – изучают познание.

2 Точки зрения на познание:

1.реалитическая

2.агностицизм – учение , сущность вещей не познаваема, познаем лишь явления. Кант полагал , что мир вне нас, в себе, он влияет на нас. Мюллер и Гемгольц выдвинули теорию о специфической энергии органов чувств, которые вызывают ощущения, связывают их специфической энергией. Ощущение это знание о действительности. Субъект – источник целенаправленной активности , носитель предметно-практической деятельности оценки и познания. Общество – это универсальный субъект, так как в нем объединены субъекты всех других уровней, вне общества нет познания и практики. Объект – то ,что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая , познавательная и оценочная деятельность.

Предмет – то как субъект видит этот объект.