Диалектика Карла Маркса

Маркс, сохранивший в своем учении гегелевские законы диалектики, назвал его диалектическим материализмом в отличие от материализма Фейербаха, который он считал метафизическим за то, что в нем вместе с гегелевской Абсолютной Идеей отрицались и законы диалектики.

Маркс наполнил гегелевскую диалектику конкретным социальным содержанием. Новое, призванное победить старое, предстало в виде единственного передового класса — пролетариата, который в процессе классовой борьбы побеждает буржуазию и революционным путем захватывает власть (насилие, по Марксу, — «повивальная бабка» истории; вспомним, что у Сократа метод спора помогал рождению истины, но не нового общественного строя) и создает идеальное общество, в котором осуществляются социальная справедливость и такие прекрасные принципы, как «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех», «от каждого по способностям, каждому по потребностям» и т.п. Исторический материализм Маркса оказал огромное влияние на социальное развитие в XX в., особенно в таких странах, как СССР, Китай и др.

Почему марксистская диалектика называется марксистской?

Потому что как метод познания и преобразования человеческого общества этот метод был создан Карлом Марксом. Суть этого метода с наибольшей глубиной раскрыта в «Капитале», великой работе, которой К. Маркс посвятил годы и годы своей героической жизни.

Используя этот метод, Карл Маркс и Фридрих Энгельс заложили фундамент Научного коммунизма, учения, проложившего человечеству революционный путь в его действительно человеческое будущее — Коммунизм.

Объектом диалектического исследования в «Капитале» была капиталистическая общественно-экономическая формация как «органическое целое» (К. Маркс).

Что К. Маркс вкладывал в понятие «Объект как органическое целое»? - Это такой объект, суть которого определяется, прежде всего, внутренней взаимосвязью и взаимодействием различных его сторон. Если рассматривать эти стороны, игнорируя их взаимосвязь (взаимодействие), то исчезает и сама суть объекта. Например, если рассматривать человека как разрозненное множество его клеток, и пытаться только по этому множеству понять природу человеческую, то мы ничего не добьёмся.

До К. Маркса экономисты рассматривали общество, как механический набор изолированных индивидов. К. Маркс в «Капитале» сосредоточил своё исследование общества на внутренней взаимосвязи и взаимодействии. Только такой подход позволил ему при анализе частной собственности объяснить жизнь общества и понять саму частную собственность как общественное отношение.

Взгляд на объекты именно как на органическое целое выделяет марксистский диалектический метод из прочих методов исследования нашего мира. Но суть этого различия состоит не только в этом.

Используя этот метод, К. Маркс и Ф. Энгельс создали учение о диктатуре пролетариата, как необходимом условии для построения Коммунизма.

Используя этот метод, К. Маркс и Ф. Энгельс создали и возглавили Первый коммунистический интернационал – революционный авангард мирового пролетариата.