19. Земское движение 17в.Воцарение Романовых.

Внешнеполитическое положение России ухудшилось. Армия Сигизмунда III после 20-месячной осады 3 июня 1611 г. овладела Смоленском. Земское освободительное движение стояло на пороге распада и крушения. С призывом о спасении царства от иноверцев к народу обратился патриарх Гермоген. Его призыв ободрил население.  По всей стране ширилось новое патриотическое движение. В Нижнем Новгороде земский староста Кузьма Минин собрал большую казну для ратных людей, и уже осенью 1611 г. здесь сформировалось трехтысячное войско, во главе которого стал князь Д.М.Пожарский.  В марте 1612 г. войска Второго ополчения выступили из Нижнего Новгорода в поход на Москву. В июле 1612 г. значительно возросшее войско патриотов выступило в поход на Москву. В упорных многодневных боях под Москвой два ополчения, объединившие свои силы, разгромили польскую армию гетмана Яна Ходкевича, а 26 октября 1612 г. освободили Москву. Одержав победу в гражданской войне, земское ополчение получило возможность распорядиться троном.   Чтобы положить конец кровавой гражданской войне, нужен был человек, которого приняли бы оба враждующих стана, а главное, признал своим государством народ. Им стал Михаил Романов. 21 февраля 1613 г. Земский собор объявил царем Михаила Романова.

20. Правление Михаила и Алексея Романовых.Смоленская война.Присоединение Украины и части западнорусских земель.

Романовы покончили с преступностью в стране, применив самые беспощадные меры. Романовы заполнили государственную казну:они обложили налогом всё новейшие категории населения;правительство пускалось в откровенные денежные авантюры - резко повышало цены на соль,чеканили медную монету заместо серебряной;брали взаймы у больших монастырей и не возвращали долгов;активно осваивали Сибирь - 1/3 всех доходов приносила казне продажа за границу сибирской пушнины.Эти главные меры дозволили Романовым вывести страну из глубочайшего политического и экономического кризиса. Последствия Смуты Романовы смогли преодолеть за 30 лет. В правление Алексея Михайловича на Земском соборе 1649 г. Было принято "Соборное Уложение" - новый сборник законов.В 1653 г. Никон начал проводить реформу. Российская Церковь стала переходить на греческий церковный язык, богослужебные книги стали приводиться в соответствие с греческими.Но реформы вызвали резкий протест части общества - боярства, духовенства, народа. Сторонники старых обрядов - старообрядцы - отказывались признать реформы Никона и призывали возвратиться к дореформенным порядкам. С тех пор единая российская Церковь расколота на две - Русскую Православную Церковь (никонианскую) и Русскую Православную Старообрядческую Церковь.

21.Московская Русь как особый тип цивилизации.Культура Руси 15-17вв.

В 16 веке в русской культуре возникают совершенно новые явления. Главное из них - книгопечатание, за которым следуют радикальные изменения во всей культуре. Всего в 16 веке в Москве вышло 20 книг в основном богословского содержания.В 16 веке происходит резкий подъем национального самосознания русского народа. Возникает идея о Москве как о "третьем Риме", сформулированная псковским старцем Филофеем в его посланиях Василию 3 (1510 – 1511)Одним из важных событий в духовной жизни стал раскол Православной Церкви, вызванный реформами патриарха Никона (1653 - 1656)К числу важных явлений следует также отнести начало формирования системы образования. В стране появляются государственные и частные средние школы, издаются книги и учебные пособия, среди которых издания религиозного содержания соседствуют со светскими. В 1687 г. в Москве было открыто первое в России высшее учебное заведение - Славяно-греко-латинская академия. Возобновилось зодчество (Успенский собор,храм василия блаженного). В живописи нашли отражение трагические событие,связанные с монгольскими нашествиями,развивалось иконописание.