- •1. Введение.
- •1.Генезис социологии.
- •2.История российской социологии.
- •3. Предмет и объект социологии.
- •4. Социология и другие науки.
- •5. Структура социологического знания.
- •6. Функции социологии.
- •1.Классическая и неклассическая социология.
- •2. Марксистская социология.
- •3. Работа э.Дюркгейма «Самоубийство» (1897)9.
- •4. Работа э.Дюркгейма «Элементарные формы религиозной жизни» 10(1912).
- •1. Веберовская методология социального познания.
- •2. Веберовская теория капитализма.
- •3.Веберовская политическая социология.
- •1. Структурно-функциональный анализ.
- •2. Теория конфликта.
- •1. Общая характеристика символического интеракционизма.
- •2. Чарльз Кули (1864-1929).
- •3. Джордж Герберт Мид (1863-1931).
- •4.Уильям Айзек Томас (1863-1947).
- •5. Герберт Блумер (1900-1987).
- •1. Понятие социальной структуры.
- •2.Социальная стратификация и социальная мобильность.
- •3.Понятие социального института.
- •4.Виды и функции социальных институтов.
- •1.Основные концепции социальных изменений.
- •2. Теория модернизации.
- •3. Мировая система и процессы глобализации.
- •1. Основные концепции власти.
- •2. Типы правления.
- •2. Девиантное поведение.
- •1. Понятие идеологии.
- •2. Классические концепции идеологии.
- •3. Неклассические концепции идеологии.
- •4. Постнеклассические концепции идеологии.
- •1.Понятие религии.
- •2. Типы религиозного поведения.
- •3. Основные теории религии.
- •4. Типы религиозных организаций.
- •5. Основные религиозные традиции.
- •1. Предмет и объект экономической социологии.
- •2. Основные этапы развития экономической социологии.
- •3. Экономическая культура.
- •4. Предпринимательство как социальное явление.
- •1. Подготовительный этап конкретного социологического исследования.
- •17. Список литературы .
3. Джордж Герберт Мид (1863-1931).
Всю жизнь преподавал философию в Чикагском университете. Присущая ему скромность не позволила опубликовать его социологические идеи при жизни. Только после смерти, благодаря сохранившимся студенческим конспектам лекций, была опубликована главная книга Мида «Разум, Я и общество» (1934).
Как философ, Мид отталкивался при формировании своей концепции от прагматизма Джона Дьюи. Для последнего прагматизм – это ориентация на действие : «понятия и теории науки всегда связаны с нашими практическими действиями и опытом». Поэтому эволюция человеческого общества определяется процессами кооперации и коммуникации людей между собой. Каждый индивид только в интеракции и в коммуникации с другими развивает свое «Я».
В итоге сознание, мышление, представления возникают и изменяются применительно к практическим действиям, которые индивиды осуществляют в интеракциях друг с другом. Основной инструмент коммуникации – жест. Жесты также получают свое значение в интерактивной ситуации. Жест – это «значимый символ». И как таковой, он служит основой не только для действия, но и для нашего мышления. Поэтому мышление может рассматриваться как «внутренняя коммуникация» индивида с самим собой посредством значимых символов.
Соответственно, самосознание или «объективное познание себя» происходит в интерактивной ситуации с другими. Но оно этим не ограничивается, а детерминирует мышление индивида (внутренний диалог с другими). Эти «другие» :
- или «значимые другие», т.е. конкретные люди из нашего окружения;
- или «обобщенные другие» (представители различных социальных групп или институтов).
В итоге, согласно Миду, наше самосознание – «драматическая структура». Она включает в себя и прошлое : мы заимствуем из воспоминаний роли других, их отношение к нам и реагируем на это в нашем воображении. Я, Самость (Self) выступает в двух аспектах : просто Я («I») и меня («Me»). Если «Me» - это свойственная данному индивиду совокупность установок других, то «I» имеет автономный характер. Важно то, что «I» и «Me» находятся в диалектическом взаимодействии друг с другом.
4.Уильям Айзек Томас (1863-1947).
Основная работа Томаса – написанная совместно с Флорианом Знанецким книга «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918-1921, 5 тт.). Главная идея : определение ситуации – это основа человеческого поведения. В любой конкретной ситуации человек действует тем или иным образом в зависимости от того, как он эту ситуацию понимает. Каждое конкретное действие – результат оценки конкретной ситуации. Ситуация состоит :
(1) из объективных условий, при которых должно происходить действие;
(2) из уже имеющихся установок человека;
(3) из субъективных представлений относительно условий, а также осознания действующим своих установок.
«Для того, чтобы справиться с ситуацией, человек должен ее понять. Лишь объяснение ситуации определяет ее реальность». «Если какая-либо ситуация определяется человеком как реальная, она реальна по своим последствиям» (т.н. «теорема Томаса»).