- •1. Генезис философии, социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения.
- •2) Проблема чела и смысла существования его в мире.
- •4) Пробл связи с решением субъект-объектных, межличн соц отнош, рассмотрение чел в мире людей.
- •4. Ортодоксальные и неортодокс шк древнеиндийской философии: принципы, идеи и категории
- •5. Основные фил школы древнего Китая:
- •6. Космоцентризм античного философского мышления и проблема первоначал(архе) (философия досократиков).(аф, натурфилософия 7-5 вв.До н.Э.)
- •7. Концепция атомизма и материалистич тенденции в древнегреческой философии(аф,натур.,7-5 вв до н.Э.)
- •8. Философские идеи Сократа, Платона, Аристотеля(аф висока классика 5-4 вв до н.Э.)
- •10. Разраб христианской догматики в ранней среднев философии(апологетика«защита» патристика).
- •11. Схоластика и ее систематиз в филФ.Аквинского.
- •12. Принципы средневекового философского мышления:теоцентризм,супранатурализм,креационизм, символизм, принцип оппозиции духа и тела, провиденциализм и эсхатологизм.
- •13. Гуманизм(нач14-сер15вв) философской мысли Возрождения.(н14 – к16вв)
- •14. Социально-политические идеи Возрождения (т. Мор, Томазо Кампанелла).
- •15 Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской(новое время 17-19вв) культуре (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •16. Идея «естественных прав» человека и концепция «общественного договора» (т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).(новое время 17-19вв)
- •19. Критика философской классики и иррационализация фил. В творчестве а.Шопенгауэра, с.Кьеркегора, ф.Ницше.
- •20. Предпосылки возникновения марксистской философии и ее основные черты.
- •21. Марксистско-ленинская философия и современность.
- •22. Философия XX столетия.
- •23.Истоки и основные этапы развития философской мысли Украины.
- •24.Основные направления и типологические характеристики Украинской философии.
- •25.Понятие метафизики и диалектики.
- •26, 27.Исторические формы диалектики и ее принципы. Законы и категории
- •28.Онтология как философское учение о бытии.
- •29 .Категория материи и ее атрибуты. Эволюция представлений о материи в фил. И науке.
- •31.Учение о человеке в структуре философского знания.
- •32.Проблема антропогенеза(происхождения человека) в философии и науке
- •33.Проблема смысла жизни человека.
- •34.Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической философии.
- •35.Теория бессознательного з.Фрейда.
- •40.Понятие и основные функции науки.
- •41.Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •42.Определение общества: основные дефиниции.
- •43.Общество как саморегулирующаяся система.
- •44.Социальная структура общества. Типы социальных структур.
- •45.Феномен власти в жизни общества
- •46.Политическая организация общества.
- •47. Государство как важнейший компонент политической организации общества.
- •48.Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •49.Роль народных масс и личности в истории.
- •50.Понятие цивилизации. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •51.Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •52.Традиции и новации в динамике культуры.
- •53.Религия и искусство как форма духовного освоения реальности.
- •54.Глобальные проблемы современности.
- •55.Приоритеты философии в новом тысячелетии.
- •56.Культура и нравственность.
- •57.Феминистский поворот в культуре и философии.
- •58.Перспективы устойчивого развития и современные стратегии социодинамики: проблемы безопасности.
- •59.Понятие общественного прогресса и его критерии.
- •60.Современные концепции будущего человечества. Футурология.
42.Определение общества: основные дефиниции.
В узком смысле общество – объединение людей, связанных общими интересами. Есть так же природное понятие (общество каких-либо животных)
Общество – объединение людей, кот. в историч. развитии получили различные дополнения.
Общество — это социум, кот. присуще производственное и соц. разделение труда. Общество можно хар-ть по многим признакам: к примеру, по нац-ому: французское, русское, немецкое; госуд. и культ. призн., по территор. и времен., по способу пр-ва и т. д
Гос.общ – объединение граждан, живущих в одном гос-ве.
Сущ. Нац-религ общества и т.д.
Условно общество состоит из 2х подструктур : базис (экономическая основа общ-ва(ср-ва труда, предметы труда, человек имеющий определённые знания и навыки, з\п)) и надстройку (обществ. Идеология(эл-ты политики), общ.психология (традиции, нравы, обычаи, нормы)). Надстройки носят исторический характер.
Открытое общество — по К. Попперу — тип общества, хар-ся динамич.соц. стр-рой, высокой мобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и демократ. плюралистич. идеологией[(здесь человеку предоставляется возможность самому выбирать мировоззренческие, нравственные ценности.Отсутствует гос. идеология, а на уровне конституции закрепляются принципы духовной свободы, кот. чел. реально использует. То есть он сам пытается найти осн. ценности).Закр. общество склонно к специализации, а откр. — к творчеству.В откр.обществе каждый участник ответственен за свою жизнь и заботится преимущественно о себе, при этом в обществе уважается право на частн. собственность и личное достоинство. В закрытом обществе «святой долг» — заботиться о других, а частн. собственность — дело сомнительное (предосудительное) или даже преступное, недостойное.
43.Общество как саморегулирующаяся система.
Общество – особая подсистема объективной реальности, специфич., соц. форма движения материи. Своеобразие этой подсистемы бытия состоит в том, что историю общества делают люди. В живой природе в лучшем случае наблюдается лишь приспособление к окр. действительности, общество же может оказывать на эту действительность определенное воздействие.
Рассмотрение общества как системы означает
1) Необходимость дать его структурно-функциональный анализ.
2) Рассмотреть его как динамическую саморазвивающуюся систему.
Система - есть совок. элементов, наход. в отношениях и связях друг с другом, кот. образует определенную целостность единства.
Стр-ра - совокупность устойчивых связей общества, обеспечивающих его целостность.
Охарактеризовать общество как саморазвивающуюся целостную систему - значит выявить в ней самой предпосылки к развитию, а также то, что общество не является простой суммой индивидов, а есть новая качественная определенность для кот.характерно подчинение объективным законам развития общества. Факт, что общество есть другая качествен.определенность нежели чем простая сумма отдельных людей не вызывает сомнения. А источники развития общества следует искать в противоречиях таких например, как противоречие произв-ных сил и произв-ных отнош., в противоречиях надстройки и базиса в общественно – эконом. формациях. Рассмотрение общества как системы предполагает выявление элементов этой системы, ее первокирпичиков. Таким первокирпичиком явл.чел.и его деят-сть.
Сферы жизни общества суть эконом, соц., полит, дух..
Эти сферы существуют в любом обществе. Они в свою очередь могут делиться на составные, которые также делимы. Выделив эти основные сферы и продолжая раскрывать их дальше, получим полный структурный анализ. Функциональный анализ раскрывает назначение одного из элементов по отношению к другому и к системе в целом, раскрывает зависимость изменений одного элемента от изменений в другом элементе.