- •9.Образование тюркского каганата. Этноним «тюрк». Западно-тюркский каганат.
- •11.Образование Карлукского каганата.
- •12.Образование Огузской конфедерации.
- •13.Кимекский каганат.
- •14.Образование Караханидского государства. Распространение ислама.
- •15.Государство Каракитаев. Государство найманов и кереитов.
- •16.Кыпчакское ханство. Политический строй. Формирование кыпчакской народности.
- •18.Образование монгольской империи. Завоевание монголами территории Казахстана. Политический портрет Чингисхана.
- •18.Казахстан под властью монголов. Образование улусов на территории Казахстана.
- •19.Образование Улуг Улуса. Государственное устройство. «Яссы» Чингисхана.
- •23.Образование казахской народности. Основные этапы формирования. Термин «казах».
- •24.Казахские жузы. Этническая территория.
- •25.Образование Казахского ханства. Жанибек и Керей – первые казахские ханы.
- •26.Культура Казахстана в XIII-XV вв. (материальная культура, письменное и устное творчество, наука и религиозные представления).
- •27.Касым-хан. Возвышение Казахского ханства. Расширение территории.
- •28.Хакк-Назар. Укрепление казахского государства во второй половине XVI века. Усобицы.
- •29.Таукель-хан. Поиски путей сближение с Россией.
- •30.Есим-хан. Политическое положение Казахстана в начале XVII века. Усобицы.
- •32.Укрепление верховной власти при Тауке-хане. «Жеті Жарғы».
- •33.Казахские Бии: Толе би, Казбек би, Айтеке би. Их роль в общественной жизни казахов в XVII-XVIII вв.
- •35.Борьба казахского народа за независимость в XVIII в. Анракайская битва 1729 года. Батыры.
- •36.Принятия Младшим жузом Российского подданства (1731 г.)
- •37.Избрание ханом Аблая (1771-1781 гг.) Внутренняя и внешняя политика хана Аблая.
- •41.Национально-освободительная борьба казахского народа против царизма. Восстановление казахов Младшего жуза под руководством Срыма Датова(1783-1797 гг.)
- •42.Социальные сословия казахского общества в хvш- сер. Х1х вв.
- •43.Образование Букеевской орды. Восстание под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова. (1836-1838 гг.).
- •46.Проникновение русских войск на юг Казахстана и завершение завоевания всей территории края.
- •47. Административные, судебные и аграрные реформы 60-90х годов.
- •49.Переселенческая политика царизма в конце хiх века.
- •51.Зарождение промышленного производства в Казахстане в последней четверти хiх века.
- •53.Усиление переселенческой политики царизма. Столыпинская аграрная реформа.
- •54.Участие населения Казахстана в Российской революции 1905-1907 гг.
- •56.Национально-освободительное восстание 1916 года в Казахстане.
- •55.Политическая деятельность Алихана Бокейханова, Ахмета Байтурсунова, Мыржакыпа Дулатова и др. Казахских интеллигентов в начале хх века.
- •58.Образование в Казахстане политических партий «Алаш», «уш жуз» и др.
- •59.0Ктябрьская революция и установление Советской власти в Казахстане.
- •60.Казахстан в годы гражданской войны. Политика *военного коммунизма*.
- •61.Культура казахского народа в начале хх века (народное образование, наука, литература, устное и музыкальное творчество).
- •63.Переход к Нэпу. Начало социально-экономических преобразований в Казахстане (1921-1925 гг.).
- •64.Индустриальное развитие Казахстана в 1925-1940 гг.
- •65.«Малый Октябрь» ф.И. Голощекина. Голод 1931-1933 гг.
- •66.Коллективизация сельского хозяйства и его последствия.
- •67.Сталинские репрессии в Казахстане. Карлаг, Степлаг, Алжир.
- •68.Казахстан в предвоенные годы. Конституция Казахской сср. Развитие экономики.
- •69.Развитие культуры Казахстана в 20-40-х годах
- •70.Начало Великой Отечественной войны. Переход экономики на военный лад. Формирование воинских частей на территории Казахстана.
- •71.Казахстанцы на фронтах вов.
- •75.Развитие промышленности Казахстана в 1950-1970 гг.
- •76.Культура Казахстана в 50-80-х годах (образование, наука, музыка, театр и кино).
- •77.Противоречия и трудности социально-экономического развития Казахстана в 70-80-е годы.
- •79.Политическая жизнь и национальные отношения в Казахстане в 80-х годах. Декабрьские события 1986 года.
- •80.Ядерные полигоны на территории Казахстана. Трагедия Арала. Движение *Невада-Семипалатинск*.
- •82.Этапы становления суверенитета. Государственные символика и атрибутика: Гимн, Герб, Флаг.
- •83.Программа стабилизации экономики (по книге н.А.Назарбаева *На пороге хх1 века*).
- •84.Идейная консолидация общества - как условие прогресса Казахстана. Создание Ассамблеи народов Казахстана.
- •86.Принятие Конституции рк (30 августа 1995 года).
- •88.Культура Казахстана на современном этапе(образование, наука, музыка, театр и кино).
- •89.Стратегия развития международной безопасности (по книге н.А. Назарбаева *Критическое десятилетие*).
- •90.Конкурентоспособному Казахстану, конкурентоспособной экономики, конкурентоспособной нации. Послание Президента рк н.А. Назарбаева народу Казахстана. Астана 19 марта 2004 года.
32.Укрепление верховной власти при Тауке-хане. «Жеті Жарғы».
В 80-х годах XVII походы джунгарских хунтайши возобновились. Они стремились завладеть восточным Казахстаном и торговыми городами на Сырдарье, а также территорией по которой проходили важные караванные пути. Хунтайши Галдан совершил несколько набегов на Южный Казахстан, в результате которых был разрушен город сайрам. Его преемник продолжал захватнические войны. Хан Тауке (1680-1715) в 1710 году в районе Каракумов собрал представителе всех каз. жузов для того, чтобы обсудить как лучше организовать сопротивление. Было создано войско, которое сумело отбросить джунгар на восток. Казахская политическая система, основанная на широкой автономии субъектов, была прекрасно приспособлена к решению внутриполитических проблем. Тауке хан был последним из казахских ханов, чья власть распространялась на все три казахских жуза, а Казахское государство функционировало как централизованное. Тауке пытался укрепить свою власть с помощью представителе степной аристократии-биев.он превратил деятельность бийских советов в важнейший орган . Чтобы внутренне укрепить ханство были приняты законоположения «Жеты жаргы» В «Жеты Жаргы» были закреплены основные принципы и нормы права средневекового казахского общества. Обычное право было кодифицировано, дополнено законоположениями предшественников Тауке, ханов Касыма и Есима, «Законы Тауке-хана» юридически закрепляли нормы административного, уголовного, гражданского права, а также положения о налогах, религиозных воззрениях, то есть охватывали практически все стороны жизни. Согласно «Жеты Жаргы» верховная власть в государстве сосредоточивалась в руках хана, Управление осуществлялось посредством султанов и родоплеменных старшин, через народные собрания - курултаи, где присутствовавшие должны были иметь при себе оружие. Уголовно-правовые нормы предусматривали преступления: убийство, увечье, изнасилование, побои, оскорбления, неисполнение сыновьего долга, воровство, прелюбодеяния и другие. Наказания предусматривали кровную месть: кровь за кровь, увечье за увечье. Устанавливался откуп от наказаний - кун. Смертная казнь применялась в форме повешения и побивания камнями за убийство мужа женой, убийство женщиной незаконно прижитого ребенка, прелюбодеяние жены, богохульство. Размер куна зависел от социального положения преступника и потерпевшего. Так, за убийство простого мужчины убийца мог откупиться, отдав его родственникам 1000 баранов, за женщину - 500, за убийство султана или ходжи кун взимался как за семь простых человек. Стоимость раба равнялась стоимости ловчего беркута или охотничьей собаки. За увечья устанавливался кун скотом: за большой палец - 100 баранов, за мизинец - 20. За воровство - стоимость украденного возмещалась в размере «трижды девять раз». За украденного верблюда возвращался верблюд, плюс один пленный, к лошади плюс верблюд, к овце - лошадь, так как 1 верблюд равнялся 3 лошадям или 10 овцам. Применялись и другие наказания: конфискация имущества - за принятие христианства; изгнание - за убийство мужа беременной женщиной; предание публичному позору - за оскорбление родителей. Был принцип коллективной ответственности, то есть наряду с личной ответственностью, ее нес не только персонально виновный, но и его родственники. Совершение двух или нескольких преступлений влекло суммирование наказаний. Женщины, дети, слуги, рабы не могут быть свидетелями в суде, В области семейно-брачных отношений было право родителей на жизнь детей. Устанавливалось наследственное право. На суде для обвинения без очевидных улик требовалось от 2 до 7 свидетелей, в случае их отсутствия требовалась присяга. Судебная и административная власть не были отделены друг от друга. «Жеты Жаргы» действовали в пределах всего Казахстана. Казахское общество состояло из двух основных социальных групп, различавшихся не столько по экономическим, сколько по политическим н правовым признакам. Это ак суйек - белая кость, к ней относились только чингисиды - потомки Чингис-хана и ходжи - потомки сподвижников пророка Мухамеда. Остальные группы относились к кара суйек - черной кости. Чингисиды по праву рождения приобретали титул султана, также употреблялись термины оглан, торе, означавшие нецарствовавших потомков Чингис-хана по мужской линии. Этот атрибут был естественно им присущий и не зависел от их материального и духовного состояния. Чингисиды могли претендовать на ханский престол в любом государстве, где соблюдались традиции монгольской империи, они не относились ни к одному племени Управление казахским обществом осуществлялось ханом через султанов и правителей родов, которые «собирались осенью в одно место, в середине степи, для рассуждения о делах народных», как гласил один из пунктов «Жеты Жаргы». На вершине социальной иерархии находился хан. Согласно обычаю преимущественное право на ханский престол имел старший в династийном роде. При возведении на ханство соблюдался древний обряд вознесения на войлоке. Провозглашаемого ханом сажали на белый войлок и трижды поднимали его за концы. Обряд сопровождался пиршеством. Хан выполнял следующие функции: он распоряжался всеми землями, всей территорией ханства; был верховным главнокомандующим, объявлял войну и заключал мир, определял внешнеполитический курс, был главным действующим лицом в дипломатических отношениях; хан выполнял функции верховного законодателя и судьи. Хана окружали советники, помощники, дружина и прислуга. В XVII и первой половине XVIII веков местами пребывания казахских ханов стали Ташкент и Туркестан. Нецарствующие чингисиды-султаны наделялись улусом и были его полновластными правителями. Территория улуса, его передача или отчуждение осуществлялось ханом. Султан был правителем улуса с правом управления и командирования улусным войском. Султаны не несли никаких повинностей, кроме военной. Они освобождались от телесного наказания и не подлежали суду биев. Судить их мог только старший султан или хан. Самозванство в принадлежности к белой кости наказывалось полным куном, как за убийство мужчины. В составе черной кости особыми правами обладали бии - предводители родов и племен. Их влияние определялось многочисленностью, силой, древностью происхождения возглавляемых ими родов. В подвластных родах биям принадлежала судебная, административная и военная власть. Бин играли политическую роль наряду с султанами, как предводители родов они участвовали в решении общегосударственных дел. Наиболее влиятельные из них входили в совет биев при хане. В казахском обществе существовало деление по имущественному состоянию, были баи - богатые и кедей - бедные. Баи составляли многочисленную прослойку общества, Но они не составляли особое сословие. Баи были среди биев, рядовых кочевников и других групп. Богатство давало огромные выгоды, общественный престиж и влияние, но не давало особых политических прав. Даже нищий представитель белой кости обладал всеми правами и привилегиями этого сословия, на которые не мог претендовать бай, обладавший огромным состоянием, но не имевший знатного происхождения. В казахском обществе важное место занимало мусульманское духовенство. Юридическим лицом, обладающим личными и имущественными правами был лично свободный кочевник. Защита свободы личности и его прав обеспечивалось исключительно солидарностью членов рода» государственный аппарат таких функций не выполнял. Таким образом личность имела смысл только как часть рода. Простолюдины составляли нижнюю ступень общественной лестницы. Самой бесправной социальной группой Казахского общества были рабы (кул). Основными источниками рабства были плен, работорговля, долговая несостоятельность. Раб приравнивался к вещи, скоту и находился в полной власти хозяина, который распоряжался его жизнью и нес ответственность за его преступления. В казахском ханстве имело место земельное пожалование, которое приобретало наследственное право - сойургал. Скотоводы платили налог - зякет, делали подношения мясом - согум, сыбага. Земледельцы платили бадж, харадж, Простые люди привлекались к общественным работам - мардикар, Принимали на постой войска - каналга, а также знатных людей - джамалга. Собирался натуральный сбор для снабжения войск - тагар. Мусульманское духовенство владело вакфными землями.