Тема 2 Жилища кочевников (1 час)

План лекции

1. Жилища оседлого населения

2. Появление и развитие мобильного жилища.

3. Кочевая юрта. Конструкция и семантика юрты

Тезисы лекции. Жилища оседлого населения. Наиболее ранний тип жилища на территории Казахстана известен с эпохи Средней бронзы. Это большое строение патриархальной семьи. К концу андроновского периода оно начинает уменьшаться в площади, но начинает иметь комплексный характер: наряду с жильем имеются помещения для сборов, культовых обрядов и хозяйственного назначения. В Дандыбай-Бегазинское время планировка их усложняется. На рубеже новой эры в Семиречье и Южный Казахстан проникает хуннский тип жилища с «канами» [7, с 17].

К древнейшему типу стационарного жилища казахов относится шошала— круглое однокамерное помещение с коническим или сферическим сводом. Шошала была из дерева, камня и сырцового кирпича. По внешней форме она сходна с юртой: ее стены представляют собой цилиндр, сделанный из камня, дерна, двойного плетня, засыпанного землей или сухим навозом, и камыша. По середине такого сооружения вкапывали в землю по четырехугольнику 4 столба, высота которых значительно превышала высоту стен. Верхние концы столбов скреплялись четырьмя поперечными перекладинами, затем нижними концами на стены укладывались жерди, верхние концы которых крепились на поперечных перекладинах столбов. В результате получалось конусообразная крыша с отверстием вверху, похожая на куполообразную крышу юрты. Поверх жердей укладывали камыш или тальник, затем хворост и сено, а сверху обкладывали крышу пластами дерна. Верхнее отверстие шошалы служило для выхода дыма от разводимого по середине помещения костра; через него же внутрь проникал дневной свет. На ночь это отверстие закрывали тундыком от юрты или куском кошмы. Внутреннее убранство шошалы практически не отличалось от убранства войлочной юрты. Строение углублялось в землю на 50 – 60 см. По планировочной схеме шошала представляла собой 2-3-х камерное жилище.

Одним из древних типов являлась землянка – жер уй, т.е. врытое в землю жилище с крышей, выходящие на поверхность земли на 1/3 или 1/2 высоты стен. Первоначально в землянках отсутствовали боковые окна; они имели лишь отверстия для света и выхода дыма. Потолка не было, плоская земляная кровля заменяла одновременно потолок и крышу. Пол земляной. Землянка делалась обычно однокамерной. С течением времени землянки видоизменялись в полуземлянки.

На территории Казахстана сохранились и другие типы древнейших однокамерных круглых жилищ из камня — дын (динг), уйтас.

Согласно археологическим данным дома надземного типа встречались по всей территории Казахстана. Они были 2 – 4-х комнатные. Использовался сырцовый кирпич, камень, дерн, камыш и другой подручный материал.

Жилища ранних кочевников. Наряду с жилищами оседлого хозяйствования в Казахстане до сегодняшних дней широко распространен тип жилища, приспособленный к условиям кочевого образа жизни. Уже в начале 1-го тыс. до н.э. разрабатывается несколько типов мобильного жилища, связанные на территории Казахстана с сакским племенем. Наиболее ранний из них был простейшийконический шалаш(казахская кукре, сибирский чум). Об этом пишет Геродот в своей «Истории». Скифам времен Геродота была известна примитивная коническая юрта, то есть чум. Почти одновременно с коническим появились другие разновидности шалаша, то есть был совершен переход к надламыванию верхних концов жердей. В конце 1-го тыс. до н.э. появилисьжилища на колесах.Карлукская юрта представляет собой полусферический шалаш. Затем хуннский тип жилища, который является предшественником юрты со сферическим куполом.

Исследователи в целом единодушны в том, что изобретение юрты и ее распространение относится к середине 1-го тыс. и связанно с древнетюркской средой и заимствованно у них монголами.

Казахи вели кочевой и полукочевой образ жизни. Одним из элементов древней культуры остается «кочевая юрта».

Казахская юрта — традиционное жилище, существующее с древности, используется до настоящего времени. Юрта, или кибитка казахов (кийиз уй — по-тюркски), — своеобразный тип переносного жилища, характерный для насельников Великой степи.

Кочевая юрта — это легкая, сборно-разборная постройка, приспособленная к транспортировке на вьючных животных. На протяжении многих веков вырабатывались ее четкие пропорции, правила сборки и разборки, формы и способы ее украшения и обстановки. Устройство и убранство юрты описаны в трудах О.Пе­шеля, Ч.Валиханова, А.Маргулана, М.Муканова. Обычная юрта — шестикрылая; бывают юрты с двенадцатью канатами.

Конструкция юрты предельно рациональна и проста. Она состоит из следующих основных элементов: кереге (раздвижная решетчатая основа); кереге юрты образуется из отдельных секций — канат (крыло), уык (купольные жерди); шанырак (круговое навершие купола), имеющее зенитное отверстие — туындык, которое служит окном; дверь юрты — есик (по диаметру равная шаныраку), войлочное покрытие трех видов: туирлык (покрытие основания), узык (покрытие купола), туындық (покрытие шанырака) и др.

В XVI – XVII веках большинство населения Казахстана, занимавшиеся кочевым и полукочевым скотоводством, в теплое время года имели жилища 2-х типов: юрту из дерева и войлока и жилище на повозках – кюйиме. Зимой жили в постоянных теплых помещениях. Составляющие юрты. В плане юрта представляет круг, основанием ее служила стенка кереге (деревянная решетка), над которой располагался куполовидный свод, составленный из радиально расположенных жердей – уық.; жерди нижними концами прикреплены к кереге, а верхними упирались в деревянный круг – шанырақ. Шанырақ образует самую большую верхушку купола. Купольные жерди восновном были массивными, имели прямоугольное сечение, а в верхней – круглое сечение. Чем больше было купольных жердей и чем чаще они располагались, тем четче и стройнее получалась форма купола. Обычно для юрты использовалось 120 – 200 жердей. Кереге составляли из отдельных взаимопересекающихся планок, образующих сетку или решетку. Величина юрты определялась количеством отдельных решеток, из которых слагалось основание: на устройство юрты средней величины – 6-7 решеток, на кибитку бедняков – 4-5, на жилище скотовладельцев – 9-12 решеток. Кереге обкладывалось декоративными циновками из чия, украшенными разноцветными стягивающими ткаными полосами и лентами. Остов юрты покрывался снаружи специально скроенным войлоком – туурлық; покрытие стенки юрты – узық; покрытие свода – тундық; С помощью верхнего клапана юрты регулировалось освещение, он же служил дымоходом. Вход в юрту обычно с юго-восточной стороны в виде прямоугольного проема высотой около 1,5 – 2 м. и шириной – 0,8 м. В проем вставляли резные деревянные двери, завешивавшиеся снаружи войлочным пологом.

Деревянный остов юрты делают из степной ивы — тальника, чтобы был легким и прочным. Купол делают из березы.

Семантика юрты. Шанырак — семейная реликвия, признак продолжения рода. Он передавался из поколения в поколение и являл собой силу и покровительство духов предков.

Прежде всего украшают дверь — есик; в старину ее ориентировали на восток. Она орнаментируется солярными знаками и рогами барана родового тотема. Наряду с защитным значением оберега изображение рогов связывается с понятием богатства, приумножением скота.

Ак босага – Священный порог – сакральная граница дома (мира внутреннего) и внешнего (враждебного). Внимание вошедшего в юрту привлекает широкая узорная полоса — баскур, опоясывающая фризом основание купола юрты.

Очаг – центр юрты. Очаг у казахов олицетворение семьи — сердцевина домашнего круга. Недаром очаг расположен в середине дома — это центр жизни. Очаг — огонь. Огонь для казаха священен. Чистота, Благо, Защита — сакральные характеристики огня. И там, где поселилось Зло, казах обязательно возжигает огонь.

Левая сторона, если сидеть на торе (торь — самое почетное место в юрте), считается женской; правая — мужской. Женская половина — семейная. Здесь находится деревянная кровать хозяев — агаштосек, или тосагаш — кровать, украшенная костяными и серебряными пластинками, постельные принадлежности; здесь также сандык с приданым невесты, сырмак в собранном виде, корпе и подушки. На мужской половине ближе к порогу развешивается оружие хозяина, конская упряжка, талисманы. На возвышении красуется седло, украшенное узорами, олицетворяющими Время и Пространство; драгоценными камнями — символами Красоты и Богатства; чеканкой из благородного серебра — Оберега от сглаза. Деление юрты на мужскую и женскую половину имеет сакральный смысл, выражая дуализм Вселенной, мужское и женское начало.

Кочевник не разрушает и не строит свой мир, а вторя Природе, просто живет. Мягкие округлые формы юрты органично вписывались в степной ландшафт, не нарушая естественного единства человека и природы.

Форма полусферического жилища номадов отражает космическое мироустройство, символику их мифологических и космо­гони­чес­ких представлений. В своей первооснове юрта является моделью Вселенной – горизонтальной и вертикальной: купол – символ небесной сферы, внутреннее пространство – воздух, концы кереге опираются на землю, как третью составляющую вертикального деления мира. Дым из очага, выходящий через шанырак, – начало, соединяющее землю с миром духов; именно через шанырак осуществляется связь живущих на земле с миром духов.

Юрта, имеющая округлую форму (круг – символ непрерывности, вечности вселенной и жизни на земле) и возвышающаяся над плоскостью, это «мировая гора», основа основ мироздания.

Воплощая эстетический идеал кочевника, юрта не только аккумулировала достижения в области строительного и декоративного искусства, приспособленные к мобильному образу жизни, но и явилась источником многих конструктивных и художественно-образных решений культовой и светской архитектуры Казахстана и Средней Азии.

Рекомендуемая литература

Основная литература

1. Глаудинов Б. История архитектуры Казахстана. – Алматы: КазГАСА, 1999.

2. Традиционная культура кочевников: Учеб. пособие / Под ред. С.А. Узакбаевой. – Алматы: КазНАИ им. Т. Жургенова, 2002.

Дополнительная литература

1. Востров В.В., Захарова И.В. Казахское народное жилище. – Алма-Ата, 1989.

2. Золотарева Л.Р. История искусств Казахстана: Учеб. пособие. – Караганда: Изд-во КарГУ, 2000.

3. Золотарева Л.Р. История искусств Казахстана: Электрон. учебник – Караганда: КарГУ, 2006.

4. Муканов М.С. Казахская юрта. – Алма-Ата, 1981.

5. Памятники культуры Казахстана: многотомная серия / Авт. А. Есмаханов. – Алматы: DIDAR, 1988.

Контрольные задания для СРС (тема 2)

1. Задание №1-2

1. Графическое изображение конструкции юрты

2. Графическое изображение оседлого жилища казахов

2. Изготовление архитектурной карточки по теме

3. Конспект теоретических источников

4. Освоение архитектурных терминов: кереге, уык, шанырак, чий, узык, тундык,

жер уй, шошала, дын (динг), уйтас

5. Оформление папки с иллюстрациями архитектурных памятников: площадь,

план, общий вид, разрез, размеры, архитектурные элементы, D, R.