2 . Современные теория социальной стратификации
Ранняя теория элит ( «элита » - лучшее, отборное , избранное ) разра ¬ блялася Парето , Моска , Р. Михельс (конец XIX - нача ¬ ток XX в.) . Ее основное положение - у власти находятся два класса: господствующие ( Элип ) и пилилаини (народ , трудящиеся ) . Не имея ничего общего с демократическими теориями , ранняя теория элит отвергала способность масс к управлению . Исключением являются предположения ¬ ния Моска о восстановлении элиты за счет наиболее способных к управлению из числа активных низших слоев общества . Но это отнюдь не свидетельствует о демократической позиции теории ранне ¬ го элитаризма . Ее идеологи были убеждены в том , что правящий класс концентрирует управления политической жизнью страны в своих руках , а вмешательство невежественного народа в политику может только дестабилизировать или разрушить сложившиеся общественно - политических ¬ ные структуры .
В. Парето выдвинул концепцию " смены элит " , согласно которой основой общественных процессов является борьба элит за власть.
По этой теории политика делится на две сферы . В одной из них главная место занимает элита , правящее меньшинство , в другой - покорена большинство. Демократия , учениям этих мыслителей , не имеет права на существование , поскольку приводит к диктатуре.
Последователи этой теории считали , что правление народа , народный суверенитет никогда не могут быть воплощенными в жизнь , поскольку " человек толпы" размышляет ) ;
иррационально и , не имея необходимых знаний , не может участвовать в управлении государственными делами . Только элита способна на политическую деятельность , только она может обеспечить подлинную свободу , прогресс и стабильность.
Доступ к элите остается свободным , в нее могут войти простые люди , достигнув соответствующего уровня.
В обществе может существовать несколько элит , что создаст конкуренцию на основе политического и партийного плюрализма и поможет привести к власти наиболее компетентную элиту , способную выполнить свое предназначение.
Согласно теории элит каждое общество не похоже на другое из-за разногласий в природе своих элит. Оно обусловлено , помимо прочих факторов , неравномерным разделением престижа , власти или почестей , связанных с политическим соперничеством . Опреде ¬ вались два вида приемов и средств правления большинством со стороны элиты - сила и хитрость . Элиту , которая предпочитает насилию , Парето называл элитой львов , а элиту , тяготеющий к хитрости - элитой лис. По мнению Р. Парето , история обществ - это голо ¬ вним образом циркуляция элит. Его поддержал Р. Михельс в рабо ¬ те «Социология партийных организаций в современной демократии». Он утверждал , что происходит смена элит по закону олигархии , соглас ¬ но которому во всех партиях , организациях , независимо от их типа , «демократия ведет к олигархии ». Рядовые члены организаций , неспособны к управлению , выдвигают руководителей, « антиде - кратизуються » , превращаются в « партийную элиту» . То есть на определенном этапе демократия превращается в олигархию . По сути , демократия превращается в арену « циркуляции партийных элит». Первоочередной задачей Р. Михельс считал формирование « гид ¬ ной » партийной элиты.
До Второй мировой войны центр пропаганды элитаризма нахо ¬ дился в Европе , США были ее « периферией » (труды Моска , Паре ¬ то , Михельса начали переводить там только в 30- х годах XX в.) . После войны этот центр переместился в США . Образовалось киль ¬ ка элитарных школ. Если сравнить американскую и захидноевро ¬ ские теории элит , можно увидеть , что первая является емпиричнишою , в ней преобладают интерпретации элиты с точки зрения структуры власти и общественно - политических влияний . Второй является присущей « ценностная » интерпретация элиты.
Ценностные представления о элиты лежит в основании концепций элитарного плюрализма (иначе - элитарной демократии) . Теории элитизма и плюралистической демократии , которые раньше считались антиподами , находят в ней более тесные точки соприкосновения .
Теория элитарного плюрализма (или элитарной демократии) запе ¬ речу понимание демократии как правления народа и обосновывает демократическое правление элит. Она утверждает , что существует немало элит и ни одна из них не доминирует во всех сферах жизни . Между элитами , преследующими различные политические цели , но и имеют общее согласие относительно «правил игры » , идет конкуренция . Численность противоборствующих элит создает в обществе определенный « баланс сил , который обеспечивает демократическое решение вопросов власти ».
Например , С.Келлер утверждает , что в западном обществе лидерство принадлежит не одной элите , « а скорее комплексной сис ¬ теме специализированных элит». Произвольно расширяется круг элит : к ним относят любое более - менее оформленное объединение лю ¬ дей . Считается , что массы могут существенно влиять на элиты че ¬ рез выборы , « фупы давления » , требовать их отчетности . В этом аспекте теория элитарного плюрализма практически смыкается с теорией « плюралистической демократии». Место социальных групп как участников ( субъектов) политического процесса принятия властных решений заняли элиты групп ( плюрализм элит) . Именно их числен ¬ ность и конкуренция , их консенсус относительно основных ценностей и «правил игры » гарантирует стабильность , высокую ценность функциональных ¬ ности и эффективности демократической системы .