18. Направление философско-правовых исследований в современный период.

Черненко выделяет три направления:

1. Возрождение естественного права. Системность как признак права. Сюда входит естественное право как совокупность прав неотчужденных. Понимание естественного права сегодня имеет общие моменты с прошлым пониманием, но есть и различия в связи с изменением общества с международной правовой обстановкой. Естественные права с рождения принадлежат человеку. Чиркин: никогда не существовало неотчужденных прав человека. Например: право на жизнь – всегда существовала смертная казнь. Неотчужденность – свойство ли это естественного прав, или только желание человека. 2. Разработка концепции правового государства. До сих пор в мире не существует правового государства, следовательно, чего- то не хватает в этой модели. 3. Разработка вопросов статуса личности, в том числе соотношения личности и государства (наказание, обеспечение прав и свобод личности). Почему личность вышла на первый план? Сегодня с учетом международной ситуации одна из философских проблем - сохранение цивилизации. Развитие мирового сообщества как единого сообщества. Можно ли урегулировать международные конфликты с помощью правовых норм? До 2000 года считалось, что можно при помощи международных правовых норм, с помощью ООН. Но последние события показали, что ими можно пренебречь.

19. Свобода: понятие и основные характеристики.

Философско-правовая концепция происхождения права. Соотношение свободы и права. Философско-правовая концепция естественного права, о новом возрождении которого сегодня говорят. Большое место уделяют естественному праву. Содержание, сущность права определяется природой общества разумных индивидов. Здесь в основе лежит человек, его интересы, потребности. Концепция, которая появилась недавно: «право - мера свободы». Концепция, которая получила развитие в советский период – концепция юридического позитивизма (правовая система общеобязательных правил поведения, установленная государством и обеспеченная силой принуждения). Божественная (теологическая) теория. «Все сущее происходит от Бога, право в том числе». Психологическая концепция права (представитель - Дрожинский). Общая психология – категория, обусловливающая происхождение права. За основу можно взять концепцию права, как меру свободы. По мнению Черненко, этот выбор связан с тем, что свобода представляет большую ценность для личности. Свобода индивида, свобода воли индивида в праве тождественны. Алексеев: исходным пунктом должно быть общепризнанное понимание свободы. Свобода – несвязанная ни с чем свобода выбора, принятия решения. Но такое определение приводит к тому, что свободой является, например, произвол государства, поэтому необходимо объединить понятие права и свободы. 1)Свобода – основополагающий элемент человеческого бытия (свобода человека как разум существа), так как благодаря разуму у человека есть возможность порождать различные отношения. Человеческий смысл свободы раскрывается в ее единении с разумом. 2)Свобода есть источник восходящего развития человечества. Суть природного назначения свободы состоит в том, что она – пространство активности (разумная свобода необходима для того, чтобы идти вперед). В условиях свободы получила развитие конкуренция. Алексеев отмечает, что при таком понимании свободы она имеет обратную сторону, которая связана с конкуренцией, так как свобода грозит хаосом, беспределом, анархией. Решение данной проблемы состоит в определении границ свободы (эту идею высказал и Кант). Определение свободы означает позитивное содержательное закрепление пределов свободы. Такие границы может устанавливать только позитивное право. Именно оно оказывается тем нормативно-ценностным регулятором отношений, который обеспечивают порядок, когда человек может свободно развиваться. Именно право выступает как гарант реализации свободы. Право, как форма свободы, несет в себе еще одну характеристику – равенство. Но равенство, это не «уравниловка».