ifkis

25. Основные этапы и характеристика развития физической культуры в зарубежных странах.

26. Возникновение и развитие международного рабочего спортивного движения . его современное состояние.

После Второй мировой войны, в 50 —60-е гг., в развитых капи­талистических странах наметилось активное вмешательство госу­дарства в дело постановки физического воспитания населения.Что касается физического воспитания в Анг­лии, США, Австралии, Канаде и Скандинавских странах, то там в 40-е гг. его содержание практически осталось таким же, как и в довоенные годы.

На примере школьного физического воспитания США видно, как государство начинает уделять ему все большее внимание. Опуб­ликованные в 1950 г. данные о показателях физической подготов­ленности американских школьников 6—16 лет выявили, что, во-первых, они явно уступают юношам Западной Европы, во-вто­рых, уровень физической подготовленности в частных школах на 10—15 % выше, чем в государственных учебных заведениях. А ведь в государственных школах США и Англии обучается около 90 — 95 % всех детей этих стран.

Войны в Корее (1950 — 1953) и Вьетнаме (1964—1973) со всей очевидностью продемонстрировали издержки в физической под­готовленности американской молодежи. В 1956 г. Президентский со­вет по физической подготовке и спорту, который и стал одним из главных проводников национальной кампании оздоровления американской нации. В 80-х гг. амери­канские специалисты отмечали, что «лишь треть американских школ имеет в настоящее время средства на реализацию обяза­тельных программ физического воспитания». Вот почему перед специалистами физического воспитания ведущих капиталисти­ческих стран в последнее время встала задача поиска новых форм работы в данном направлении. Сейчас в странах Запада большое распространение получили дополнительные и факультативные за­нятия физическим воспитанием и спортом, т. е. внеурочные фор­мы занятий. Как правило, они проводятся школьным учителем за дополнительную плату, складывающуюся в основном из добро­вольных взносов родителей, а также средств, выделяемых из школьных общественных фондов. Например, в США программы внеурочных занятий составляет образованный в начале 80-х гг. Национальный совет внутришкольного спорта. Во многих школах США существуют советы по делам внутришкольного спорта, в которые входят учащиеся и родители. Единой программы для всех школ в США не существует. Каждый штат и школьный округ имеют право разрабатывать собственную программу. Например, в одной из школ ученикам 2 —5-х классов начисляют очки: 2 очка :ш участие в занятиях тем или иным видом спорта, 3, 2, 1 очко соответственно за 1, 2, 3-е места в соревнованиях, 1 очко за бег трусцой (1 км). Очки подсчитываются каждую неделю, а раз в год наиболее активным спортсменам школы торжественно вручают различные награды.

С начала 80-х гг. по инициативе Президентского совета ежегод­но определяют лучших специалистов в области физического вос­питания США. Профессия учителя физкультуры или тренера в США весьма престижна. Педагог занимается лишь непосредственно обу­чением и воспитанием детей. Например, по рекомендации отдела здравоохранения и физического воспитания Нью-Йорка на одно­го учителя в начальной школе должно приходиться не более 240 учащихся, а в средней — 180. Дневная нагрузка не должна превы­шать 5 ч, недельная — 25—30 ч. Ежедневно учитель проводит кон­сультативный час для детей и родителей. Динамика физического развития и подготовленности каждого ученика фиксируется на компьютере.

Физическое воспитание и спорт, безусловно, способствуют фор­мированию и развитию таких черт, облагораживающих личность, как дружба, взаимопонимание и сотрудничество, уважение к со­пернику и т. п. среди всех категорий населения

Стремление к первенству и превосходству — одна из наиболее характерных черт американской нации. Это не означает, что в дру­гих странах или в других культурах эти качества отсутствуют. Но нигде больше это стремление не является столь выраженным, как вСША.

Зарождение самостоятельных рабочих спортивных организаций в Европе и в других регионах мира происходило в середине XIX в. Их

Накануне Первой мировой войны рабочее спортивное движе­ние в странах Западной Европы достигло такого развития, что в 1913 г. создается первая международная организация рабочего спортивного движения — Социалистический спортивный интер­национал. Он провозгласил «теорию нейтралитета» рабочего спортивного движения, отказ от политического воспитания чле­нов рабочих спортивных союзов и участия их в классовой борьбе против буржуазии.

Под влиянием событий 1917 г. в началось воз­рождение ликвидированных в годы войны рабочих спортивных орга­низаций и создание новых. Особенно интенсивно рост рабочих спортивных организаций происходил.в Германии.

В 1920 г. в швейцарском городе Люцерне по инициативе Европейских стран был создан Международный рабочий спортивный интернационал, или Люцернский спортивный интернационал (ЛСИ). В годы революционного подъема (1918 — 1923) в рабочих спортивно-гим­настических организациях Болгарии, Норвегии, Испании, Ита­лии, Франции, Чехословакии и других стран часть их членов вы­ступила против враждебной политики по отношению к Совет­ской России.

Сотрудничество с Люцернским спортинтерном КСИ считал возможным только при соблюдении следующих условий:

1. Гимнастика и спорт являются средствами физической культу­ры пролетариата и должны быть подчинены интересам классовой борьбы. Высшей задачей рабочих спортивно-гимнастических организаций является участие в политических и экономических выступ­лениях революционного рабочего класса.

2. Рабочие спортивно-гимнастические организации должны энергично бороться против буржуазного милитаризма, фашизма и ре­акции.

3. Международное рабочее спортивно-гимнастическое движе­ние признает, что физическая культура в первой в мире рабоче-крестьянской стране, советской России, осуществляется в инте­ресах пролетариата. Ввиду этого оно выражает свою солидарность советскими спортсменами и гимнастами.

4. Физическая культура пролетариата может широко проводить­ся в интересах пролетариата лишь рабоче-крестьянским государ­ством, и поэтому рабочие спортивно-гимнастические организации борются на стороне партий и профсоюзов за свержение капи­талистического строя и за установление рабоче-крестьянского государства, за социализм, за коммунизм.

в мире образовались и функционировали два международных рабочих спортивных объединения (интернационала), позиции которых принципиально расходились по политическим и идеологическим платформам. Во многих странах мира были орга­низованы их секции: одни входили в КСИ, другие — в ЛСИ. В 1936 г. МРСД начало объединяться на общей основе анти­фашистского движения спортсменов.

Единство ЛСИ и КСИ проявилось, что обе эти организации бойкотировали «буржуазные» Олимпийские игры и противопоставляли им свои международные соревнования — ра­бочие спортивные Олимпиады.

В настоящее время руководящим органом МРСД является Меж­дународный рабочий спортивный комитет (КСИТ), который был создан в 1946 г. Его членом было спортивное общество профсою­зов «Россия». Роль КСИТ в МСД на фоне олимпийского движе­ния. В 1993 г. в него вступили страны Балтии, Мексики, Испании, Болгарии, Словакии.

Таким образом, МСД до Второй мировой войны носило четко выраженный классовый характер. Если среди участников олимпий­ских игр в большинстве были студенты, то в спортивных меропри­ятиях, проводимых по линии Международного рабочего спортив­ного движения, — спортсмены-рабочие. Параллельное существо­вание и функционирование МСФ, МОК и организаций МРСД, их противостояние и даже враждебность — яркое тому подтверж­дение. В современном МСД такая его форма, как МРСД, играет незначительную роль

27. Возникновение и развитие международного олимпийского движения до 2 мировой войны

28. Возникновение и развитие международного олимпийского движения после 2 мировой войны

С наступлением эпохи Ренессанса, восстановившей интерес к искусству Древней Греции, вспомнили про Олимпийские игры. В начале 19 в. Спорт получил в Европе всеобщее признание и возникло стремление организовать нечто подобное Олимпийским играм. формированию Олимпийских игр современности, обязанных своим возрождением французскому общественному деятелю, педагогу, историку Пьеру Де Кубертену. Рост экономического и культурного общения между государствами, возникший в конце 18 в

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОЛИМПИЙСКИХ ИГР

23 июня 1894 г. в Париже в Большом зале Сорбонны собралась комиссия по возрождению Олимпийских игр. Ее генеральным секретарем стал Пьер Де Кубертен. Затем оформился Международный Олимпийский Комитет – МОК,

По решению МОК игры первой Олимпиады были проведены в апреле 1896 г. в столице Греции на Панафинийском стадионе. Энергия Кубертена и энтузиазм греков преодолели многие препятствия и позволили выполнить намеченную программу первых игр современности. Успех возрождения олимпийских игр подтвердили общественность и пресса многих стран, с одобрением встретившие начинание.

Однако еще в начале подготовки Игр в Афинах выявились трудности, связанные с экономической слабостью Греции. Премьер-министр страны Триконис сразу же заявил Кубертену, что Афины не в состоянии осуществить столь крупное международное мероприятие, связанное с большими затратами средств и объемами работ для переустройства города и спортивных сооружений. Лишь поддержка населения помогла преодолеть это препятствие. Знаменитый Панафинийский стадион был одет белым мрамором, но его вместимость оказалась явно недостаточной. Спортивная арена не выдерживала никакой критики. Слишком узкая, имеющая уклон у одному краю, она оказалась плохо приспособленной для соревнований легкоатлетов. Мягкая гаревая дорожка к финишу имела повышение, а виражи были слишком круты. Пловцы соревновались в открытом море, где старт и финиш были обозначены растянутым между поплавками канатами. В таких условиях о высоких достижениях не приходилось даже мечтать. Стало ясно, что на примитивной арене стадиона атлеты не могут достичь высоких результатов. Кроме того, невиданный приток туристов, устремившихся в Афины, выявил необходимость приспособления городского хозяйства для их приема и обслуживания.

. Расчет был прост – избранные города во Франции и США уже имели минимально необходимые спортивные сооружения, а подготовка к всемирным выставкам обеспечивала условия для обслуживания туристов и участников игр.

Игры 14 Олимпиады, проведенные в 1948 году в Лондоне, воочию показали, как велика тяга людей к миру и взаимному сотрудничеству. Организованные в условиях жестокого послевоенного режима экономии, они тем не менее привлекли рекордное для того времени число стран - участниц (59) и множество туристов.

Новых спортивных сооружений к играм не построили. Старый олимпийский стадион, построенный к играм 1908 года, был непригоден из-за плохой беговой дорожки. Главным спортивным сооружением олимпиады стал Имперский стадион в Уэмбли на 60 тыс. мест. Впервые в Лондоне соревнования по плаванию проводились в крытом бассейне.

Сам факт проведения всемирного праздника физкультуры вскоре после завершения II Мировой войны стал подтверждением жизни олимпийского движения.

Олимпийская хартия содержит следующие разделы: 1. Основополагающие принципы. В разделе, в частности, записано: «Олимпийская хартия сводит в единый кодекс основополагаю­щие принципы, правила и официальные разъяснения, принятые МОК. Она управляет организацией и функционированием олимпийского движения и устанавливает условия празднования Олимпийских игр».Олимпийское движение. В разделе излагается роль МОК в МОД, даются основные определения понятиям, терминам, ритуалам, разъясняются права на Олимпийские игры, символы, флаг, девиз и гимн. Международный олимпийский комитет (МОК). В этом разделе, в частности, записано: «МОК является международной неправи­тельственной организацией, созданной не для извлечения прибы­ли, в форме ассоциации со статусом юридического лица, причнанной указом Швейцарского федерального совета 17 сентября 1981 г., срок его деятельности не ограничен». Раздел излагает воп­росы членства в МОК, деятельности органов МОК: сессий, ис­полкома, президента. Международные федерации (МСФ). Этот раздел посвящен рас­смотрению вопросов взаимодействия МОК с МСФ в целях содей­ствия олимпийскому движению.

2. Нацинальные олимпийские комитеты (НОК). Он излагает воп­росы: роли НОК в олимпийском движении, формирования соста­ва НОК, взаимодействия НОК с Национальными федерациями по отдельным видам спорта. Олимпийские игры. Здесь дается разъяснение действиям по организации и руководству Играми, порядку участия в Играх, состав­ лению программ Олимпийских игр. Протокол. В заключительном разделе Олимпийской хартии сформулированы форма приглашения на Олимпийские игры, по­ рядок аккредитации, порядок использования олимпийского фла­га и огня, церемонии открытия, закрытия, награждения, арбит­раж на Олимпиаде. В системе МСД МОД наиболее мощная, организованная и при­знанная, популярнейшая в мире форма спортивного движения. Его огромная роль и утвердившаяся жизненная необходимость суще­ствования доказаны 100-летней практикой успешной деятельно­сти: НОК 200 государств планеты признаны МОК, в который вхо­дят 115 членов из различных стран мира (положение на январь 2001 г.). СССР вступил в олимпийское движение в 1951 г

На современном этапе решается задача превращения массового физкультурного движения в общенародное, базирующееся на научно обоснованной системе физического воспитания, которая охватывает все социальные слои общества. Существуют государственные системы программно-оценочных нормативов и требований к физическому развитию и подготовленности различных возрастных групп населения.

29. Основные проблемы современного

спортивного и олимпийского движения.

30. Самобытные формы физического воспитания у древних народов, проживающих на терретотрии нашей страны.

Для Международного спортивного движения особенно актуальны следующие проблемы: расовой дискриминации, дискриминации по политическим и идеологическим мотивам, коммерциализации, любительства и профессионализма, допинга, терроризма и крупных трагедий на спортивных аренах

Проблема расовой дискриминации к началу 1990-х гг. практически полностью разрешилась. Коренное население отдельных стран, люди с различным цветом кожи, национальные меньшинства сейчас участвуют в крупных международных соревнованиях.

Противоречия в идеологии и политике часто переносились на международный спорт. В наше время бойкот многими странами Олимпиад 1980 и 1984 гг. — яркий пример вмешательства политики в спорт. Следует отметить, что эта проблема к концу 80-х гг. была преодолена и разрешена в МСД.

Демократизация МСД — это расширение прав национальных спортивных организаций, улучшение координации в деятельности МСО и их взаимодействие с правительственными организациями, участие самих спортсменов в обсуждении вопросов международного спорта и т. п. Этим самым П. Кубертен хотел оградить зависимость членов МОК от государственных структур. Такая система существует и в настоящее время.

Первой спортивной организацией, которая начала действенную борьбу против применения допинга, был МОК. Начиная с Игр XIX Олимпиады (1968 г., Мехико) допинг-контроль стал проводиться специально созданной при МОК Медицинской комиссией. Она была образована в 1967 г. В настоящее время (положение им 1998 г.) на всех континентах мира создано 27 лабораторий, которые осуществляют анализ проб на употребление допинга.

терроризма и крупных трагедий на спортивных аренах не относится к числу чисто «спортивных». Крупные международные спортивные форумы — Олимпийские игры, чемпионаты мира и континентов и т. п. — создают «идеальные условия», где могут «проявить себя» международные террористы. Такую акцию провели члены палестинской террористической организации «Черный сентябрь» на Олимпиаде-72 в Мюнхене (подробно об этом см. в разделе «Игры XX Олимпиады»).

Проблема процедуры выбора городов-кандидатов на право быть хозяином игр объясняется возрастанием прибыльности оргкомитетов, проводящих Олимпийские игры и, как следствие, — значительным увеличением числа городов-кандидатов, участвующих в конкурсе за право проведения Олимпиад.

Возникновение физических упражнений у восточных славян происходило практически так же, как и в других регионах мира. Практика физического воспитания начала складываться у них 6 -9 вв.

В первобытном обществе воспитание осуществлялось преиму­щественно в процессе включения детей в конкретные виды де­ятельности. Однако существовали уже и специальные формы вос­питания, превратившиеся со временем в ритуалы. Среди них осо­бую роль играли возрастные инициации. В первобытных родовых общинах подростки, достигшие 14 лет, проходили специальную подготовку, в ходе которой их учили охотиться и изготовлять орудия труда, развивали волю и выносливость, приучали быть дисциплинированными, приобщали к религиозным тайнам. Этот этап подготовки завершался обрядом инициации, в ходе кото­рого подростки должны были доказывать свою физическую и социальную зрелость. Прошедшие испытания признавались пол­ноправными членами общин, получали статус взрослого человека.

В первобытных родовых общинах воспитание носило общественный характер. Все без исключения дети воспитывались в духе вза­имопомощи, коллективизма, подчинения личных интересов ин­тересам общины. Община выступала как совокупный воспитатель На каждом ее члене лежала обязанность заботиться о детях, руко­водить их воспитанием. Основные педагогические функции выпол­няли, как правило, ближайшие родственники и наиболее опыт­ные, авторитетные сородичи детей.

Мальчиков готовили преимущественно к мужским видам дея­тельности (охоте, изготовлению орудий труда), а девочек — к жен­ским (сбору растений, приготовлению пищи, ведению домашнего хозяйства, уходу за детьми).

Зарождение имущественного и социального неравенства, по­степенное дробление общин на семьи повлекли за собой превра­щение воспитания из всеобщего, равного в семейно-сословное. Основные функции воспитания, цели, содержание и формы ко­торого все более различались для разных социальных групп насе­ления, сосредоточились в семье. Инициации утратили свой всеоб­щий характер и стали достоянием знати.

В VI —IX вв. у восточных славян уже вполне сформировалось четыре социальных слоя: общинники-земледельцы, ремеслен­ники, племенная феодальная знать и языческое жречество. Об­щая направленность воспитания была неразрывно связана с об­разом идеального героя, специфического для каждой социаль­ной группы. Этот образ воплощал в себе как бы высшую цель воспитания, в принципе недостижимую, но определявшую его общую конечную направленность. Каждому периоду историчес­кого развития соответствовал и свой образ героя-богатыря. Ста­ринные русские былины и сказки показывают идеальный образ богатыря-воина — Ивана крестьянского сына, Никиты Коже­мяки, Микулы Селяниновича, Ильи

31. Восточные системы физической культуры как часть общей культуры и образа жизни с философской и морально –этической базой.

32. Исторические причины зарождения ушу в Китае (5 век)

Многие восточные единоборства и оздоровительные стили пред­ставляют собой четкую систему физических упражнений с фило­софской и морально-этической базой, что позволяет осуществ­лять не только физическое, но и нравственное, психологическое, духовное совершенствование человека. Известно, что ни приклад­ная, ни даже спортивная сторона ушу, каратэдо, таэквондо и пр. не существует на Востоке изолированно. Являясь частью воспита­ния человека и образа его жизни, эти виды единоборств служат развитию и становлению гармоничной личности. В боевом искус­стве, например, как это ни парадоксально, содержится и миро­любие буддизма: мастера боевого искусства никогда не бывают агрессивными, напротив, любые приемы начинаются с защитных, а не с атакующих движений. «Мастер ушу никогда не нападает первым, он лишь возвращает назад зло, которое исходит от про­тивника» — такова заповедь боевого искусства. имен­но на Востоке рукопашный бой был превращен в искусство, став­шее не только неотъемлемой частью культуры и традиций народа, но и образом жизни тех, кто занимается им всерьез. Именно по­этому оно сохранилось до наших дней.

. Восточные единоборства дают богатый материал к позна­нию человека, его физических возможностей, резервов его психофунк­циональных систем

Восточные системы воспитания (и физического в том числе) в отли­чие, например, от западноевропейских в своей основе сохранили древ­ние корни, они достаточно стабильны и традиционны. Корейцы, напри­мер, требуют от европейцев строгого соблюдения всех традиций и обыча­ев, связанных с таэквондо. Японская борьба сумо, имеющая более чем двух-тысячелетнюю историю, и в настоящее время является популярнейшим видом спорта, в котором неукоснительно соблюдаются средневековые обычаи этого ритуального единоборства.

В целом обновленная система йогов заняла по-настоящему важ­ное место в системе оздоровительной физической культуры. Ушу означает в переводе «воинское искусство» или «воинская техника». Оно (искусство) включает в себя: рукопашный бой без оружия и с оружием, стрельбу и метание различных снарядов, вольтижировку, акробатические трюки в театральных поединках и т. п.

Термин «ушу» появился в Китае в Средневековье,

В Китае классические, «главные», виды ушу обычно подразде­лялись на три группы: единоборство с оружием и без него, стрель­ба и метания, театральные и спортивные выступления.

Гимнастика ушу содержит в себе два исторически сложивших­ся направления — «внешнее» и «внутреннее». Считается, что «внеш­нее» развивает тело, т.е. его физические кондиции, а «внутрен­нее» — психику, сознание.

по огромной территории Китая. Сначала системы упражнений раз­делялись на внешнее и внутреннее направления — первое, как уже говорилось, с упором на развитие физических качеств («длин­ный кулак») — шаолиньская школа, второе — с акцентом на мо­билизации «жизненной энергии» (школы тайцзи, синъи, багуа). Затем великая река Янцзы обозначила границу северного (хуацю-ань, чацюань, таньтуй, дитанцюань, фаньцзыцюань) и южного (школы Хун, Лю, Цай, Ли, Мо, юнчунь, уцзу) направлений. Наконец, самобытной ветвью ушу являются так называемые подражатель­ные стили — «звериные» школы: «Орла», «Обезьяны», «Богомола» и т.п., школа «Пьяного». Они встречаются и на юге, и на севере как во внешних, так и во внутренних стилях.

На примере становления и развития ушу в северной шаолиньской школе, культивировавшей внешнее направление, проследим далее ее эволюцию в Китае.

Возрождение Шаолиня имело и моральную сторону. Мораль­ный кодекс шаолиньского монаха содержал знаменитые «Десять заповедей Цзяо Юаня», большинство из которых украшают стены современных спортивных залов и первые страницы пособий по ушу:

33. Исторические причины возникновения каратэ-до на острове Окинава (15в)

34. истоки возникновения в Японии джиу –джитсу (11-12 в.в)

Родиной каратэ-до является остров Окинава. Влияние Китая было сильным, на острове жила целая колония переселенцев из этой страны, они-то, по-видимому, и познакомили жителей острова с китайскими боевыми искусствами. На острове постоянно происходили воору­женные столкновения между правителями разобщенных районов, а крестьянам иметь оружие было запрещено. Первый такой запрет был провозглашен еще в XV в.

В 1609 г. архипелаг был без особого труда захвачен японцами. Окинавская армия была распущена, а все оружие конфисковано.

Ни один житель под страхом мучительной казни не мог иметь ору­жия, было запрещено изготовление даже церемониальных мечей, в деревнях единственный топор и нож приковывали на цепь Эти обсто­ятельства и определили появление своеобразных школ, которые иногда называли «школой в зарослях». В них и овладевали окинава-тэ — искусством «окинавской руки» (слово «тэ» в переводе с япон­ского означает «рука»). Конечно, в то время ни о какой разносто­ронности воздействия этого искусства на человека не могло быть и речи. Овладевали лишь техникой выполнения боевых приемов, на­правленных против вооруженных самураев. Сила ударов достигала такой мощи, что ударом кулака или ноги убивали облаченного в доспехи самурая, разваливали его шлем или панцирь, Местные крестьяне использовали не только кулаки и ноги. Грозным оружием в их ру­ках были сельскохозяйственные орудия — кама (серпы), нунчаку (приспособление для обмолота риса), саи, которыми взрыхляли почву, бо (шесты), джо (посохи) и Упражнения с этими предметами вошли в традицию, в настоящее время они изучаются в каратэдо. После подавления волнений за­нимающихся окинава-тэ становится значительно меньше.

В конце XII в. Окинава официально становится японской про­винцией и ее жители призываются в армию так же, как и японцы из других районов страны. На призывных пунктах сразу было заме­чено, что окинавцы, занимающиеся рукопашным боем, значи­тельно превосходят остальных призывников в показателях физи­ческой подготовленности. В 1902 г. Министерство образования Япо­нии приняло решение о включении окинава-тэ как универсально­го средства физического воспитания в школьную программу.

Единоборство джиу-джитсу возникло в XI—XII вв. н.э. культивировалось преимущественно самурайскими ро­дами, причем каждый род развивал искусство в своем направле­нии и фактически создавал фамильную школу.

Военное сословие по большей части не было таким жестоким и кровожадным, как его часто пред­ставляют в литературе. Слово «самурай» происходит от глагола «сабурахи» — служить великому человеку, человеку высшего со­словия.

В современной Японии многие писатели, художники, кинема­тографисты с благословения властей развернули кампанию по возрождению морали Бусидо (кодекс чести японских самураев). Есть в этом потоке пропаганды «самурайского духа» и примитивные творческие решения, когда, например, в роли злодеев нередко выступают иностранцы (европейцы, американцы, китайцы), ко­торые терпят позорное поражение в борьбе с носителями духа Бусидо. Самурайской тематике отдают дань и всемирно известные художники японского кино, такие, как А. Куросава, М. Тосиро и др. Популяризация самурайской морали — типичная особенность современного японского общества.

Сам термин «джиу-джитсу» появился в XVI в. В русском языке он имеет до десяти значений: «тайное искусство», «незаметное искусство», «искусство четырех пальцев», «искусство незаметного отключения» и т.д.

На основе приемов джиу-джитсу возникла наша отечественная борьба самбо.

Самый яркий след джиу-джитсу в истории единоборств — это то, что оно было источником зарождения японской борьбы дзюдо.

Выдающийся японский педагог, просветитель и тренер Д. Кано исключил из арсенала джиу-джитсу многие опасные приемы: уду­шающие, болевые (за исключением болевых на локтевой сустав и на ноги, которые хорошо контролируются) — и взял из джиу-джитсу наиболее эффективные броски, разработав методику обу­чения им. Это направление он назвал дзюдо — «гибкий путь», или «мягкий путь». Увидев в джиу-джитсу сильное воспитательное сред­ство, он создал не вид спорта, а систему духовного воспитания через занятия этим единоборством.

В 1882 г. Кано основал свою школу дзюдо — «Кодокан», а через год организовал первые соревнования в Японии с участием раз­личных школ джиу-джитсу (соревнования были не спортивные, а по прикладному искусству с боевой направленностью)