1modul

1. За своїм змістом світогляд є тотожним природознавству. Ні

2. Вихідною особливістю античної філософії було те, що вона набула статусу автономного напряму інтелектуальної діяльності. Так

3. Філософія - це вчення про мораль та гідні вчинки людини. Ні

4. Єдино виправданим видом пізнання постає наука. Так

5. Онтологія вивчає загальні закони, форми і правила мислення. Ні

6. Філософія перестає бути наукою всіх наук в епоху: в) Нового часу.

7. Проблема визначення єдиного начала всього існуючого вперше постала: б) в античній філософії;

8. Твір, в якому подаються ідеї Аристотеля щодо світобудови, носить назву: б) Метафізика;

9. Найбільш впливовим напрямом релігійної філософії XX ст. був:

а) неотомізм;

10. Завдяки оперування гранично широкими орієнтирами щодо дійсності філософія: в) виконує сенсо-утворюючу функцію.

ТЕСТИ В. 1. Філософія історично виправдовує своє існування в соціальній культурі людства перш за все та переважно тому, що:

А) люди від природи є істотами розумними і допитливими, їм дуже хочеться знати відповіді на найперші питання життя, тому вони винайшли численні науки та філософію.

2. При переході від античності до європейського середньовіччя зміну основних світоглядних орієнтирів можна позначити так:

А) античність була космоцентричною, політеїстичною, вважала богів ] уособленням сил природи, а їх І завдання - прикрашати космос; метою людського життя вважався подвиг в ім'я полісу або держави. Середньовіччя ж постало теоцентричним, монотеїстичним, розуміючи Бога творцем світу із нічого; головне для людини - \ спасіння душі.

1. Поняття світогляду є ширшим від поняття філософії. Так

2. Філософія Гегеля являє собою першу докладно розроблену теорію діалектики. Ні

3. Некласична філософія характеризується механістичним світобаченням. Ні

4. Л.Фейєрбах вважав, що релігію божественного об'явлення слід замінити релігією всезагальної людської любові. Так

5. Парменід вважав першоосновою речей воду. Ні

6. До суттєвих ознак середньовічної філософії слід віднести: в)креаціонізм та теоцентризм.

7. Якщо порівняти вихідні положення Платона та Аристотеля, то можна зробити висновок: б) вони відрізняються типом світоосмислення;

8. Загальна світоглядна атмосфера європейського Відродження була зумовлена: б) вірністю християнству, проте суттєвою зміною в його світоглядних твердженнях;

9. Німецька класична філософія: б) збагатила науку принципами активності розвитку, системності та рефлексії;

10. Століття Просвітництва в історії Європи - це: б) XVIII ст.

ТЕСТИ В. 1. Порівнюючи філософію та міфологію, можна стверджувати, що: Б) предмети зацікавлення у філософії та міфології частково збігаються, проте міфологія постає анонімною та фантастичною формою їх осмислення, а філософія постає авторською формою їх раціонального аналізу.

2. ? В) до І.Канта вважали, що людина пізнає дійсність тому, що вона діє на її органи чуттів, тобто подавали пізнання як отримання та опрацювання чуттєвих вражень, а І.Кант почав стверджувати, що людина пізнає лише тоді, коли вона діє активно, формулює питання й гіпотези і змушує природу на них відповідати..

1. Представники європейського Просвітництва наполягали на тому, що знання законів природи ма* вирішальне значення для людини. Так

2. Позитивізм вважав, що філософія повинна стати науковою і вивчати логіку і мову конкретних Так

3. Сократ вважав, що усі речі складаються з атомів і порожнечі. Ні

4. Середньовічна філософія розвивалась в активному діалозі із іншими науками. Ні

5. У філософії XX ст. спостерігалась тенденція до утворення єдиної філософії. Так Ні

6. За Р.Декартом теза "Мислю, отже існую" повинна бути прийнятою у філософії як: в) вихідний пункт для моральної поведінки людини.

7. До характерних рис філософського мислення слід віднести: а)гранично широкий рівень узагальнення, аргументований, систематичний характер побудови свого змісту, самоусвідомлення думки;

8. Етика А.Шопенгауера носить переважно: в) песимістичний характер.

9. Із наведених нижче означень характеристиками міфологічного світогляду постають: в) переповідання, що стосуються начал світу, богів та героїв.

10. Вчення про категоричний імператив, розроблене І.Кантом, стосується: в) всезагального закону моральної людської поведінки.

ТЕСТИ В. 1.Філософія у період панування в Європі християнського релігійного світобачення (епоха середньовіччя) не втратила статусу важливої сфери знань тому, що: А) вона розробляла та переконливо формулювала основні догмати релігії, впо­рядковувала тексти Святого Письма, доводила першість релігії і церкви щодо повноважень світської влади.

2. Г.Гегель зміг розробити цілісне філософське вчення про розвиток усіх основних сфер буття та людської суспільної історії завдяки тому, що: А) він поклав у засади буття самочинний рух абсолютної ідеї, яка завдяки внутрішнім суперечностям проходила послідовно стадії тотож­ності, відмінності та синте­зу, розгортаючи і демонст­руючи усе багатство можли­вих визначень буття; тому усе вчення Регеля було змістовно єдиним та предметно різноманітним.

1. "Природничий матеріалізм" як напрям філософії був розроблений

К.Марксом. Ні

2. Найпершою заслугою шкіл пізньої античної філософії можна вважати відкриття автономії людського розуму щодо обставин життя. Так

3. Ф.Бекон був засновником раціоналізму в філософії Нового часу.Ні

4. За Б.Спінозою субстанція і Бог - це тотожні поняття. Так

5.Перші ідеї атомістичної будови речовини були сформульовані в епоху Відродження.Ні

6. Знання, за І.Кантом, постає: б) синтезом матеріалу чуттів та форм розсудку.

7. Позиція "імморалізму" була обґрунтована: в) Ф.Ніцше, який вважав, що життя не підлягає моральним оцінкам.

8. Вислів "Людина — це мислячий очерет" належить: в) Б.Паскалю.

9. Згідно Аристотелю всі речі складаються із: в) форми і матерії.

10. Логічний позитивізм (неопозитивізм) у перший третині XX ст. розробляв процедуру: б) верифікації, тобто перевірки наукових положень на істинність;

ТЕСТИ В. 1. Філософія екзистенціалізму намагалась довести в своїх міркуваннях те, що : А) людина не може пізнава­ти себе засобами науки, а лише способом внутрішньо­го переживання власного життя, в процесі якого їй відкриваються власна свобо­да, неузасадненість, закинутість у цей світ, що супро­воджуються відчуттями ту­ги, страху, відчаю.

2. Підкреслюючи роль освіти, науки та знань у людському житті, представники європейського Просвітництва доводили, що: В) людину можна покращи­ти лише шляхом освіти, при' тому серед усіх знань для неї найбільш корисними та потрібними постають знан­ня моральних норм та доб- рочесностей; філософія повинна сприяти людському самовдосконаленню.

1. А.Шопенгауер вважав, що розуміння сутності людини дозволяє сприймати життя оптимістично. Ні

2. Гуманізм обгрунтував думку про найпершу цінність земного життя та земних вчинків людини.*"Так

3. Середньовічна філософія розглядала теологію як прислужйицю філософії Ні

4. За допомогою тези "Мислю, отже існую" Р.Декарт зміг подати людину у визначенні суб'єкта пізнання і діяльності. Так

5.Марксизм наполягав на тому, що філософія повинна стати науковою. Ні

6. Теза „Людина повинна бути найпершим предметом філософії, але її не можна досліджувати методами науки, а лише через внутрішнє переживання" належить: а) С.К'єркегору;

7. Хто з філософів Нового часу розробив вчення про ідоли, що заважають пізнанню? б) Ф.Бекон;

8. Погляд на світ як невпинний рух та потік змін запровадив: а)Геракліт Ефеський;.

9. Ф.Аквінський зміг синтезувати християнське світобачення із філософією: в) Аристотеля.

10. Принцип розвитку був докладно опрацьований та введений в науковий обіг: б) німецькою класичною філософією;

ТЕСТИ В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.

1. Тезу „Немає нічого в інтелекті, чого би не було у відчуттях" слід розуміти так: А) людський розум від на­родження нагадує чисту дошку, тобто не містить в собі ніяких ідей, ніякого по­переднього знання, тому все, що він може вибудову­вати та опрацьовувати, він отримує через відчуття.

2. Міфологічний світогляд, що панував тисячоліттями, почина\ розкладатичь та зникати внаслідок таких основних причин А) філософія почала прояв­ляти себе як найбільш вип­равдана та ефективна форма і світогляду та пізнавальної діяльності; саме вона поча­ла боротися із міфологією та І витісняти її із сфери і духовної культури.

1. Антична філософія розпочинається с діяльності давньогрецьких софістів. Так

2. Згідно О.Конту наука має досліджувати лише позитивне, тобто спостережуване, просте і корисне. Так

3. Д.Бруно був представником філософії європейського Просвітництва. Ні

4. Персоналізм вважає особистість тим, що робить людину людиною. Так

5. В Стародавній Індії філософія вперше набула статусу автономного напряму інтелектуальної діяльності. Ні

6. "Коперніканський переворот" І.Канта - це : б) концепція, згідно якої людина пізнає світ тою мірою, якою вона є активною;

7. Середньовічна філософія розвивалась переважно у формах: в) схоластики і містики.

8. У вченні Б.Спінози субстанція розглядалась як: б) як причина самої себе у єдності із атрибутами та модусами;

9. Видатними представниками німецької класичної філософії були: б) І.Кант, І.Фіхте, Л.Фейєрбах;

10. Філософську концепцію Ф.Ніцше називають "філософією життя" тому, що вона: а) спиралася на новітні дані еволюційної теорії;

ТЕСТИ В. 1. Відмінності між античною та давньосхідною філософіями можна подати так:В) антична та давньосхідна філософії виникають приблизно в той же самий час, проте східна філософія була тісно пов'язана із міфами та релігією, а антична філософія відокремилась від інших напрямів духовної діяль­ності та набула автономного статусу.

2. До суттєвих особливостей сучасної некласичної філософії слід віднести Б) те, що сучасна некла- сична філософія радикально відмежувалась від класич­ної, протиставивши її вихід­ним ідеям позицію ірраціо­налізму, позитивізму, заперечивши провідну роль розуму у людській діяльнос­ті та в суспільній організації життя.

1. Сократ був учнем і послідовником софістів. Ні

2. Дао є вихідним поняттям конфуціанства і позначає в ньому шляхетну людину. Так

3. Християнська апологетика була заключним, вищим етапом розвитку патристики. Ні

4. Філософська антропологія виникла в епоху Відродження. Ні

5.Платон розділив дійсність на світ ідей та світ речей, радикально протиставивши їх між собою. Ні

6. Гасло „Факти є живлення науки" відповідає позиції: а) емпіризму;

7. Пізня антична філософія найбільше прагнула: б) захистити індивіда та звільнити його від страхів життя;

8. Згідно І.Канта людина пізнає: а) явища;

9. За переконанням філософів-екзистенціалістів людина постає: б) неузасадненою, закинутою в світ;

10. Проголошення. симфонії розуму та віри у філософії XX ст. характеризує позицію: В

ТЕСТИ В. 1. Теза Р.Декарта „Я мислю, отже я існую" постала результатом: А) проведення принципу методичного сумніву з ме­тою піддати критичному перегляду усі знання та здобути незаперечний відправний пункт для здійснення процедур дедуктивного виведення всіх можливих істин із очевидних та незаперечних положень (засновків).

2. До вихідних тез філософії Ф. Ніцше слід віднести наступні: В) все, із чим стикається людина, постає лише різновидами життя, тому в світі панують закони виживання і боротьби за існування, де повинні перемагати сильніші; заклик підтримувати слабких знесилює та послаблює життя.

1. Філософія найчастіше визначається як теоретична форма світоглядуТак

2. Найпершим об’єктом натурфілософії поставала природа, а першою проблемою – проблема начала буття.Так

3. Креаціонізм як суттєва риса християнської філософії означає віру в наперед визначення долі. Ні

4. В епоху Відродження у поглядах на світобудову були поширеними пантеїзм та пасихізм. Так

5. Століттям просвітництва в Європі називають ХVIII ст.. Так

6) Категоричний імператив це В) всезагальний закон моральної поведінки.

7) Тезу « Я знаю, що я нічого не знаю» слід завершити словами: В) але інші люди незнають навіть і того

8. Сперечання номіналізму та реалізму розгорнулось: В) в середньовічній філософії

9. Філософська позиція, що вважає що Бог створив світ та надав йому імпульсу дії, називається: В) деїзм

10. Плюралізм як філософський погляд на начала світу передбачає визнання: Б) існування множинних субстанцій

ТЕСТИ В. 1. До відмінностей між античним та середньовічним світоглядами слід віднести: Б) креаціонізм, провіденціалізм, екзегенетичність та віросповідальнний характер середньовічного світобачення та космоцентризм, політеїзм та замкнений рух історії в античному світобаченні.

2. Розрізняння первинних і вторинних якостей речей у філософії Новго часу продилось на таких підставах. А) оскільки лише матема­тичні та геометричні харак­теристики речей підлягають точному обчисленню, то їх як первинні якості слід приймати до уваги у пізнан­ні, а вторинні якості - те, як проявляються речі у відчу- тях - слід вважати лише І суб'єктивними враженнями.

1Філософія як форма світогляду постає загальнолюдським явищем. Ні

2. В епоху Нового часу виникають національні та регіональні філософії. Так *

3. Для німецької класичної філософії було характерним прагнення до створення завершених систем філософського знання.Так

4. Д.Берклі був представником німецької класичної філософії. Ні

5. Ф.Ніцше і С.К'єркегор є засновниками позитивізму як напряму некласичної філософії. Ні

6. Некласична філософія вважала, що пізнання слід спрямовувати: б) на те, що увійшло у наше сприйняття, що є доступним людині;

7. Відмінність у філософських позиціях Сократа та софістів полягала у тому, що: б) софісти сповідували принципи відносності усякого знання, а Сократ вважав, що справжні знання повинні бути остаточними, завершеними;

8. Сенсуалізм в теорії пізнання виходить з принципу: в) немає нічого в інтелекті, чого б не було у відчуттях.

9. "Монадологія" як вчення про численні монади (одиниці) - початки буття була розроблена: б) Ґ.Лейбніцем;.

10. Зміст світогляду визначають: б) знання, принципи, переконання, що є життєвими орієнтирами людини;

ТЕСТИ В. 1: Відмінності між позиціями емпіризму та раціоналізму окреслюються так:

А) емпіризм, сповідуючи тезу про те, що немає нічого в інтелекті, чого би не було у відчуттях, зводить знання до чуттєвих даних, а раціо­налізм базує знання на фактах, опрацьованих логікою.

2. Відмінності між онтологічними ідеями Платона та Аристотеля полягають у наступному:

А) Платон вважав найпер­шим буттям буття ідей - і ідеальних сутностей речей, а Аристотель ототожнював буття із будовою, причина- I ми та діями реальних речей, тому Платон протиставляв світ ідей і світ речей, а Ари­стотель їх зближує.

1- «Коперніканський переворот» І. Канта у філософії був пов'язаний з його гіпотезою про еволюційне походження Всесвіту. Ні

2. Епікуреїзм, даосизм та неоплатонізм є основними напрямками елліністичної філософії. Ні

3. Історично першою формою світогляду слід вважати релігію.Ні

4. ф. Бекон постає родоначальником європейського прагматизму.Ні

5. Неотомізм постає одним з найвпливовшшх напрямів сцієнтастської філософії XX століття Ні

6. Духовним каноном давньоіндійської філософії є: б) Веди;

7. Важливе значення для формування і розвитку філософії Нового часу мало: а) формування точних наук, найперше - природничих;

8. Перш ніж вивести тезу «Я мислю, отже існую», Р. Декарт стверджував:а) «вірую, тому шо абсурдно»;

9. «Золоте століття» схоластики в історії Європи - це: в) XIII ст.

10. Одним з етапів розвитку позитивізму був: в) емпіріокритицизм.

ТЕСТИ В. 1.Співвідношення між двома провідними напрямками середньовічної філософії - схоластикою та А) схоластика була спрямована на раціональне обгрунтування основ християнства, насамперед на доведення буття Бога за допомогою розуму і логіки, тоді як містика виходиоа з того, що розум тільки шкодить у Богопізнанні, а тому слід опиратися лише на віру і любов до Бога

2. Відмінності між міфологічним та філософським світоглядом можна подати наступним чином:

А) філософський світогляд є теоретично обгрунтованою системою поглядів на світ на основі логічних критерії з акцентом на індивідуальному «Я» та на потребі вибору підстав власної поведінки, _; формулюванні критичного І ставлення до авторитетів, тоді І як міфологія є системою образного, синкретичного знання про світ, що і грунтується на абсолютизації і досвіду окремого роду чи і племені.

1. Вплив Сходу на Захід проявляється у сфері техніки, способів організації економіки та щрдлітичного життя.Ні

2. Засновником дедуктивно-раціоналістичного методу у філософії Нового .часу був Р. Декарт. Так

3. Патристика є пізнім, зрілим етапом розвитку середньовічної філософії. Ні

4. Філософія XX - поч. XXI ст. вирізняється своєю одностайною відданістю традиціям класичної філософії. Ні

5. Міфологія базується на дискурсивному мисленні, а філософія постає синкретичним духовним утворенням. Ні

6. Засновником емпіризму у філософії Нового часу був: в) Ф. Бекон.

7. Засновником даосизму в Китаї був б) Лао Цзи;

8. С. К'єркегор розглядав такі три стадії існування людини: в) рстетична - етична - релігійна.

9. Львівсько-Варшавська філософська школа зробила вагомий внесок у: б) логічне опрацювання мови і будови науки;

10Формулювання категоричного імперативу Канта каже: «Чини так, аби максима твоєї поведінки на основі твоєї волі могла стати...»- продовжить тезу: а) загальним законом людської поведінки;

ТЕСТИ В 1. Одна з головних проблем середньовічної схоластичної філософії - дискусія про універсали - розв'язувалась таким чином:

А) реалісти стверджували, що універсали (загальні поняття) існують реально як сутність будь-якої речі поза одинич­ними речами і незалежно від них, а номіналісти вважали, що реально існують лише одиничні речі, а універсали є узагальненням того спільного, що містять окремі речі даного І роду; вони є лише словами, І шо позначають загальне.

2. Виходячи з основоположних характеристик епохи Відродження, які задекларували собою значні ррушення у духовному житті суспільства та економіці, розширення обріїв суспільного досвіду, Шзвйток природознавства, великі географічні відкриття, успіхи в медицині, астрономії, зростання Шуоритету міст і т.д., можна стверджувати, що:

Б) філософія та світогляд епохи Відродження не тільки наголошували на зверненні до античної культури і філософії, робили основний наголос на проблемах людини та природи, але й перейняли та розвивали певні моменти християнського середньо­вічного світобачення, проте з певними змінами.

1. Б. Паскаль обґрунтовує позицію, згідно якої розум людини у початковому стані являє собою «чисту дошку».Ні

2. В античному світосприйнятті провідне місце належало космоцентризму, а в середньовічному - раціоналізму. Ні

3. Метода маєвтики як метод бесіди з метою народження знання запровадив Сократ.Так

4.Поняття екзистенційного відчаю відігравало визначну роль у філософії А. Шопенгауера. Так

5. Г. Гегель виводив усі окреслення світобудови із діяльності «Я». Ні

6. Виходячи з учення Ф. Бекона про «ідоли» (або «примари»), очевидність руху Сонця по небосхилу навколо Землі є ідолом: а) роду;

7. Серед основоположних принципів вчення Конфуція немає наступного: б) формувати власний, незалежний стиль життя і мислення;

8. Тертуліан в своїх творах відстоював наступну тезу: в) «Вірую, тому що це абсурдно».

9. Згідно вчення О. Конта, розвиток людського суспільства проходить послідовно три стадії або стани людського духа: б) теологічну метафізичну - позитивну;

10. У психоаналізі серед прихованих основ душі людини немає інстинкту: в) соціальності.

ТЕСТИ В. 1. 1. Сутність креаціонізму як важливої, сутнісної світоглядної позиції у середньовічній філософії передбачає: В) що світ не має своєї власної і самостійної засади, що він створений Богом із нічого, а тому може існувати лише за умови сталого зв’язку із творчою енергією Бога; відповідно, завдання людини полягає у всілякому підтримуванні діалогу із Богом.

2. Розуміння пізнання у філософії І.Канта передбачає такі рівні форми його здійснення: В) людські чуття надають ма­теріал для пізнання, а розсудок, що має призначення мислити, впорядковує їх за допомогою апріорних форм (категорій). Останні впоряд­ковуються та пов'язуються між собою на основі ідей розуму. Знання являє собою синтез матеріалу чуттів та ка­тегорій розсудку, а сфера синтезу визначається як сфера пізнавального досвіду.

1. Основоположний принцип даосизму — це принцип нірвани. Так

2. Новаторство Аристотеля полягало в тому, що він розробив вчення про два світи - світ ідей та світ речей. Ні

3. В епоху європейського середньовіччя природне, тілесне розглядалося як єдино можливе виявлення духовного. Так

4. Філософське мислення, на відміну від наукового, спрямоване до людини, концентрується навколо неї. Так

5. Принцип монізму постає вихідним для філософії Л. Фейербаха. Ні

6. Вирішальною умовою визнання існування будь-чого Дж.Берклі вважав: а) емпіричне підтвердження;

7. Згідно екзистенціалізму, сутність людини визначається:

б) божественним напередвизначенням;

8. Згідно канонам класичної європейської філософії правильні вчинки людини визначаються: в) розумом.

9. Найбільш впливовим напрямом релігійної філософії XX ст. був:б)неопозитивізм;

10. Термін «філософія» вперше був запроваджений: б)Піфагором;

ТЕСТИ В. 1. До найважливіших здобутків німецької класичної філософії можна віднести наступні ідеї: Б) відкриття ролі і значення принципу агностицизму у пізнавальних можливостях; подолання гносеологізму попередніх епох; обгрун- I тування ідеї розвитку як революції в підході до Всесвіту і суспільства; вчення про безмежні можливості людського розуму і суб'єкта в цілому.

12. Відмінність між давньокитайською та давньоіндійською філософією полягала в тому, що: В) індійська філософія виходила з домінування матеріалістичності світо- осмислення, десакралізації дійсності,домінування нормативно-соціальної адміністративної практики, а китайська філософія спира­лась на метафізичні духовні елемента релігії та світогляду, де домінували пошуки шляхів звільнення від життєвих колізій через подолання самості.

1. Вихідною особливістю античної філософії було те, що вона набула статусу наукового знання і була інтегрована у міфологію та релігію. Так

2. Гносеологія - це розділ філософії, який досліджує норми і правила людської поведінки та взаємин між людьми. Ні

3. Б. Паскаль охарактеризував людину як «мислячий очерет». Так

4. В.Оккам належав до прихильників номіналізму у середньовічній філософії. Ні

5. Поняття культури характеризує технологічну сторону життя суспільства. Так

6. Основою всякого пізнання за Платоном є: б) споглядання ідей;

7. За Б. Спінозою людині заважають пізнавати істину: в) людські пристрасті.

8. Карма в давньоіндійській філософії означає: в) закон вічного коловороту буття.

9. Для образу «надлюдини» Ф. Ніцше нехарактерно: в) повернення до істинної, первинної християнської моралі.

10. До вихідних тез екзистенціалізму відносяться наполягання на: а) відірваності людини від засад буття, стан її закину тості у світ;

ТЕСТИ В. 1. До вихідних засадничих особливостей сцієнтиської філософії XX ст. слід віднести: Б) визнання провідної ролі науки та наукового пізнання у розвитку людини і людства, визначення завдань філософії через тісну співпрацю із наукою, ретельне опрацювання на засадах наукових засобів мови, логіки та будови науки; проведення ви­правданих порівнянь науки з поза- та ненауковими видами пізнання та визначення самої філософії як методології науки

2. До основоположних ідей елліністичної течії скептицизму слід віднести: В

1. Спіноза був учнем Лейбніца, проте піддав критиці його філософське вчення.Ні

2. Середньовічна філософія розглядала теологію як служницю філософії. Ні

3. Для європейського Просвітництва характерним було наполягання на тому, що єдино вірним методом науки є індукція. Так

4. За А.Шопенгауером в основі світобудови лежить світовий розум. Ні?

5.Філософський напрям, що розвивався у поглядах Р.Декарта називається скептицизм. Ні

6. До філософських дисциплін, що окреслюють природу людини належать: б)філософська антропологія і персонологія;

7. Схоластика, як напрям християнської філософії базувалась на твердженні:в)розум сприяє наближенню людина до Бога.

8. Новим напрямом філософії, що суттєво впливає на її розвиток на межі ХХ-ХХІ ст. є: в)постмодернізм.

9. Джерелами пізнання у філософії Нового часу вважали: ?в)науки та мистецтво.

10. Онтологія як філософська наука про буття найперше аналізує такі категорії: а)буття, суще, субстанція;

ТЕСТИ В. 1. Основні характеристики онтологічних напрямів у філософії Нового часу зводяться до такихознак: ?Б) переконання в тому, що основним завданням філосо­фії постає визначення фундаментальних засад світу і буття, ретельне опра­цювання питань про структуру та процеси, що відбуваються у світі на основі визначення сутності субстанції, окреслення найважливіших елементів світобудови.

2. У розвитку філософсько-світоглядних ідей європейського Відродження можна виділити такі три періоди, які поступово змінювали один одного: В) гуманістичний період, скерований на піднесення гідності людини, обгрун­тування її величі та особливого місця у світо­будові і дослідження головних характеристик людської сут­ності; неоплатонічний період, коли центральною проблемою було дослідження стрункості світобудови з позиції філо­софії Платона; натурфіло­софський період, основним завданням якого було дослідження розуміння сут­ності природи і Всесвіту з допомогою методів точних наук.