- •Тема 1.1 Історія психології, її предмет і задачі
- •Тема 1.2 Зародження психологічної думки у країнах стародавнього Сходу
- •Тема 1.3 Антична психологія, її особливості та відмінності
- •Тема 1.4 Психологічне знання у середні віки
- •Тема 1.5 Історія психології епохи Відродження
- •Тема 1.6 Психологічна думка у хvіі столітті: підходи та особливості
- •Тема 1.7 Особливості та характеристика історії психології хvііі століття
- •Тема 1.8 Розвиток психології як науки в першій половині хіх століття та її становлення
- •Тема 1.9 Основні психологічні школи та їх еволюція у хіх – хх ст.
- •Тема 1.10 Розвиток психологічної думки в Росії: історія та сучасність
- •Тема 1.11 Психологія як самостійна наука в Україні
- •Тема 1.12 Психологія в Україні та її розвиток у хх столітті
- •Тема 1.13 Розвиток психології на порозі ххі століття
Тема 1.3 Антична психологія, її особливості та відмінності
Хто з античних філософів висунув ідею про наявність душі в матеріальному світі та здатність душі до рухливості? |
Фалес; |
*Піфагор; |
Платон; |
Геракліт. |
Кому належить ідея про кількісну закономірність природи та проявів душі? |
Демокріту; |
Піфагору; |
Платону; |
*Гіппократу. |
Хто розглядав душу як продукт розподілу атомів у тілі? |
*Демокріт; |
Фалес; |
Платон; |
Гіппократ. |
Кому належить вчення про ідеї? |
Сократу; |
*Платону; |
Фалесу; |
Арістотелю. |
Вкажіть першого з античних філософів, що почав розмірковувати про внутрішній світ людини та про її спосіб життя? |
*Сократ; |
Платон; |
Піфагор; |
Арістотель. |
Назвіть, хто з античних філософів є родоначальником діалектики як методу пошуку істини? |
*Сократ; |
Платон; |
Піфагор; |
Арістотель. |
Хто з античних учених вважав, що «як розум діє заради чого-небудь, так і природа, і те, заради чого вона діє, є її метою»? |
Сократ; |
Платон; |
Піфагор; |
*Арістотель. |
Хто з античних учених розумів під свідомістю обумовлені відчуттям форми? |
Сократ; |
Платон; |
Піфагор; |
*Арістотель. |
Кому належить теорія про еволюцію розвитку світу? |
*Демокріту; |
Платону; |
Галену; |
стоїкам. |
Кого вважають «батьком філософської медицини»? |
Галена; |
*Гіппократа; |
Платона; |
Алкмеона. |
Вкажіть, хто з античних учених ввів класифікацію типів особистості на соматичної основи? |
Демокріт; |
*Гіппократ; |
Гален; |
Епікур. |
Кому належить відкриття «2-х доріжок», які ведуть від мозку до очних впадин, та твердження, що мозок - орган мислення? |
*Алкмеону; |
Галену; |
Епікуру; |
Гіппократу. |
Хто з учених античності диференціонував «психічну» пневму на периферичну та центральну? |
Алкмеон; |
*Гален; |
Епікур; |
Гіппократ. |
Кому належить перша система психологічних знань? |
Сократу; |
Платону; |
Гіппократу; |
*Арістотелю. |
Який період, за хронологічними рамками, охоплює античність? |
VII ст. до н. е. - IV ст. н.е.; |
*VI ст. до н. е. - V ст. н.е.; |
І ст.. н. е. – ХІХ ст. н.е. |
II ст. н. е. - VI ст. н.е. |
Назвіть особливості античної психології? |
міфологічні уявлення про людину та її психіку; |
концептуальний хаос; |
*зародження вчення про природу психічного; |
поява науки про поведінку людини. |
Тема 1.4 Психологічне знання у середні віки
Назвіть послідовного прихильника Арістотеля, особливо в використанні медичних підходів до вивчення психіки людини? |
*Авіцена; |
Ібн Рушд; |
Ф. Аквінський; |
Аврелій Августин. |
Хто з учених середньовіччя розумів розум як активну творчу силу - інструмент пізнання всесвіту? |
Авіцена; |
Аврелій Августин; |
Ф. Аквінський; |
*Р. Бекон. |
Визначте автора твердження про те, що джерелом психіки людини є мозок? |
Ф. Аквінський; |
Аврелій Августин; |
Ібн Рушд; |
*Авіцена. |
Вкажіть ученого середньовіччя, який вважав, що основу душі утворює воля, а не розум? |
Ф. Аквінский; |
*Аврелій Августин; |
Ібн Рушд; |
Авіцена. |
Назвіть автора книги «Сповідь». |
Авіцена; |
*Аврелій Августин; |
Ф. Аквінський; |
Р. Бекон. |
Хто з учених середньовіччя розробляв ідею про внутрішній досвід? |
Ар-Рази; |
Аврелій Августин; |
Ібн Рушд; |
*Р. Бекон. |
У вченні якого вченого середньовіччя закладені ідеї структурності та ієрархічності? |
Авіцена; |
*Аврелій Августин; |
Ф. Аквінський; |
Р. Бекон. |
Які види душі Ф. Аквінський визначив у своєму вченні? |
простейшая, человеческая, божественная; |
*растительная, животная, разумная; |
атоми вогню, атоми води; |
вожделеющая душа, яростный дух и разумная душа. |
У вченні якого вченого середньовіччя помітне місце отримало поняття інтенції (спрямованості свідомості на об’єкт)? |
Авіцена; |
Аврелій Августин; |
*Ф. Аквінський; |
Р. Бекон. |
Назвіть вченого, який вивів формулу кількісно-якісного анализу «дослід - експеримент - математика»? |
Авіцена; |
Аврелій Августин; |
Ф. Аквінський; |
*Р. Бекон. |
Вкажіть, хто з учених досліджував зорові відчуття, спираючись на оптико-механічне обґрунтування образів? |
Авіцена; |
Аврелій Августин; |
Ф. Аквінський; |
*Р. Бекон. |
У межах яких знань розвивалося вчення про душу в епоху Середніх веков: |
богослівʼя та фізики; |
*богослівʼя та анатомо-фізіологічного знання; |
богослівʼя та астрології; |
богослівʼя та астрономії. |
За хронологичними межами, який період охоплює середньовіччя? |
VI ст. до н. е. - XIII ст. н.е.; |
*VI ст. н. е. - XIII ст. н.е.; |
VI ст. н. е. - IХ ст. н.е.; |
II ст. н. е. - XVII ст. н.е. |
У чому суть вчення Аврелія Августина про особистість? |
*тілом править не душа, а воля; |
існують лише відчуття, які є первинними; |
світ побудований з атомів; |
душа є не лише ідеєю, а й метою реальної речі |
Визначте поняття «схоластика». |
філософія та теологія отців церкви, тобто духовно-релігійних лідерів християнства до VII ст.; |
*це тип релігійної філософії, для якого характерне принципове панування теології над усіма іншими формами пізнання, знання; |
логічно цілісний, раціональний дискурс про Бога, можна навіть сказати: «дослідження Бога»; |
особлива форма пізнання світу, що вивчає найбільш загальні суттєві характеристики і фундаментальні принципи реальності і пізнання, буття людини, відносин людини і світу. |
Дайте визначення поняття «патристика». |
*філософія та теологія отців церкви, тобто духовно-релігійних лідерів християнства до VII ст.; |
це тип релігійної філософії, для якого характерне принципове панування теології над усіма іншими формами пізнання, знання; |
логічно цілісний, раціональний дискурс про Бога, можна навіть сказати: «дослідження Бога»; |
особлива форма пізнання світу, що вивчає найбільш загальні суттєві характеристики і фундаментальні принципи реальності і пізнання, буття людини, відносин людини і світу. |