Государство и право византии

Возникновение и развитие Византийского государства

В 395 г. Римская империя разделилась на Западную (столица – Рим) и Воcточную (столица – Константинополь). Первая империя прекратила свое существование в 476 г. под ударами германских племен. Восточная империя, или Византия просуществовала до 1453 г. Свое название Византия получила от древней греческой колонии г. Мегары, небольшого городка Византия, на месте которой император Константин в 324-330 г. основал новую столицу Римской империи – Константинополь. Сами же византийцы называли себя «ромеями», а империю – «ромейской», потому долгое время столица называлась «Новым Римом».

Византия во многом являлась продолжением Римской империи, сохранив ее политические и государственные традиции. В то же время Константинополь и Рим стали двумя центрами политической жизни – «латинского» Запада и «греческого» Востока.

Устойчивость Византии имела свои причины, кроющиеся в особенностях общественно-экономического и исторического развития. Во-первых, в состав Византийского государства входили экономически развитые регионы: Греция, Малая Азия, Сирия, Египет, Балканский полуостров (территория империи превышала 750 000 кв. км с населением 50-65 млн человек), которые вели оживленную торговлю с Индией, Китаем, Ираном, Аравией и Северной Африкой. Упадок хозяйства, основанного на рабовладельческом труде, здесь чувствовался не так сильно, как в Западном Риме, поскольку население находилось в свободном или полусвободном состоянии. Сельское хозяйство строилось не на принудительном труде в виде крупных рабовладельческих латифундий, а на мелком крестьянском хозяйстве (общинное крестьянство). Потому мелкие хозяйства быстрее реагировали на конъюнктуру изменяющегося рынка и более оперативно, по сравнению с крупными хозяйствами, перестраивали свою деятельность. И в ремесле здесь основную роль играли свободные труженики. В силу этих причин восточные провинции менее западных пострадали от экономического кризиса III в.

Во-вторых, Византия, располагая большими материальными ресурсами, имела сильную армию, флот и крепкий разветвленный государственный аппарат, позволившие сдержать набеги варваров. Здесь была сильная императорская власть с гибким аппаратом управления.

В-третьих, Византия строилась на основе новой христианской религии, которая, по сравнению с языческой римской, имела прогрессивное значение.

Наибольшего могущества Византийская империя достигла в правление императора Юстиниана I (527-565 г.), который провел обширные завоевания, и опять Средиземное море стало внутренним морем, на этот раз уже Византии. После же кончины монарха государство вступило в длительный кризис. Завоеванные Юстинианом страны были быстро потеряны. В VI в. начинаются столкновения со славянами, а в VII в. – с арабами, которые в начале VIII в. отторгли у Византии Северную Африку.

В начале этого же века Византия с трудом начинает выходить из кризиса. В 717 г. к власти приходит Лев III по прозвищу Исавр, основавший Исаврийскую династию (717-802 г.). Он провел ряд реформ. Для изыскания средств по их осуществлению, а также на содержание армии и администрации, он решил ликвидировать монастырское землевладение. Это выразилось в борьбе с иконами, т. к. церковь была обвинена в язычестве – преклонении иконам. Власть использовала иконоборчество для укрепления своих политических и экономических позиций, для подчинения церкви и ее богатств. Издаются законы против почитания икон, расценивая это как идолопоклонство. Борьба с иконами давала возможность присваивать церковные сокровища – утварь, оклады икон, раки с мощами святых. Было также конфисковано 100 монас-тырских вотчин, земли которых были розданы крестьянам, а также в виде вознаграждения воинам за службу.

Эти действия укрепили внутреннее и внешнее положение Византии, которая присоединила к себе снова Грецию, Македонию, Крит, Южную Италию и Сицилию.

Во второй половине IХ в., и особенно в Х столетии, Византия достигает нового подъема, т. к. могущественный Арабский халифат постепенно распался на ряд самостоятельных феодальных государств и Византия отвоевывает от арабов Сирию и многочисленные острова на Средиземном море, а в начале ХI в. присоединяет и Болгарию. В то время Византией правила Македонская династия (867-1056 г.), при которой оформились основы социально-централизованной ранне-феодальной монархии. При ней Киевская Русь в 988 г. принимает от греков христианство.

При следующей династии, Комнинов (1057-1059, 1081-1185 г.), в Византии усиливается феодализация и завершается процесс закрепощения крестьян. При ней упрочивается феодальный институт прония («попечение»). Феодализация приводит к постепенному распаду государства, в Малой Азии появляются небольшие самостоятельные княжества. Осложняется и внешнеполитическое положение: с запада наступали норманны, с севера – печенеги, с востока – сельджуки. Спас Византию от турок-сельджуков первый крестовый поход. Византия сумела возвратить часть своих владений. Однако вскоре Византия и крестоносцы начали между собою борьбу. Константинополь в 1204 г. был взят крестоносцами. Византия распалась на ряд государств, слабо связанных друг с другом.

С приходом к власти династии Палеологов (1261-1453 г.) Византии удалось укрепиться, но ее территория заметно уменьшилась. Вскоре над государством нависла новая угроза со стороны турок-османов, распространивших свою власть над Малой Азией, доведя ее до берегов Мраморного моря. В борьбе с османами императоры стали нанимать иноземные войска, которые зачастую обращали свое оружие против нанимателей. Византия изнемогала в борьбе, усугубленной крестьянскими и городскими восстаниями. Государственный аппарат приходил в упадок, что приводит к децентрализации власти и ее ослаблению. Византийские императоры решают обратиться за помощью к католическому Западу. В 1439 г. подписывается Флорентийская уния, по которой восточная православная церковь подчинилась римскому папе. Однако Византия так и не получила реальной помощи от Запада. По возвращении греков на родину уния была отвергнута большинством народа и духовенством.

В 1444 г. крестоносцы потерпели жесточайшее поражение от турок-османов, которые нанесли окончательный удар по Византии. Император Иоанн VIII вынужден был искать милости у султана Мурада II. В 1148 г. византийский император умирает. Последний византийский император Константин ХI Палеолог вступил в борьбу с новым султаном Мехмедом II Фатихом (Завоевателем). 29 мая 1453 г. под ударами турецких войск Константинополь был взят, а с его падением фактически прекратила свое существование и Византийская империя. Турция превращается в одну из могущественных держав средневекового мира, а Константинополь становится столицей Османской империи – Стамбулом (от «Исламбол» – «изобилие ислама»).

Общественный строй Византии

В Византии существовало два разряда населения: высшие (почтенные) и низшие (смиренные). Из высшего сословия выделялись сенаторы. Сенаторское сословие включало в себя несколько сотен семей богатейших и крупнейших земельных собственников, а также представителей военно-чиновной знати. Сенаторы, в свою очередь, подразделялись на сиятельных, почтенных и знатнейших. Пополнение сословия происходило по наследственной принадлежности или через претуру, а также путем дарования сенаторского достоинства византийцам сенатом или императором за их заслуги перед государством.

Сенаторы обязаны были участвовать в управлении государст-венными делами, состоять в Сенате. Они имели ряд исключительных льгот и привилегий: налоговые, судебные и политические. Были подсудны лишь префекту столицы и не могли быть арестованы и заключены в тюрьму без разрешения сената или императора. Освобождались от пыток, за исключением государственных преступлений. Их земельные владения не входили в городской округ (курию) и изымались из общего государственного управления, так что все население таких владений, включая и свободных, рассматривалось как им подвластное, и подвергалось штрафным санкциям. Сенаторы имели право устраивать в своих владениях рынки, содержать свои военные отряды и даже иметь свои тюрьмы.

Сенаторов обязывали проживать в столице. Без разрешения императора они не имели права покидать ее. Они также не могли отказаться от государственной службы. В обязанность сенаторов и в качестве выражения своей преданности вчинялись ежегодные подношения-подарки императору в виде фунта золота. В конце IV в. число сенаторов достигло 2 000 человек. В следующем веке высший разряд сенаторов – сиятельные – охватывал около 600 активных государственных деятелей.

Правда, тогда же в результате политической борьбы была уничтожена значительная часть земледельческой аристократии, а в VIII в. надменная сенаторская знать уже почти не встречалась. На смену старой сенаторской аристократии приходит знать нового типа, состоявшая из многочисленных группировок, отличавшихся своей нестабильностью: ни наследственных графств, ни родовитого дворянства в Византии не сложилось. Социальный статус человека определялся не столько имущественным положением, сколько местом в административной системе.

Кроме сенаторов, к привилегированному сословию относились также средние землевладельцы, входившие в состав городских курий и потому получившие название куриалов или декурионов. Их положение резко отличалось от сенаторского. Например, они не могли выходить из сословия. Власть обязывала их собирать налоги с населения и возлагала на куриалов имущественную и личную ответственность за неисправное поступление налогов. Обычно самой высокой мерой наказания для них была конфискация имущества и ссылка в отдаленные провинции, на окраины империи.

Духовенство также являлось привилегированной группой, владея крупными земельными участками и пользуясь многочисленными привилегиями: освобождалось от «грязных» повинностей – молотьбы, хлебопечения, подводной и дорожной повинности и т. п. Простое население платило церкви «десятину», т. е. десятую часть, сначала от приплода скота, а потом и от другого имущества. Оно освобождалось от военной повинности, от уплаты пошлин и налогов за право занятия ремеслом и торговлей. Епископский суд был признан равносильным государственному, если тяжущиеся стороны соглашались передавать дело на рассмотрение епископа. В 333 г. епископскому суду предоставляется право рассматривать и гражданские иски даже по желанию одной стороны. Наказанием для духовных лиц было лишение сана или временное недопущение к богослужению. При тяжких проступках их передавали в руки светских властей, подвергали изгнанию, иногда за ересь – смертной казни. Император Константин дает церкви статус юридического лица, а клирики могли получать имущество по завещанию. Духовенство вело целый ряд государственных и благотворительных дел. Особой заботой церкви стала борьба с ересями («свободно избранное направление мысли»). Церковь превращается в государственную религию с владычеством над нею императорской власти (цезарепапизм).

Низшее (смиренные) сословие подразделялось на крестьян, торговцев и ремесленников. В свою очередь, крестьяне подразделялись на свободных мелких землевладельцев; «свободных» колонов и «приписных» колонов.

Свободные крестьяне, как правило, жили общинами, которые были разных типов: одни объединяли почти независимых друг от друга крестьян с правом полного распоряжения своей земли; другие – с ограниченным правом земледельцев (лишь распоряжения своей долей); третьи – архаического типа, со строгим соблюдением принципа равного пользования землей, с периодическими земельными переделами участков; в некоторых горных районах еще сохранялись остатки кровнородственной общины. Община сохраняла некоторые элементы самоуправления, избирая старост и других должностных лиц.

Общинники несли многочисленные повинности: аннона – основная поземельная подать натурой и деньгами. Они также отрабатывали повинности в виде строительства дорог, мостов, укреплений, перевозки государственных грузов, постоя войск и т. д. Разорению мелких земельных собственников «способствовал» и патронат – передача земли более крупному собственнику, иногда с соблюдением юридических формальностей. Со второй половины IV в. патронат становится массовым, когда целые деревни «искали» покровительства магнатов.

Среди крестьян постепенно появляется особая группа неимущих – апоры («бедные», «неимущие»). Их социальное положение отличалось от основной массы общинников, а состояние рассматривалось как временное.

В IХ-ХV столетиях в Византии существовала категория феодально-зависимых крестьян – парики (бук. «сосед, поселенец»), являвшиеся наследственными держателями участков земли, собственником которых был феодал, в чью пользу парики платили натуральную ренту и несли отработочные повинности. Они пользовались правом перехода и правом отчуждать свои наделы, правда, с согласия собственника. В ХIII в. парики прикрепляются к земле. Кроме частновладельческих париков, существовали и государственные, которые несли специфические государственные повинности, типа обслуживания дорог и почты, поставки продовольствия царскому двору.

Численность колонов (свободные арендаторы земли) в IV в. увеличивалась за счет посаженных на землю и освобожденных рабов, военнопленных, варваров-переселенцев. Их правовое положение постепенно сближается, сливаясь в единый слой колонов, с оформ-лением двух основных категорий: свободные колоны (элевтеры – «свободные») и приписные колоны (энапографы – «приписные»). По закону 332 г. предписывалось убежавших от хозяев колонов ловить и возвращать обратно на их участки.

Юридическое положение прикрепленного к земле свободного колона было двойственным: с одной стороны, он обладал собственностью и считался лично свободным человеком, с другой – был прикреплен к земле наследственным держанием. Формально его отношения с господином ограничивались уплатой оброка натурой и выполнением определенных по договору работ. Он также платил государственные налоги и выполнял государственные повинности. Постепенно колон стал терять свою земельную собственность. Это отразилось на юридическом статусе колонов, которых законодательство стало включать в имущество собственника, наряду с инвентарем, рабами и скотом. Со временем свободные колоны превращаются в «приписных», записанных в ценз своего господина. С V в. колон по истечении 30 лет навсегда терял право покинуть участок. Энапографы же постепенно укрепили свои владельческие права на господскую землю и имущество, которыми пользовались. Их не имели права сгонять с участков, продавать отдельно от их хозяйства, разлучать семьи.

Что касается городского населения, то его состав был крайне пестрым. К состоятельным городским верхам относились собственники домов, кораблей, земельных наделов. Остальные относились к категории торговцев, ремесленников, ростовщиков и т. п.

Большое распространение получила торговля. Возникают корпорации торговцев с уставами, собраниями, кассами. Членам корпорации не разрешалось оставлять торговлю: за уход из нее ослушавшихся вначале наказывали конфискацией имущества, а позднее уход вообще был запрещен. Государство регулировало цены на товары и прибыль (не более 8 %) и даже время торговли. Запрещалось покупать вещи, относящиеся к торговой деятельности других корпораций, как закупка товаров свыше определенного количества и их продажа свыше установленной государством цены. Вступление в корпорацию происходило исключительно по разрешению властей и по рекомендации членов корпорации. При этом вносились установленные взносы в пользу государства и корпорации. Последние также выполняли различные государственные повинности.

К другому низшему сословию относились ремесленники, которые также объединялись в корпорации. Чиновники регулировали и контролировали деятельность ремесленников: определяли место и время закупки сырья (запрещалось покупать его свыше определенного количества), сбыта изделий, цены товара, место и часы работы. Занятие ремеслом являлось наследственным и под угрозой наказания ремесленник не мог оставить свои занятия.

Плебейские массы населения состояли из мистиев (бук. «заработная плата»), моряков, грузчиков, строительных рабочих. Все они жили наемным трудом, и разница между ними была весьма условна. Ими становились разорившиеся ремесленники и торговцы, лишившиеся земли крестьяне.

Рабы относились к бесправной группе населения. Рабский труд в основном применялся в государственных мастерских и в домашнем хозяйстве знати. В сельском же хозяйстве их труд использовался в меньших размерах.

С развитием феодальных отношений рабский труд стал применяться все меньше и меньше, положение рабов несколько улучшается. В IV в. возрастает хозяйственная самостоятельность рабов. Под поручительство рабовладельца они получили право владеть мастерскими. Их стали сажать на землю, превращая в приписных колонов. Законом 336 г. запрещалось продавать раба-земледельца отдельно от его земли. Устанавливается ответственность за убийство раба, поощряется их отпуск на волю. Дети от браков свободных с рабами объявлялись свободными.

Государственный строй

Во главе государства стоял император, который с VII в. именуется по-гречески базилевсом – царем, а позднее – базилевсом и автократором, т. е. самодержцем. К началу IХ в. за византийскими государями утверждается официальный титул «Василевса ромеев». Культ императорской власти достигает фантастических размеров: пышные одеяния, роскошная обстановка приемов, земные поклоны присутствующих, художники изображали их на публичных зданиях столицы, на монетах и на шелковых тканях. Императорским статуям преклонялись как иконам. Раньше цари называли себя «рабом Христа», а с VIII в. он уже считается наместником бога на земле, политическим и духовным лидером своих подданных. Все граждане империи объявлялись детьми императора-отца. Царь обладал законодательной, исполнительной, военной и судебной властью (мог без суда сослать в монастырь, заключить в тюрьму или ослепить неугодного ему человека). С Х в. самодержец по собственному произволу распоряжался жизнью и имуществом подданных, безраздельно расходуя средства государства. Он руководил церковью, созывая церковные соборы и назначая высших должностных лиц церкви.

Престолонаследие не было строго определено: формально считалось, что царя выбирал Сенат, армия и «народ», сгруппированный в димы (бук. «народ»). Такая организация крупных византийских городов возникла как спортивная, но потом она стала играть значительную политическую роль. Димы подразделялись на венетов («голубых») и праксинов («зеленых»), левков («белых») и русии («красных»). Название произошло от цвета туник византийских возниц на ипподромах, за которых «болели» на соревнованиях граждане. Особое влияние имели «голубые» и «зеленые» как представители партии греко-римской земледельческой аристократии и торгово-ростовщической верхушки. Во главе димы стоял димарх.

Проблема с престолонаследием стала разрешаться следующим образом: при своей жизни царь назначал себе «соправителя», который после смерти царя и занимал его трон. Отсюда в Византии и появляются императорские династии. Зачастую, правда, власть государя заканчивалась в результате переворотов: за все время существования Византии из 109 царей лишь 34 умерли собственной смертью.

При императоре находился Государственный совет или консисторий (лат. «место собрания»). Он формировался из узкого круга высших гражданских и военных чиновников, назначавшихся императором. Данный орган имел совещательный характер и созывался по усмотрению монарха.

Наряду с Государственным советом существовал и Сенат (синклит), членом которого являлся и император. Сенат обсуждал предложенные императором вопросы, подготавливал законодательные предложения, которые после утверждения императором приобретали силу закона. (С конца VII Сенат лишился права рассматривать законопроекты). По поручению монарха Сенат выполнял функции высшей судебной и апелляционной инстанции.

От Рима в Византии сохранился консулат. Консул – это высший почетный титул, даваемый Сенатом. Консул был обязан устраивать за свой счет для жителей развлечения. Уцелела и претура (в Восточной империи существовало 8 преторов), которая также несла расходы на устройство праздников. Претура считалась ступенькой в сенаторское сословие.

Гражданская власть отделялась от военной. Государственная служба (милиция) подразделялась на гражданскую, военную и придворную. Во главе гражданского управления стояли два префекта претория, назначавшиеся императором. Они считались высшими гражданскими правителями, обладавшими широкой административной, судебной и финансовой властью, являлись ближайшими помощниками императора в сфере гражданского управления, ведали общим управлением диоцезов и провинций, императорской почтой, постройками и содержанием общественных зданий, надзором за торговлей, сбором податей, поборов и налогов, назначением и смещением нижестоящих чиновников, казной префектуры, набором рекрутов, арсеналом и мастерскими, по гражданским делам считались высшим судьей на управляемой территории.

Константинополь с ближайшей округой (до 100 миль) был выделен из управления префектов претории и являлся самостоятельной территориальной единицей. Гражданскими делами в столице занимался эпарх, подчинявшийся непосредственно императору. Кроме этого префект столицы контролировал деятельность торгово-ремесленных корпораций, ведал городским благоустройством, снабжением, через городскую полицию следил за охраной порядка, обладал высшей судебной властью. Он отвечал также за безопасность дворца и являлся хранителем государственной казны, председательствовал в Сенате.

Центральное управление империи было сосредоточено во дворце. Одним из высших дворцовых чиновников считался магистр оффиций – начальник дворца и дворцовых служб. Он руководил внешней политикой государства, ведал организацией посольских приемов и сношениями с послами. Он являлся начальником дворцовой гвардии, ему вверялась безопасность императора. Магистр оффиций возглавлял арсенал Константинополя и руководил полицией, осуществлял инспектирование пограничных войск. В его введении находилась также государственная почта, выполнявшая и функцию политической полиции.

К числу высших чиновников относился и квестор священного дворца – председатель консистории и начальник нотариев. Он ведал составлением и рассылкой императорских указов. Как главный юрист страны он обладал и судебной властью. Высшими государственными чиновниками являлись и два комита финансов: один из них распоряжался казной, в которую поступали доходы от податей, пошлины, торговых оборотов; второй ведал эксплуатацией и сбором доходов с частных и императорских имуществ, дворцами, конными заводами.

Во главе ведомства императорских покоев стоял евнух пропозит, которому подчинялись многочисленные евнухи, находящиеся в услу-жении императора и императрицы.

Общая численность чиновников была огромной. Только в префектурах Востока и Иллирики служило не менее 10 тыс. гражданских чиновников.

С VII в., когда Византия перешла на греческий язык, высшая административная система изменилась, получив греческое название, а чиновный аппарат подразделился на 60 разрядов. Первые 18 высших рангов занимали главнейшие представители императорской фамилии и придворных служащих.

Общее название чиновников высшего звена – логофеты. Их главой являлся логофет дрома (относился к 7 служилому рангу), заведовавший еще и почтой, путями сообщения и внешними сношениями, а также личной канцелярией монарха и его стражей. К другим логофетам относились заведующий государственным казначейством; военный логофет; логофет, управляющий царскими землями; логофет, ведавший монаршьими мастерскими и арсеналом.

Характерной чертой администрации начала IХ в. стал контроль за всеми чиновниками центрального аппарата, осуществлявшийся сакеларием. Частным имуществом царя руководил хартуларий сакелия. Налоговое ведомство называлось геникон. Командующим армией становится доместик схола, а начальником флота – друнгарий флота.

При высших чиновниках находились канцелярии или секреты, которые занимались определенными отраслями центрального управления.

Местное управление. Византия распадалась на две крупные административно-территориальные единицы – префектуры: Восточная, охватывающая восточные области империи с центром Константинополь, и Иллирийская с балканскими землями и центром – Фессалоника. Префектуры делись на диоцезы (во главе с викариями), распадавшиеся на провинции во главе с президами или ректорами. Всего имелось 7 диоцезов и свыше 50 провинций. Низшей территориальной единицей продолжала оставаться община.

В связи с военной угрозой в конце VI в. образуются экзархаты – Равенский – в Италии и Карфагенский – в Африке. Во главе их стояли экзархи с военной и гражданской властью. В VII в. Византии стали угрожать персы, арабы, болгары, славяне и авары. В этой связи власть переводит на военное положение большинство пограничных провинций, и таким образом возникают фемы, т. е. военный округ с расквартирован-ными войсками во главе со стратигом. Территория государства была разбита на 13 пограничных округов во главе с дуком.

Источники византийского права

Важнейшим источником византийского права продолжала оставаться кодификация императора Юстинина (482-565 г.). С развитием феодальных отношений появилась необходимость в пересмотре юстиниановой кодификации. Это было осуществлено в 726 г. при императоре-иконоборце Льве III, издавшем законодательный сборник под названием «Эклога» («выборка законов», «избранные законы»), состоявший из 18 титулов – глав. Она представляла собой в основном краткую компиляцию Кодекса Юстиниана и восстанавливала сохранившееся к тому времени практическое значение норм римского законодательства, а также включала правовые акты последующих императоров и некоторые новые законоположения. В «Эклоге» отражены тенденции усиления частной собственности и дифференциации наказаний за посягательство на нее. Возрос налоговый гнет. Новый закон ограничил власть главы семьи. Сделана попытка укрепления централизации управления: нанесен серьезный удар по городскому самоуправлению. Подтверждались ранее принятые постановления в отношении преследования ересей.

После восстановления почитания икон «Эклога» отменяется и вновь восстанавливается юстинианово законодательство. Однако «Эклога» осталась популярной в славянских странах, была переведена на славянский язык и послужила одним из важнейших источников для законодательных славянских памятников, например, Закона судного людем.

Во время правления императоров-иконоборцев издаются ряд законов: Земледельческий закон, Военный закон и Морской закон. Первый состоял из 85 статей и регулировал отношения в области сельского хозяйства.

Военный закон определял ответственность военнослужащих за совершение воинских преступлений, являясь своеобразным уставов воинской дисциплины.

Морской закон нормировал оплату экипажа корабля, правила поддержания порядка на судах, ответственность хозяина корабля, правила фрахта и т. п. вопросы.

Во время правления императора Македонской династии Василия I появляется «Прохирон» («находящийся под рукой») – практическое руководство для судий, изданное в 879 г. взамен «Эклоги». Он состоял из 40 титулов и содержал краткое изложение для судий норм гражданского, уголовного, отчасти церковного права и тем самым служил учебным руководством для судий. Однако он пользовался и законодательной силой. Основным источником «Прохирона» являлось законодательство Юстиниана. «Прохирон» имел большое значение для православной церкви как один из источников памятников церковного права.

Император Василий I и его сыновья издают в 867-886 г. «Эпанагогу» («возведение, возвышение, возвращение») – краткий сборник правовых норм. В нем давалась новая трактовка прав патриарха, а также вклю-чались постановления, запрещавшие сановной знати лишать подчиненных лиц их земельных владений. Нормы семейного права сохраняли нормы «Эклоги», например элементы выкупа жены при заключении брака.

Сын Василия I – Лев Мудрый в 888-889 г. издал обширный свод правовых норм под названием «Василики» («царские законы»), состоявший из 6 томов, 60 титулов. В нем все законодательство Юстиниана было сведено в один свод, а не так, как это было сделано в кодификации Юстиниана (делилось на четыре части – Кодекс, Дигесты, Институции и Новеллы).

«Василики» явились последним официальным кодификационным памятником византийских монархов. После этого издавались лишь новеллы. С Х в. появляется особый вид новелл под названием «Хрисовул» (бук. «золотая печать»). От других императорских грамот она отличалась торжественным оформлением: некоторые слова вписывались пурпурными чернилами, подписывалась собственноручно императором, скреплялась золотой печатью на шелковом шнуре (отсюда и название). В форме «Хрисовула» публиковались законы, государственные договоры с иностранными державами, важнейшие жалованные грамоты (в основ-ном, о привилегиях духовенству, монастырям и отдельным лицам).

Последним памятником византийского права считается юридический сборник, составленный около 1345 г. фесалонийским юристом и судьей Константином Арменопуло и названный «Ручной книгой законов» или «Шестикнижием». Он состоял из краткой компиляции из более ранних юридических сборников – «Прохирон», «Эклога», «Эпанагога» и «Василики», включал нормы гражданского и уголовного права. «Шестикнижие» широко было распространено в Византийском государстве, а потом в Греции, Валахии и Бесарабии и в ХIХ столетии. При присоединении в 1812 г. Бесарбии к России в судах там продолжали действовать ее нормы вплоть до 1917 г.