nursi

Да, вы правы. Но так как справедливости нет у наставника, то и у учеников его подавно нет. Если сравнить приведенный отрывок с главой “Мысли Саида Нурси о «Посланиях света»”, то мы увидим, что какие пышные эпитеты применяются в приведенном восхвалении, какие идеи выдвигаются, точно такие эпитеты применяет сам Саид Нурси к «Посланию света» и точно такие же идеи выдвигает. О том, что о «Посланиях света» говорится в Коране, что такие-то и такие-то великие люди предсказывали появление этой книги… Все эти идеи принадлежат самому Саиду Нурси. А его ученики всего лишь повторяют его высказывания, т.е. его последователи непосредственно у своего наставника научились тому, как следует восхвалять «Послания света». Поэтому именно Саиду Нурси принадлежит это восхваление. И он всего лишь заставил своих учеников записать несколько утрированный вариант этого восхваления и поместил его в своей книге (в разных разделах «Послания света»).

Последователи Саида Нурси применяют к «Посланию света» эпитеты, которые должно бы употреблять только по отношению к нашему Пророку. Точно также, как они делают это по отношению к Саиду Нурси… Обращение к Пророку в 107 аяте суры Анбийа: «Мы направили тебя милостью для миров» они относят к «Посланию света».

Саид Нурси так комментирует это:

«Когда последователи учения Света применяют этот эпитет по отношению к «Посланию света» и к Саиду Нурси, это имеет несколько иной оттенок, чем когда этот эпитет применяются к Пророку. Поэтому я не стал возражать». Так он одобряет поведение своих последователей и приводит их восхваление в своей книге148 .

Прочитаем же стихотворение, которое написано учениками Саида Нурси и подтверждено наставником:

«Явится мир с тобой в этот мир, «Послания света», ты милость мирам. Радость с тобой обретет человек, «Послания света», ты милость мирам.

Души больны, сердца все разбиты, Мы молим, даруй исцеление нам,

$'

Наследник Лукмана, венец благородства, «Послания света» ты милость мирам.

Когда же пройдет эта долгая ночь? Печалью наполнена, места нет снам. Мы стонем, терпение уже на исходе, «Послания света» ты милость мирам.

Явилось с высокого Трона, Глава всех святых оседлал скакуна,

Меч Зульфикар преисполнился света, «Послания света» ты милость мирам.

Ïóòü íàø — на свете свет. Счастье, о счастье света рабам, Они ведь идут по тому пути,

«Послания света» ты милость мирам.

Над Нурсом взошел новый луч и свет, Взгляни, соловей дарит песню садам, Стать бы нам пылью у чистых тех ног, «Послания света» ты милость мирам.

Бед исцеление, собрание Имен, Истины света милость ты нам, Ты разделяешь правду и ложь,

«Послания света» ты милость мирам.

Ты не материя, мира ты суть, Из каждой частицы взираешь,

Лик твой Вселенную всю поразил, «Послания света» ты милость мирам.

Ты мирозданья основа, начало всего, Знания река полноводная, Подобной не было в мире книги,

%

«Послания света» ты милость мирам.

Выше ты солнца, выше ты звезд, Пусть свет твой светит отныне нам, Ты вечно пребудешь, милости суть, «Послания света» ты милость мирам.

* * *

Испили вино из рук того Света, Стонем мы в муках от сладких тех ран, Стали рабами того мы Любимца, «Послания света» ты милость мирам.

Крики влюбленных доходят до Трона, Хоть слезы совсем не пристали мужам, Слезно мы просим, нам помоги, «Послания света» ты милость мирам.

** *

Âэтом мы мире, словно в огне, Реки пылают, будто бы Ад. Просим о помощи, нам помоги

«Послания света» ты милость мирам.

Свет твой потушит любой пожар, Все превратит в цветущий сад. Даджаля однажды он умертвит, «Послания света» ты милость мирам.

* * *

Руки и крылья твои из света, Будь милосердным к бессильным рабам, К истине путь твой ведет из света,

«Послания света» ты милость мирам»149 . (Приложение12).

%

Чтобы не утомлять читателя, мы несколько сократили данное произведение. Надо ли что-либо объяснять после прочтения этого стихотворения, от которого волосы встают дыбом? Если следовать логике этого стихотворения, то получается, что хотя в Коране и говорится, что Коран — это милость для миров, отныне он перестал быть таковым. Ибо отныне милостью для миров будет «Послания света», превосходство которого над всеми другими книгами несомненно. Вклю- чая, между прочим, Коран и другие небесные книги. Отныне существует одна не имеющая подобия себе книга — «Послания света». Ведь до сего времени в мире не появлялось книги, равной ей. «Послания света» — это полноводная река, где собраны все науки и знания.

Отныне о заступничестве следует просить не Пророка или когото еще, а «Послания света». И надо быть рабом не Аллаха, а этой книги. Автор этого стихотворения Файзи, оказывается, является «бессильным рабом» «Послания света»: «Будь милосердным к своим бессильным рабам! «Послания света», ты милость мирам!». Какая это несравненная честь — быть «бессильным рабом» не Аллаха, а «Послания света»!

Здесь следует обратить внимание еще на один момент: большинство из эпитетов, примененных в этом стихотворении к «Посланию света», применяемы не к какой-то книге, а к разумному существу, к человеку. Вся эта хвала «Посланию света» имеет определенную цель. И эта цель — Саид Нурси, т.е. на самом деле хвала адресована Саиду Нурси. «Глава всех святых» — это Саид Нурси, ибо о книге нельзя отзываться подобным образом. Так говорят только о человеке. Далее, говоря, что он «бессильный раб» «Послания света», автор объявляет себя «рабом» Саида Нурси. Он и на самом деле был «бессильным рабом» своего наставника.

Далее мы также увидим, что качества Саида Нурси, даже его имена, часто намеренно путаются с качествами и названиями «Послания света». Например, Саид Нурси объявляет себя «Бадиуззаман», т.е. «Чудом эпохи». Но «Послания света» тоже называют «Бадиуззаманом». Также Саида Нурси объявляют «Муджаддидом», т.е. обновителем, реформатором веры. Этот же эпитет применяется и по отношению к «Посланиям света».

Как мы видим, Саид Нурси использует это имя и качество и по

%

отношению к себе, и по отношению к «Посланиям света». Цель этого очевидна: не восхваляя открыто себя, он делает вид, что восхваляет «Послания света», используя общие имена и качества, он адресует эту хвалу себе, говорит о своем величии. И кажется, что Саид Нурси восхваляет «Бадиуззаман» «Послания света», объявляет его священным, превозносит до небес. А на самом деле, он восхваляет «Бадиуззаман» Саида Нурси, т.е. себя самого. Когда же он превозносит «Муджадид» «Послания света», то цель вс¸ та же — «Муджаддид» Саид Нурси. То же самое можно сказать и о других случаях. Везде подразумевается Саид Нурси. Восхваляется ли где-то «Послания света»? Надо понимать, что имеется в виду Саид Нурси.

Когда Саид Нурси открыл эту окольную тропу, по ней последовали и его ученики, т.е. и они стали применять и к Саиду Нурси, и к «Посланию света» одни и те же имена и эпитеты. Эта привычка была настолько усвоена ими, что когда они восхваляют «Послания света», всегда можно определить, что целью своей она имеет Саида Нурси. В приведенном нами выше стихотворении это также бросается в глаза. Слова «О «Послания света», ты милость для миров», имеется в виду «О Саид Нурси, ты милость для миров». Когда говорится «Помоги же нам, о султан всех святых», имеется в виду: «Помоги же нам, о султан всех святых Саид Нурси!»

Эти стихи, в которых в напыщенных выражениях превозносит, объявляется святым «Послания света», т.е. Саид Нурси, сам наставник считал такими ценными, что приводил их во многих своих книгах и заставлял цитировать других. Почему он так поступал, очевидно…

Если мусульмане называют Коран «Светом (нур) Аллаха, то последователи Саида Нурси точно так же называют «Послания света» «Светом Аллаха». А первым отважился на это, конечно, сам их учи- тель.Всеаяты, вкоторых упоминаетсяслово «свет» («нур») Саид Нурси и его последователи толкуют как откровения о «Посланиях света».

Например, в одном аяте говорится:

«Îíè [неверные] тщатся своими устами погасить свет Аллаха. Но Аллах желает завершить [распространение] Своего света, как бы ненавистно это ни было неверным».

А Саид Нурси и его последователи считают, что в аяте говорится:

«Враги «Послания света» тщатся своими устами погасить

%!

дователей так и написано — не «Саид Нурси», а «Саид Нур»152 . Поэтому, по мнению последователей этого учения, когда в Коране упоминается слово «свет» — «нур», то подразумевается как «Послания света», так и Саид Нурси.

Саид Нурси и его последователи изо всех сил стараются заставить и других поверить в это, прибегая для этого к разным уловкам. Один из путей их ложных доказательств — это нумерология.

Последователи Саида Нурси пишут: «Ты хотел бы почитать? Чи- тай «Послания света». Ты хотел бы учиться? Учись по “Посланию света”»153 .

Потому что в «Посланиях света» указан путь решения любой проблемы, оно предотвращает любую беду и несчастье154 .

Вас постигло горе? Читайте «Послания света». Вы упали и ударились? Читайте «Послания света». Вас постигла болезнь, вы поранились? Читайте «Послания света». Вы поссорились с супругом? Читайте «Послания света». Вы хотели бы получить какую-то должность? Читайте «Послания света». Случилось землетрясение, пожар или засуха? Читайте «Послания света». Вы проклинаете кого-то? Читайте «Послания света». Вы чего-то боитесь? Читайте «Послания света». Вы хотите избавиться от грехов? Читайте «Послания света». Вы хотите заслужить вознаграждение (сауаб)? Читайте «Послания света». Вы хотите избежать Ада, войти в Рай и обрести милость Господа? Читайте «Послания света».

Одним словом: вы чего-то желаете? Читайте «Послания света». Потому что в «Посланиях света» содержатся высочайшие имена Аллаха (Исм-и А’зам). «Послания света» являет чудеса (карамат), оно волшебно. Оно способно сотворить великое волшебство. Например, вы сможете отвести беду, остановить катаклизмы. Ваши раны тут же заживут, вы найдете исцеление от самых безнадежных болезней. Вы сможете победить врагов, даже умертвить их. По этому волшебству вы обретете любые блага. Держа в руках «Послания света» и читая его, вы сможете получить все, что пожелаете. Даже сможете обеспе- чить Рай не только себе, но и своим родным.

Там,гдечитают«Посланиясвета»,небываетземлетрясений,пожаров,засухи.Дажееслиониислучаются,«Посланиясвета»тутжеприходит на помощь, предотвращая вред последователям учения Света155 .

%$

Вы хотите, чтобы по вашему желанию начинался дождь? Читайте «Послания света» и вы сможете сделать это когда и где пожелаете. Но если вместе с «Посланием света» вы 41 раз прочитаете суру «Йасин», то ваше «волшебство» будет еще сильнее, ваше желание сбудется быстрее. По совету Саида Нурси один из его учеников Мухаджир Хафиз Ахмад так и сделал: он 41 раз прочитал «Йасин» над стеблем камыша и бросил это камыш в воду. И хотя не было никаких признаков приближения дождя, тут же начался дождь. Этот дождь был такой сильный, что даже размыл стену у пастуха Ахмада156 .

Если вас не устраивает просто дождь, и вы хотели бы заставить ключи бить из земли, то и это вполне можно исполнить с помощью «Послания света». Когда в Испарте и ее окрестностях еще не было людей, читающих «Послания света», здесь было засушливо. Но как только здесь стали читать «Послания света», как только оно начало распространяться, оно тут же явило чудо: по этому чуду начали идти дожди и забили родники157 .

Вы хотите зиму обратить в весну? Не огорчайтесь, это ваше желание вполне можно осуществить с помощью «Послания света». Когда центр чтения «Послания света» был перенесен из Барла в сады Испарты, зима выдалась суровая. В садах было холодно, и метель мела сильнее, чем в городе. Но было решено, чтобы не прерывать обуче- нию «Посланию света», продолжать его чтение. Морозы тут же закон- чились, установилась весенняя погода158 .

Если вы желаете разбогатеть, то обратиться следует все к тому же — чтению «Послания света»159 .

Значит, соответственно этим утверждениям, мы можем сказать: «Чтобы предотвратить катастрофы, каждый год уносящие сотни, даже тысячи жизней, чтобы принести дождь в безводную пустыню, заставить в ней бить родники, чтобы собирать богатый урожай даже с неплодородных земель, т.е. умножить свой удел (ризк), чтобы весь край обратить в цветущий сад, чтобы в самый короткий срок поднять страну и совершить другие невообразимые чудеса достаточно просто чи- тать “Послания света”».

При таком ходе мыслей у человека волей-неволей возникает вопрос: «Если существует такая чудесная книга, как «Послания света», то зачем Аллах еще ниспослал Коран?»

%%

Также последователи учения Света утверждают: «Вы хотите за самый короткий срок стать ученым и даже великим ученым? Вы должны учиться по “Посланию света”».

То же утверждает и сам Саид Нурси. И даже, согласно ему: «Те книги и знания, которые усваиваются обычно за 5-10 лет, в

учебных центрах «Послания света» обретаются за 5-10 недель»160 . «Чтобы даже детей научить читать и писать, достаточно читать

им «Послания света». Ибо эту книгу даже дети могут усвоить за самый короткий срок»161 .

«“Послания света” также читать и учить в мечетях и местах поклонения, с минбаров и кафедр»162 .

«Для тех, что хочет учиться, «Послания света» — школа, для тех, кто хочет, казарма, для тех, кто хочет заниматься философией и правом (хукук), оно философ и правовед (хаким)»163 .

Один из самых известных последователей Саида Нурси Мустафа Сунгур пишет в своем «Открытом письме официальным органам власти»:

«Â “Посланиях света” самым прекрасным образом объясняется, что значат и что представляют собой чудеса современной цивилизации и достижения современной науки»164 .

Значит, «Послания света» объясняет чудесные достижения современной науки, технологий. Оно дает сведения и по науке, и по технике. В нем заключены знания, которые даже могут помочь достичь Луны и Марса. Вместо того, чтобы обременять себя исследованиями и экспериментами, ученые могли бы просто обратиться к “Посланию света”».

Все эти претензии имеют своим источником желание нурсистов уподобить «Послания света» Корану. Например, в Коране говорится: «Обо всем сообщается в ясной книге». А эти же желают, чтобы то же было сказано и о «Посланиях света». Один арабский поэт сказал:

В Коране есть все, Тайны все мирозданья. Но нам не понять, Скудны наши знания.

Последователи Саида Нурси нечто подобное говорят и о «Посланиях света». Как и по другим, по этому качеству они пытаются уподо-

%&