Практикум:
Ознайомтесь із запропонованими тезами-фрагментами текстів-першоджерел:
Ознайомившись із наступною тезою Макса Шелера: “Ми вперше живемо в епоху, коли людина стала глибоко і безумовно «проблематичною» для самої себе, коли вона не знає, ким вона є, але в той же час знає, що вона цього не знає... ”, дайте відповідь на наступне питання: у чому Ви вбачаєте особисто для себе проблемність філософської теорії людини?
Габріель Марсель зазначає: “я, той, хто задає питання, є тим, хто стоїть під питанням. Я одночасно опиняюсь і суб’єктом, і об’єктом дослідження. Як такий, я рефлексивно усвідомлюю себе як буття, що запитує себе”. Розкрийте крізь призму означеної заяви фундаментальну особистісну людську співпричетність і відкритість буттю. Скористайтесь для відповіді на питання поняттями буття як «Dasein» («тут-буття») у Мартіна Гайдеґера та буття як «людського буття в реальності» у Річарда Цанера.
Прокоментуйте заяву Ернста Касирера: людина є “такою істотою, яка постійно перебуває у пошуках самої себе, – істотою, яка у кожен момент свого існування повинна розглядати і ретельно досліджувати умови свого існування”, взявши за підґрунтя Сократівсько-Платонівське розуміння філософування як “процесу постановки питань у супроводі рефлексії і відповідей на них, тобто діалогу”. Чи актуальна, на Ваш погляд, інтенція до діалогу у сучасному суспільстві? Обґрунтуйте свою позицію.
За Річардом Цанером, “антропологія (як «логос феномена людини») має за своє джерело і предмет напружений пошук буття, у яке занурена людина, що шукає саму себе”. У контексті означеного спробуйте виявити провідні сутнісні «сили» людини.
Просвітник Пауль Гольбах зазначає: “Людина, позбавлена бажань та пристрастей, перестає бути людиною”. У річищі тлумачення даної тези, підтримайте чи спростуйте позицію Еріха Фрома: “Життя, орієнтоване виключно на власне самозбереження, не є суто людським”.
Крізь призму тези Габріеля Марселя: “Люди не звертались би безперервно до ідеї «особистості», якби особистість не знаходилася на шляху до знищення” спробуйте окреслити основні тези полілогу про людину в постмодерному дискурсі.
Здійсніть письмово герменевтичний аналіз запропонованих фрагментів (можна на вибір, але при цьому обрати не менше 3-х) за трьома рівнями розуміння тексту (для аналізу Ви обираєте найприйнятніший для Вас рівень) :
- тлумачення (оцінювання на рівні А);
- коментар (оцінювання на рівні В);
- інтерпретація (оцінювання на рівні С).
Література: Основна
Фром Е. Анатомія людської деструктивності / Еріх Фром // Філософія: хрестоматія (від витоків до сьогодення): навч. посіб. / за ред.. акад.. НАН України Л.В.Губерського. – К.: Знання, 2009. – С. 270-279. – Електронний ресурс: [Режим доступу]:http://pidruchniki.ws/1584072037663/filosofiya/filosofiya_-_guberskiy_lv.
2. Шелер М. Положення людини в космосі / Макс Шелер // Зарубіжна філософія ХХ ст. – К., 1993. – С. 146-152. – Електронний ресурс: [Режим доступу]: http://philosophy.knlu.kiev.ua.