Министерство образования и науки РФ
МИФИ НИЯУ ИАТЭ
Кафедра философии и социальных наук
Реферат на тему:
Экзистенциализм.
Выполнила: студентка группы ЛД5С13А
Тюлякова Э. Н.
Проверил: Коваленко В.А., д. филос. н.,
проф. КФиСН.
Обнинск, 2013
Содержание
Введение...................................................................................................................3
Возникновение экзистенциальной философии...............................................4
Содержание экзистенциализма.........................................................................5
Представители экзистенциализма
Мартин Хайдеггер........................................................................................9
К. Ясперс.....................................................................................................10
Жан-Поль Сартр.........................................................................................11
Габриэль Марсель.....................................................................................12
Альбер Камю..............................................................................................12
Экзистенциализм в России
. Л. И. Шестов..............................................................................................14
. Н. А. Бердяев.............................................................................................15
Заключение.............................................................................................................16
Список использованной литературы...................................................................17
Введение
Человека всегда волновал вопрос о том, для чего он рожден. Чтобы ответить на этот вопрос, человечество сосредоточенно вглядывалось в самого себя. Однако больше всего эта проблема интересовала философов, которые и посвящали этой проблеме и путям ее разрешения многие годы, а иногда и всю свою жизнь. Этот процесс «вглядывания» в человека породил в первой половине XX века вопрос о его существовании, а отсюда – новое течение философии: экзистенциализм.
В современной философии категорией "экзистенциализм" обозначают человеческое существование в его фундаментальной, глубинной онтологической специфичности, противопоставляя способ человеческого бытия в мире бытию вещи.
Я хотела бы раскрыть сущность данного направления и выделить особенности экзистенциальной философии у разных её представителей.
Возникновение экзистенциальной философии
Экзистенциализм зародился в конце 20-х годов 20 века. Многие считали это направление философии бесперспективным, но вскоре оно выросло в крупное идейное движение.
Экзистенциальная философия - это не столько единая философская школа со своей дисциплиной, набором приемов и методик, следованием определенной традиции, сколько выражение духа времени в специфической тональности. А время это - Европа после первой мировой войны.
Экзистенциальная философия - "философия кризиса" в той мере, в какой ее вызвал именно кризис европейского человечества. Катастрофа первой мировой войны (вторая мировая была с этой точки зрения чем-то ожидаемым, логичным, хотя принесла намного больше бедствий, чем первая) обнажила недостаточность европейской веры в прогресс, рациональность истории. То, что произошло, не должно было произойти. Оно не вписывалось в концепцию человека, для которого определяющим было познание и освоение внешнего ему мира (природы) и тем самым преобразование самого себя как природно-социального существа. Война показала хрупкость, неустойчивость, конечность человека. Она обличила его варварство, т.е. неподчиненность рационально обусловленным нормам жизни. Сама история из чего-то прочного, имеющего внятное рациональное направление, превратилась в рискованное дело, в нечто негарантированное, непредсказуемое. В ней не оказалось повода для оптимизма.
Экзистенциальная философия стала мощным откликом на эту катастрофу в европейском сознании. В её задачу входило создание новых определений предмета философии, ее задач и возможностей новых постулатов.Экзистенциалисты ставили в центр внимания индивидуальные вопросы смысла жизни и проявляли интерес к проблематике науки, морали, религии, философии истории в той мере, в какой она соприкасалась с этими вопросами. В работах экзистенциалистов нет движения от простейших определений предмета к всестороннему и конкретному его пониманию, что отличает теоретическую мысль от других форм духовного освоения действительности. Их работы отличает, скорее, сюжетность, художественность. Содержательная сторона их философии заключалась в отказе от теоретически развитого знания и в нацеленности на подвижные умонастроения, ситуационные переживания человека современной эпохи.
Собственно экзистенциалистское движение нашло отклик и получило известность именно после войны. Основные публикации: "Бытие и время" М. Хайдеггера (1927), "Метафизический дневник" Г. Марселя (1927); "Философия" (трехтомник) К. Ясперса (1932); "Бытие и ничто" Ж.-П. Сартра (1943). После второй мировой войны экзистенциализм (в особенности во французской его версии - "Чума", "Бунтующий человек" А. Камю) приобретает мировой размах, завоевывая сторонников даже в тех странах, для которых философский идеал - аналитическая философия и для которых экзистенциальная философия - скорее род литературы. К середине 60-х годов экзистенциализм утрачивает влияние и становится фактом истории западной философии XX века.