Учебно-тематический план

Общая трудоемкость дисциплины составляет 2зачетные единицы72часа.

№ п/п	Раздел дисциплины	Семестр	Неделя семестра	Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкость (в часах)
				Практич.	Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра) Форма промежуточной аттестации (по семестрам)
				18
	Шиизм как религиозно-политическое явление в Арабском халифате.	3	2 - 4	4	Подготовка и работа на практических занятиях. Занятие в диалоговом режиме.
	Аграрные отношения в Китае III – VIII вв. – «надельная система»	3	6-8	4	Подготовка и работа на практических занятиях. Занятие в диалоговом режиме.
	Средневековый город в Китае: экономическая и социальная жизнь	3	10-11	4	Подготовка и работа на практических занятиях. Занятие в диалоговом режиме.
	Япония в период первого и второго сёгунатов (конец XII—XVI вв.).	3	12	2	Подготовка и работа на практических занятиях. Дискуссия на основе реферативных сообщений.
	Система каст и ее функционирование в Индии («индусский», доисламский период)	3	13 -14	4	Подготовка и работа на практических занятиях. Занятие в диалоговом режиме.
	Итого		17	18	Зачет

Практические занятия

Тема 1. Шиизм как религиозно-политическое явление в Арабском халифате.

Цель занятия:углубление знаний об исторических корнях ислама, его социальной и политической функциях в средневековом обществе.

Форма занятия:занятие в диалоговом режиме.

Вопросы для обсуждения.

1. Возникновение шиизма как религиозно-политического явления:

• просчеты в политике Усмана и рост оппозиции;

• Али ибн Абу Талиб – четвертый «праведный» халиф (оценка личности в историографии);

• военно-политическая борьба в халифате (от противостояния Али и Муавии к выступлению Хусейна).

1. Превращение шиизма в религиозное течение: культ мученичества Али и Хусейна. Шиизм об имамате.

1. Иран – оплот шиизма:

• связь шиитов с народными настроениями в Иране;

• шиитская оппозиция и аббасидский переворот;

2. Основные течения в шиитском исламе (умеренные и крайние шииты).

Методические рекомендации.

Шииты - общее название различных группировок и общин, признавших Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными приемниками пророка Мухаммада. Эта группировка (аш-шиа) явилась ядром движения в начале второй половины VII века, которое нарушило первоначальное религиозное единство мусульманской общины и позднее привело к разделению на суннитов и шиитов. По своему значению этот раскол вышел за рамки династийного соперничества за власть внутри Халифата, оказав огромное влияние на судьбу му-сульманского мира.

В первую очередь необходимо уяснить, почему с развитием Халифата произошел раскол единого религиозно-политического учения (обратить внима-ние на эволюцию государства у арабов от Мухаммада до Усмана). С привлечением конкретно-исторического материала следует выявить основные этапы в становлении и эволюции шиизма; разобраться, с какого момента шиизм из преимущественно политической партии превращается в религиозное течение. Также следует осмыслить суть шиитской доктрины об имамате. Далее надлежит выявить роль восточных провинций (Ирана) в развитии идей шиизма и борьбе оппозиции против Омейядов. Выяснить, кто такие Аббасиды, и в результате каких событий им удалось установить свою власть в Халифате. Кроме того, необходимо разобраться во времени возникновения и отличительных особенностях основных течений шиизма (заполнить таблицу). В заключение следует обратиться к истории появления алидских государств («имаматов») в Табаристане, Йемене и Египте.

При подготовке к занятию следует обратиться в первую очередь к общей литературе –учебникам (История Ирана, История стран Азии и Африки в средние века. Ч.1.), трудам Г.Э. Грюнебаума, О.Г. Большакова, И.М. Фильштинского; при анализе шиитских группособое внимание надлежит обратить на монографии Е. Беляева, И. Петрушевского и С.М. Прозорова. Для лучшего усвоения терминологии полезно обратиться к энциклопедическому словарю по исламу (см.: Ислам. Энциклопедический словарь). Необходимо также составление собственного терминологического словаря.