sotsiologia_shpora
.docx
|
2. Платон и Аристотель. Платон гос-во как высшее проявление человеческой мудрости. о-о состоит из 3х сословий – работников, воинов и правителей (философов).Условием твердого порядка в о-е должно быть деление на 3 класса. Идеальной формой гос-ва Платон считает аристократию, гармоничное сочетание всех частей. К извращенным формам относил олигархию, демократию и тиранию.Аристотель анализирует гос-венно-правовые и социально-политические проблемы, гос-во как форму общежития граждан, а политическое устройство как порядок, лежащий в основании распределения гос-венных властей.рассматривает гос-во как результат естественного развития и дает х-ристику различных форм гос-ва с точки зрения их полит. устройства, исходя из понятия «гражданин».называет 6 форм полит. устройства гос-ва: 3 правильных (монархия, аристократия и полития) и 3 неправильных (тирания, олигархия и демократия). Итальянский историк и писатель Николо Макиавелли (1469-1527) побудительными причинами деятельности людей явл. эгоизм, материальный интерес. Высшим законом политики явл. благополучие и могущество гос-ва, а для достижения этой цели можно использовать даже самые аморальные ср-ва. правитель должен знать законы поведения людей. I закон нашими действиями управляют честолюбие и мотив власти. II: умный правитель не должен выполнять все свои обещания. Термин «макиавеллизм» - символ полит. коварства. Томас Гоббс (1588 – 1679), современник английской буржуазной революции. Теория о-енного договора, основа учения о гражданском о-е. делит человеческое о-о на оба состояния: естественное и гражданское.В естественном состоянии право совпадает с силой.Гражданское о-о – высший этап соц. развития, в результате кот. люди переходят в состояние гражданское, т.е. гос-венное.отрицал теории божественного устройства о-а, а эффективной формой гос-ва считал абсолютную монархию.Д. Локк (1672-1704). сторонник идеи полной свободы человека и равенства.это означает, что все люди от рождения имеют одинаковые права, получают одинаковые природные преимущества.Рассматривая различные формы правления утверждал, что форма правления зависит от того, у кого находится гос-венная власть.Огюст Конт (1798-1857), основоположник с-и, с помощью науки можно решить все соц. проблемы и вылечить больное о-о.позитивная наука направлена на познание всеобщих законов, а с-я – на познание законов о-енной жизни, неотделимых от законов природы.четыре метода: наблюдение, эксперимент, сравнение и исторический метод, кот. применяются объективно и независимо от оценок исследователя.С-я О. Конта ускорила пр-сс перехода науки к соц. проблематике.Вт.п ХIХ и в ХХ в. с-я марксизма.Маркс и Энгельс о-о как целостную соц. систему, включающую ряд подсистем.о-о представляет собой совокупность связей и отношений всех соц. субъектов.М. выдвинул совершенно иной поход к пониманию о-а, нежели Конт. уничтожение о-а и замена новым, более справедливым. выступал за революционный путь изменения о-а. Его считают основоположником теории конфликта.его с-я-наиболее основательная социологическая теория.М.Вебер (1864-1920) - немецкий социолог, основоположником «понимающей» с-и и теории соц. действия.с-я, прежде всего, должна изучать поведение и соц. деятельность человека. Но только то поведение и та деятельность, кот. осмыслены с точки целей и ср-в их достижения и ориентированы на других субъектов.соц. действия составляют систему их сознательного, осмысленного взаимодействия.выделял типы, соц. действия: целерациональный, ценностно-рациональный, аффективный и традиционный.Воплощением рациональности считает правовое гос-во, в кот. граждане подчинены закону, а также общезначимым политическим и моральным ценностям.Главной идеей явл. обоснование возможности максимально рационального поведения, проявляющегося во всех сферах человеческих взаимоотношений.
|
3. 1. Эмпирическая с-я появл. вместе с теоретической, но становится самостоятельной в начале XX Ландберг: показателем соц. явлений явл. эмпирическое исследование. большой вклад в разработку технологий опроса и анкетирования.2. Структурный функц-зм. Т. Парсонс и Р. Мертон. жизнь о-а как пересечение большого числа соц. взаимодействий и структур, «теория соц. действия» (анализ человеческого поведения).3. Феноменологическое направление изучение целей и мотивов индивидов о-а, Их взаимодействие и есть соц. Реальность.4. Неомарксистская и радикально-критическая тенденции. работы по критическому анализу проблем соц. отчуждения и авторитарной личности. К этому течению относят конфликтологию.Один из основателей концепции постиндустриального о-а Даниэль Белл (род. 1919) переход от производства вещей к производству услуг, новых интеллектуальных технологий, кот. в т.ч. для принятия управленческих решений.выдвигает следующие критерии постиндустриального о-а:1.кодификация теоретических знаний: создание транзисторов, микропр-ссоров ... произошло не эмпирическим путем,а за счет теоретического конструи-рования;2.знания- источник стоимости.3.изменение професс. состава рабочей силы.4.изменение соц. структуры: статус человека зависит от образовательного ур-я.Знание- главный системообразующий ф-р, приведет к коренному изменению х-ра власти. Власть- в авторитет компетентности. То есть станет меритократией, она делает упор на личностные результаты и заработанный статус.Ам. Уч. Элвин (Олвин) Тоффлер (род.1926) 3 волны развития истории. I, доиндустр., или с/х цивилиз. была основана на простом разделении труда, децентрализованной экономике и сохе как технологической основе аграрного производства.II, индустр., или промышленная цивилиз., используя машины. III информационно-компьютерная. технологии преобразуют инфраструктуру и образ жизни людей: потребление, культура и ср-ва массовой информации будут демассифицированы.англ.соц. Эмиль Гидденс (род.1926)след. ф-ры, наиболее существенное влияние на соц. пр-ссы в будущем:темпы технолог. обновления на основе использования инф. технологии и микроэлектроники;отрасли производства запад→ восток; неравенство между богатыми странами и бедными III мира;Субъективация соц. пр-ссов, связанная с культурной активностью всех соц. субъектов – это гл. отличие постиндустр. о-а от предшеств.. Признание самоценности и уникальности всех культур на планете – залог многообразия вариантов о-енного развития. |
|
|
4. Платон и Аристотель к о-у относили жителей полиса-гос-ва, для философов Нового времени о-о – это жители Европы, Маркс и Энгельс определяли его как о-енно-экономическую формацию, для О.Конта - это все человечество с момента его зарождения.ам. соц-г Н.Смелзер о-о «как объединение людей, имеющее определенные географические границы, общую законодательную систему и определенную национальную (социально-культурную) идентичность».о-о – это совокупность, объедин. людей. Осн. признаком о-а явл. его территория, на кот. развиваются и устанавливаются соц. связи.II- способность подтверждать и воспроизводить высокую интенсивность, внутр. связей.Осн. стабилизир. ф-ром о-а явл. соц. структуры. Это – устойчивые соц. образования, связи, отношения: соц. общности, соц. институты и т.п., кот. явл. результатом закрепления устойч. взаимодействий и отношений, возникающих на основе межличностных контактов и взаимосвязей людей. Важн. отлич. чертой о-а явл.автономность и высокий ур-нь саморегуляции. О-о способно создавать необходимые условия для удовлетворения разнообразных потребностей для самоутверждения и самореализ., представляя людям такие формы организации жизни, кот. облегчают им достижение личных целей. Философ А.Шефтсбери утверждал, что «человек по природе – существо о-енное», что о-о – «неизбежно и естественно для него». Гегель толкование о-а, как морально-полит. единства, выражения общей воли. Ф.Теннис (1855-1936), разработал концепцию о-а, всякие соц. отношения базируются на совместной воле людей к совместной жизни, кот. преобладает над их эгоистическими склонностями.Соц. система в четырех аспектах:1.как взаимодействия индивидов;2.как групповое взаимодействие; 3.как иерархия соц. статусов;4.как совокупность соц. норм и ценностей, в основе кот. – связи соц. контроля. Сущ. хар-ками явл. целостность и интеграция. Целостность существование как целого. Интеграция —тобъединение частей.О-о делят на дописьменные и письменные.Другие на простые и сложные.III по способу производства. о-о охотников и собирателей; о-о земледельцев; о-о скотоводов; индустриальное о-о. Соц-г Теннис Ф.:1) допромышленные (сельская община);2) промышленно-городские. Д. Белл и А. Турен:1) доиндустриальные (традиционные)2) индустриальные3) постиндустриальные. по полит. признакам:1) демократические (гражданское о-о); 2) тоталитарное (гос-во подавляет личность);3) авторитарное (промежуточное между демократией и тоталитаризмом). Маркс - формационная
|
5. Соц. структура о-а совокупность тех связей и отношений, в кот. вступают между собой соц. группы и общности людей в пр-ссе эконом., соц., полит. и духовного взаимодействия. Иногда образно определяют соц. структуру как аналитический скелет о-а.В основе развития соц. структуры о-а лежат: а) о-енное разделение труда; б) отношения собственности на ср-ва производства и его продукты. О-енное отношения проявл. в экономической, политической, соц., духовной, нравственной, эстетической и др.исп. следующие критерии: соц. общности – объединения людей, различающиеся по отношению к ср-вам производства (классы); общн., обусловленные о-енным разделением труда; национальные общн. (нации, народности, этносы); территориальные общн. (город, деревня); социально-демографические общн.; соц. институты (право, семья, гос-во); религиозные общн.. Развитие концепций соц. структуры о-а насчитывает не один десяток лет. В этом направлении работали М.Вебер, П.Сорокин, К.Маркс, Р.Линто, Ф.Мерилл, Р.Тернер, Г.Моска и др..Так, марксизм внес вклад в мировую с-ю и в теорию соц. структуры определением классов. Главным условием деления о-а на классы, согласно Марксу, было отношение собственности на ср-ва производства.Большой вклад в изучение структуры о-а внес П.Сорокин – один из создателей теории соц. стратификации.Э.Дюркгейм пробовал стратифицировать о-о, закладывая в основу род, племя, семью и т.д. Одним из важнейших элементов соц. структуры о-а явл. классы.
|
6. Соц. группа – объединение людей, имеющих общие соц. признаки и выполняющая о-енно-необходимые ф-и в структуре о-енного разделения труда и деятельности, явл. ее членами с точки зрения других людей. подразделяются на первичные и вторичные (по хар-ру взаимод-я), на малые и большие (по кол-ву), на формальные и неформальные (по способу орг-ции и регулирования взаимод-я). отлич-ся от соц. общностей большей устойчивостью и стабильн., более высокой степенью однородности и сплоченности. Для массовых соц. общностей хар-ны бесструктурность, организованная аморфность, неустойчивость, расплывчивость состава, недостаточная определенность границ (экон., полит., массовые спортивные обществ. объединения).Первичные соц. группы – небольшие, вступающие в прямое и непоср-венное взаимод-е (семья, группа друзей, спорт. команда). Вторичные – многочисленные, основу кот. составляет безличностное взаимод-е объединившихся в нее людей для достижения опред. целей (экон, полит, соц, идеол), имеют институционализированную форму (профсоюзы, полит партии…) Формальные группы – базирующиеся на системе формализированных норм и правил и обладающие юридическим статусом. Неформальные – возникают на основе межличностных отношений и не имеют юридического статуса.Соц. организ. - это объединение людей, совместно реализующих некот. программу или цель и действ. на основе определенных процедур и правил. Соц. организации различаются по сложности, специализации задач и формализации ролей и процедур. Существует несколько типов классификации соц. организаций. Наиболее распространенной явл. классификация на основе типа членства людей в какой-либо организации. В соответствии с этим выделяют три типа организаций: добровольные, принудительные или тоталитарные и утилит. Соц. институты – устойчивый комплекс правил, принципов, установок, кот. регулируют различные типы челов-ской деят-ти и организуют их в систему ролей и статусов, образующ соц систему. С пом соц институтов упорядочиваются отношения м\д людьми, их деят-ть и поведение, обеспечив-ся стабильность обществ жизни. Институты дел-ся на формальные и неформальные:В формальных объем их функций, ср-в и методов действия регулируется предписаниями законов. Неформальные соц. институты основаны на тесных связях, взаимных симпатиях, непоср-венном общении. Они классифицируются по основным ф-ям, осуществляемым общностями: Эконом. (собственность, зарплата, разделение труда), складывающиеся на материальном базисе общ-ва; политические (парламент, армия, полиция, партия) связаны с установлением, исполнением и поддержкой власти; воспитательные и культурные (семья, школа, научные институты, художеств учреждения) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи; соц. и о-енные ;религиозные
|
|
|
7.Соц. стратификация - это система соц. неравенства, состоящая из иерархически расположенных соц. слоев (страт). Страта – это совокупность людей, объединенных общими статусными признаками. Вначале - идеологический х-р.Но постепенно она утвердилась в с-и. Социологи по-разному объясняют природу стратификации и причины ее происхождения. Марксисты - в отношениях собственности, х-ре и формах владения ср-вами производства, сторонники функционального подхода (К.Дэвис и У.Мур) - распределение по соц. стратам происходит в соответствии с их вкладом в достижение целей о-а в зависимости от важности их профессиональной деятельности. С. описывает соц. нерав-во в о-е, деление на бедных и богатых, привилегированных и непривилегированных. В первобытном о-е неравенство было незначительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. В сложных о-ах неравенство очень сильное, оно поделило людей по доходам, уровню образования, власти. касты, затем сословия, а позже - классы. В одних о-ах переход из одного соц. слоя (страты) запрещен, в других он ограничен, а в третьих полностью разрешен(завис откр или закр).выделяются 3 класса: высший, средний и низший. к низшему – 13-15 %. К высшему классу(5-7% населения) относятся лица, находящиеся на более высоких позициях по уровню богатства, власти, престижа, образования(политики, о-енные деятели, военная элита, банкиры). Средний класс (60-80% населения)Т.о. соц. стратификация отражает соц. неравенство, дополняя понятия класса и классовой структуры. Расы – это группы населения, различающиеся наследственными чертами. Социологи сталкиваются с затруднениями при идентификации рас.Этнические группы – группы, идентифицируемые в основном по культурному принципу – на базе языка, народных обычаев... Этнические группы часто обладают чувством "кровного родства" и многие из них считают себя нациями. Этносы в пр-ссе складывания национального сознания и самосознания образовывали народности(общность,основанная на территориальных и эконом.связях людей), к-е с развитием товарно-денежных отношений превратились в нацию. Марксисты: нация – устойчивая историческая общность людей;форма о-енного развития, слоившаяся на базе общности эконом.жизни в сочетании с общностью языка,территории, культуры, сознания, психологии. Западные социологи считают, что нации связаны с политикой и гос-вом. |
8.Х-рным
разделом теории соц. структуры о-а
явл. проблема соц.
мобильности.
переход
людей из одних о-енных слоев, групп в
другие, либо движение к более низким
соц. позициям.Причина мобильности
кроется в состоянии о-а. В любом о-е
распределение благ осуществл. не
пропорционально заслугам каждого
его члена.Впервые категорию соц.
мобильности ввел в научный оборот П.
Сорокин в работе «Соц. мобильность».выделяет
два типа соц. мобильности горизонтальную
и вертикальную.
Под г.подразумевается
«переход индивида или соц. объекта
из одной соц. группы в другую,
расположенную на одном и том же
уровне.Под в.
соц. мобильностью подразумеваются
те отношения, кот. возникают при
перемещении индивида или соц. объекта
из одного соц. объекта в другой
(восходящая
и нисходящая,
то есть соц.
подъем и соц. спуск).
В соответствии с природой стратификации
есть нисходящие и восходящие течения
экономической, политической и
профессиональной мобильности.
Количественной оценкой пр-ссов соц.
мобильности явл. показатели ее скорости
и интенсивности.
Сорокин определял скорость
мобильности как вертикальную соц.
дистанцию, кот. индивид проходит в
его движении вверх или вниз за
определенный промежуток времени. Под
интенсивностью
он понимал число индивидов, меняющих
соц. позиции в вертикальном или
горизонтальном направлении за
определенный промежуток времени.
Теоретически
может существовать о-о, в кот.
вертикальная соц. мобильность равна
нулю. Это значит, что каждый индивид
в этом о-е навсегда прикреплен к тому
соц. слою, в кот. он рожден. Такой тип
о-а Сорокин определяет как «абсолютно
закрытый, устойчивый, непроницаемый
или неподвижный». К такому типу ближе
всех приближается, так называемое,
кастовое о-о, в кот. вертикальная
мобильность чрезвычайно интенсивна
и носит всеобщий х-р. «Такой тип соц.
стратификации может быть как открытый,
пластичный, проницаемый или мобильный».
Высокая мобильность в о-е может
порождать проблемы и сложные
противоречия. Не все люди, стремительно
поднявшиеся вверх по соц. лестнице,
морально и профессионально готовы
выполнять обязанности и дополнительные
обязанности, и дополнительные нагрузки. |
9. В соц. структуре о-а особое место занимает человек как основной элемент этой структуры.С-я личности – это отрасль знаний с-и, имеющая предметом имеющая предметом изучения личность – объекта и субъекта соц. отношений в рамках социально-исторического пр-сса и ценностных о-енных систем, на уровне взаимосвязей личности и соц. общностей. С-я рассматривает три основные проблемы: а) изучение личности как соц. системы; б) изучение личности как объекта соц. отношений (воздействие о-а на личность в пр-ссе ее формирования, социализации, воспитания и т.д.); в) рассмотрение личности как субъекта о-енных отношений, в том числе соц. деятельность и активность личности. важно уяснить понятия человек, индивид и индивидуальность, личность.Чел-к – понятие самое общее, родовое. Это понятие указывает лишь на качественные отличия людей от животных и ничего не говорит о социально обусловленных различиях между самими людьми. Обычно личность рассматривается как конкретное выражение сущности человека, воплощение и реализация в нем системы социально значимых черт и качеств данного о-а. Индивид рассматривается как отдельный конкретный человек, единичный представитель рода человеческого. Индивидуальность определяют как совокупность черт, отличающих индивидов друг от друга, по разным качествам: биохимическом, нейро-физиологическом, психологическом, соц. и т.п.личность: самосознание, ценностные ориентации, соц. отношения, определенная автономность по отношению к о-у, чувство ответственности за свои поступки. личностью не рождаются, личностью становятся, Только что родившийся ребенок – человек, но еще не личность.К основным теориям личности: статусная теории различают приписанный статус и приобретенный, достигнутый статус.Ролевая. Согласно этой теории личность есть ф-я от совокупности соци¬альных ролей, исполняемых индивидом в о-е.Нормативная тесно связана с изучением ценностей и ценностных ориентации. Эта концепция трактует х-ристики личности как обязывающие и ориентирующие, предписывающие человеку определенные формы восприятия, оценки и поведения в окружающей его действительности.К этой теории примыкает диспозиционная, под кот. подразумевают предрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности и к определенному поведению в этих условиях, кот. обусловлены предыдущим соц. опытом. Можно выделить следующие элементы структуры личности:Биологический ур-нь включает в себя природные, общие по происхождению качества личности. Психологический ур-нь личности объединяет ее психологические особенности. Психологические особенности находятся в тесной взаимосвязи с наследственностью личности.соц. ур-нь три подуровня:1) собственно-социологический (мотивы поведения, интересы личности, жизненный опыт, цели), этот подур-нь тесно связан с о-енным сознанием, которое объективно по отношению к каждому человеку, выступая как часть соц. среды, как материал для индивидуального сознания;2) специфически-культурный (ценностные и иные установки, нормы поведения);3) нравственный(мораль,нравственность). Соц. тип личности – это способ осуществления человеком различных видов деятельности, определенная совокупность свойств личности, выражающая принадлежность индивида к соц. группе. Э. Шпрангер в 1914 г. разработал шесть «идеальных типов» личностина основе их мотивационной направл.:1) теоретический – ориентированность на получение новых знаний;2) эконом. – основой поведения выступает прагматическая ориентация;3) соц. – стремление к общению, направленность на соц. окружение;4) эстетич. – склонность к впечатлениям, переживаниям и самовыражению;5) политический – стремление к господству и распределению соц. ролей, а также склонность к подчинению;6) религиозный – ориентация на поиск высшего смысла жизни, общение с Богом. Другой - разделение личностей на базисные и идеальные. Базисная личность – это личность, наиболее х-рная для определенных соц. условий.Идеальный тип – это личность, наиболее отвечающая определенным соц. условиям.Т.о., нетрудно заметить, что в данном случае основой классификации выступает отношение между личностью и существующими соц.и условиями. Американский социолог Д. Рисмэн предложил деление всех типов личности, исходя из их ориентации, на внутреннюю, внешнюю и «по-иному ориентированную». отечественных в 30-е гг. XX в. командно-административный тип личности. х-рны такие качества, как конформизм, отсутствие автономии, боязнь конфликтов, недостаточная ориентированность на результаты труда, безынициативность, нежелание идти на риск, недоверие к новому, враждебность к переменам, нетерпимость к различным отклонениям.
|
|
|
10. Перечислив все статусы человека, мы получим его статусный портрет — практическую копию реального человека, но выраженную на языке с-и. Преимущество такого способа изображения заключается в том, что от статического изображения легко перейти к динамическому, показав, как меняется человек на протяжении своей жизни, как изменяются его соц. позиция и образ жизни. Одновременно с появлением человека на свет появл. как минимум три группы статусов: пол, возраст, родство. Например, ребенок мужского пола, сын. Мужчина и ребенок — это статусы. К тому же у него есть определенная раса, внутри нее — национальность. Еще два статуса. В течение жизни у человека одни статусы остаются постоянными (например, национальность, пол), а другие изменяются. Он перейдет из статусной группы детей в возрастную категорию подростков, взрослых, пожилых и стариков. Может измениться здоровье. В любом о-е есть совершенно здоровые, относительно больные и инвалиды. У здорового мужчины и инвалида совершенно разное положение в о-е, разные права, обязанности и возможности к получению других статусов. Ясно, что у инвалида диапазон соц. активности в этом смысле более ограниченный.
|
11. социализация- пр-сс усвоения личностью образцов поведения о-а и групп, их ценностей, норм, установок. В пр-ссе социализации формируются наиболее общие устойчивые черты личности, проявляющиеся в социально организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой о-а. Основными агентами социализации явл.: семья, школа, группы сверстников, ср-ва массовой информации, литература и искусство, соц. среда и др. цели: Взаимодействие людей на основе освоения соц. ролей; сохранение о-а благодаря усвоению его новыми членами сложившихся в нем ценностей и моделей поведения. Социализация - это пути кот. приобретаются установки, соответствующие соц. ролям. Социализация охватывает все пр-ссы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью кот. человек приобретает соц. природу и способность участвовать в соц. жизни. Социализация предполагает формирование и интеллектуальных, и соц., и физических навыков. Социализация как пр-сс представляет собой: с одной стороны - передачу о-ом социально-исторического опыта, культуры, правил и норм поведения и ценностных ориентиров, с другой стороны - их усвоение индивидом. Кроме того пр-сс социализации подразумевает под собой двоякий пр-сс: пр-сс постепенного раскрытия в индивиде природных качеств, и пр-сс внешнего воздействия (целенаправленного и ненаправленного воспитания). Поэтому в пр-ссе социализации огромную роль играют не только природные задатки человека, но и соц. среда с ее многообразными сферами, круги общения человека (выраженные в структуре его соц. ролей), субъекты социализации (или агенты социализации - те кто воздействует на индивида) с их механизмами идеологического, педагогического, нравственного, эстетического и других видов воздействия на мышление и поведение социализирующегося человека. Соц. среда с ее различными сферами (соц., экономической, политической, культурной и т.д.) Явл. объективным ф-ром социализации. Каждая сфера соц. жизни (материальная и духовная) участвует в пр-ссе социализации - целенаправленного и ненаправленного воспитания. Особую роль играет рассмотрение пр-ссов социализации на микроуровне, т.е. Социализация х-ризуется п-дичностью и стадийностью протекания. В отечественной с-и выделяются 3 п-да социализации (дотрудовой, трудовой и послетрудовой) и 4 стадии - ранняя (до школы), обучение, соц. зрелость, завершение жизненного цикла. Десоциализация – это пр-сс отучения от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения. Ресоциализация – это пр-сс обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения в замен старых.Социализация – это пр-сс поср-вом кот. индивидом усваиваются основные элементы культуры: символы, ценности, смыслы, нормы.На основе этого усвоения в ходе социализации происходит формирование соц. качеств, свойств, деяний, умений, благодаря кот. человек становится дееспособным участником соц. взаимодействия. |
12. Соц. роль - модель поведения, ориентированная на данный статус. Ее можно определить как шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу. Он выполняет несколько ролей в своей жизни, и это называется ролевой системой.Соц. роли определены в о-е формально (законы, правовые акты) и неформально (нормы поведения, кот. приняты в о-е). ролевое поведение (реальное поведение) человека от соц. роли (ожидаемое поведение). Соц. роли четко описывают человека, его соц. взаимоотношения с другими. множество ролей Значение велико. человек оказывается в ситуации ролевого конфликта.Соц. роль должна соответствовать принятым соц. нормам и ожиданиям окружающих. Развитие соц. отношений и институтов ведет к ломке соц. ролей. Особенно радикальная ломка ролей происходит в революционные п-ды, пр-сс соц. развития. выводы:1) соц. роли и соц. нормы относятся к соц. взаимодействию; 2) соц. статусы, права и обязанности, функциональная взаимосвязь статусов относятся к соц. отношениям; 3) соц. взаимодействие описывает динамику о-а, соц. отношения - его статику.Соц. конфликт - это попытка достижения некот. вознаграждения путем подчинения, навязывания своей воли, удаления или уничтожения противника, стремящегося достичь того же вознаграждения. Конфликт - это реальная борьба между людьми или группами независимо от того, каковы истоки, способы и ср-ва, мобилизуемые каждой из сторон. Социально-ролевой конфликт - это противоречие либо между нормативными структурами соц. ролей, либо между структурными элементами соц. роли. источником конфликта явл. несовместимость претензий сторон при ограниченности возможностей их удовлетворения. Конфликт вечен. Наряду с подобного рода внутриролевыми конфликтами важнейшее значение для х-ристики о-а имеют структурно обусловленные межролевые конфликты, самые острые из кот. принимают формы классовой борьбы. Ф-я – это объективная деятельность, кот. выполняет человек вне зависимости от своей воли и сознания. Ф-я задается структурой или устройством о-а.Дисф-я – невыполнение предписанной ролью обязанностей в силу субъективных причин, в частности, нежелания (отсутствие высокой или устойчивой положительной мотивации) или неумения (отсутствие или нехватка знаний и навыков к выполнению роли). |
|
|
13. Культура – это система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в предметных, материальных носителях (ср-вах труда, знаках) и передаваемых последующим поколениям. Она включает в себя нематериальную и материальную культуру. Культура – это основа, позволяющая людям интерпретировать свой опыт и направлять свои действия, в то время как о-о представляет собой сети соц. отношений, возникающих между людьми. ф-и культуры:1)гуманистическая; 2)гносеологическая;3) информационная; 4) коммуникативная; 5) ценностно-ориентационная; 6) нормативно-регулирующая (управленческая).формы культуры: Элитарная (высокая) культура создается привилегированной частью о-а или по ее заказу профессионалами. массовая культура отражает такие существенные сдвиги в механизме современной культуры, как: 1) развитие ср-в массовой коммуникации; 2) становление индустриально-коммерческого типа производства; 3) распространение стандартизированных духовных благ.Народная - это совокупность произведений народного творчества (фольклор), кот. созданы анонимными авторами, не имеющими профессиональной подготовки.Доминирующая представляет собой совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, кот. руководствуется большинство членов о-а; Субкультура- часть общей культуры; система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой соц. группе. Контркультура- это субкультура, кот. не просто отличается от доминирующей, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями. элементы культуры:язык, соц. ценности, соц. нормы, традиции и обряды. Язык - это система знаков и символов, наделенных особым значением. Он возникает на определенной стадии развития о-а для удовлетворения ГО многих потребностей. его ф-и - создание, хранение и передача информации. Язык также выполняет роль распространителя культуры. Соц. ценности - это социально одобряемые и принятые убеждения относительно того, к чему человек должен стремиться. Они составляют основу нравственных принципов. Соц. нормы - это правила, образцы и стандарты поведения людей в соответствии с ценностями определенной культуры. Нормы выражают специфику, своеобразие той культуры, в рамках кот. они функционируют. Культуру, кот. указывает на стандарты правильного поведения, называют нормативной культурой. Культурная норма явл. системой поведенческих ожиданий, образцом того, как люди предполагают действовать. С этой позиции нормы - это ср-во соц. регуляции поведения индивидов и соц. групп. Обычаи - это привычные, наиболее удобные и широко распространенные способы групповой деятельности, кот. рекомендуется выполнять. Если обычаи переходят от одного поколения к другому, они приобретают х-р традиций. Традиции - это элементы соц. и культурного наследия, кот. передаются из поколения в поколение и сохраняются в течение долгого времени. порождают застой и консерватизм в о-енной жизни. Обряд - это совокупность символических коллективных действий, обусловленных обычаями и традициями и воплощающих в себе нормы и ценности. Культурные универсалии - это такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, кот. присущи всем культурам, независимо от географ.места, исторического времени и соцустройства о-а.
16. Социализация нацелена на развитие конформного человека, т.е. того, к-й бы выполнял о-енные стандарты, соответствовал соц. стандартам. Отклонение от них называется девиацией. Т.о., девиантное поведение определяется соответствием соц.нормам. Под нормами понимается: 1) образец, эталон необходимого поведения; 2) рамки, границы допустимого поведения. сущ-ет множество разнообразных норм. особенностью явл. их изменчивость: они различны в различных регионах, в различных соц. общностях и т.д. Эта их относительность порождает трудности в определении девиации. Более того, девиантное поведение не всегда носит негативный х-р. Поэтому с-я изучает не любые отклонения от норм, а те, кот. вызывают о-енное беспокойство. Под девиацией понимается отклонение от групповой нормы, которое влечет за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение или иное наказание нарушителя. Девиация возникает так: сначала появл. цель, кот. достичь нормальными путями соц. объекту не удается, возникает соц. напряженность, а следом - предконфликтная ситуация. И если решение конфликта не наступает, то объекты вступают в открытую борьбу, пытаясь добиться цели, - возникает конфликтная девиация. Важно также учитывать, что то, что явл. нормальным для одной группы людей, может быть отклонением для другой группы, все зависит от культурных норм. Но есть категория деликвентного поведения - это серьезные нарушения, противоправные действия, кот. нарушают общепринятые юридические нормы, т. е. то поведение, за которое несут наказания все. В общ-ве может возникнуть ситуация, когда отклоняющееся поведение распространяется так широко, что начинает угрожать устоям общ-ва. Такое состояние называется соц. аномией (деформация о-а). появление соц. аномии обусловлено кризисами, войнами, переворотами. Здесь девиация приобретает всеобщий х-р. два способа выхода: 1) быстрый, решительный -навязывание определенной системы ценностей; 2) длительный - выработка новых соц. норм, ценностей. На основе имеющегося отклоняющегося поведения формируется теория соц. отклонений. Ее изучают с-я, теория права, криминология, психология. Чтобы как-то отрегулировать о-енные отношения, устранить элементы дезорганизации, существует соц. контроль, кот. проявл. через систему санкций. Усилия общ-ва, направленные на предотвращение девиантного поведения описываются понятием «соц. контроль». Оно включает в себя совокупность норм и ценностей о-а, а также санкции, применяемые в целях их осуществления. две формы соц. контроля: 1) формальный,; 2) неформальный. |
14. Соц. изменение - происходящий с течением времени переход соц. явлений, элементов, структур, связей из одного состояния в другое Соц. изменения модификация в структурах о-а, сферах его жизни, образцах поведения и мышления составляющих его соц. групп и индивидов. В узком смысле, соц. изменения - это изменения соц. стратификации, соц. общностей, соц. институтов, соц. организаций и их взаимодействие.не бывают статичными. Понятие соц. изменения не содержит оценочного компонента, т. е. безразлично к направленности, в отличие от соц. развития. Соц. изменения могут происходить на макроуровне, мезоуровне, микроуровне. Виды изменений:1)структурные, т. е. изменения, касающиеся структур различных соц. образований 2) пр-ссуальные, т. е. затрагивающие соц. пр-ссы, отражающие отношения солидарности, напряженности, конфликта, равноправия и подчиненности между различными субъектами соц. взаимодействий; 3) функциональные, касающиеся функций различных соц. систем и т. д.; 4) мотивационные, происходящие в сфере мотиваций индивидуальной и коллективной деятельности. По своему х-ру и степени влияния на о-о соц. изменения подразделяются на эволюционные и революционные. Под эволюционными понимают постепенные, плавные, частичные изменения о-а, они могут охватывать различные сферы жизнедеятельности о-а: экономическую, политическую, правовую, соц., культурную. Эволюционные изменения чаще всего принимают форму соц. реформ, кот. предполагают проведение различных мероприятий по преобразованию тех или иных сторон о-енной жизни. Соц. реформы, как правило, не затрагивают основ соц. системы о-а, а изменяют лишь отдельные ее части или элементы. Под революц. понимаются относительно быстрые, всесторонние, коренные изменения о-а. Революционные изменения носят скачкообразный х-р
|
15. Конфликт – это столкновение противоположных целей, мнений, интересов, позиций оппонентов или субъектов взаимодействия.Соц. конфликт – это противоборство индивидов или групп, преследующих социально значимые цели. Он возникает, когда одна сторона стремится к реализации своих целей или интересов в ущерб другой.К. – это повсеместное явление. конфликтология.Основными субъектами конфликтов явл. соц. группы, поскольку их потребности, притязания, цели могут реализовываться только через использование власти. Сила – это способность оппонента реализовать свою цель вопреки воле партнера по взаимодействию. компоненты: 1) физическую силу, включая и технические ср-ва, применяемые как инструмент насилия; 2) информационно-цивилизационную форму применения соц. силы, требующую сбора фактов 3) соц. статус, выражающийся в о-енно признанных показателях; 4) прочие ресурсы – деньги, территория, лимит времени, психологический ресурс и т. д. Стадия конфликтного поведения х-ризуется максимальным использованием силы участниками конфликта, применением всех имеющихся в их распоряжении ср-в. Значительное влияние на развитие конфликта оказывает окружающая соц. среда. стадии протекания конфликта: 1) скрытая стадия;2) формирование конфликта – четкое осознание претензий 3) инцидент 4) активные действия сторон 5) завершение. типы конфликтов: 1) внутриличностный (формы: ролевой, внутриличностный); 2) межличностный;3) между личностью и группой;4) межгрупповой.по сферам жизнедеятельности: Политические – это конфликты по поводу распределения власти, доминирования, влияния, авторитета. Они возникают из столкновения различных интересов, соперничества и борьбы в пр-ссе приобретения, перераспределения и реализации политико-гос-венной власти.К основным политическим относятся конфликты:1) между ветвями власти;2) внутри парламента;3) между политическими партиями и движениями;4) между различными звеньями управленческого аппарата.Социально-экономические – это конфликты по поводу ср-ва жизнеобеспечения, уровня заработной платы, использования профессионального и интеллектуального потенциала, уровня цен на товары и услуги, доступа к распределению материальных и духовных благ.Национально-этнические – это конфликты, возникающие в ходе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп.Исследователь конфликтов К. Боулдинг выделяет:1) действительные 2) случайные 3) заместительные;4) основанные на плохом знании;5) скрытые, латентные;6) фальшивые.два типа конфликтов:1) конфликт считается функциональным, если он ведет к повышению эффективности организации;2) конфликт также может быть дисфункциональным и приводить к снижению личной удовлетвор., группового сотрудничества и эффективности организации.5 стилей поведения при конфликте: приспособление, компромисс, сотрудничество, игнорирование, соперничество (конкуренция). |
|
|
17. Объект с-и управления - это вся соц. сфера, в том числе человек как соц. существо, и пр-ссы, протекающие в данной сфере. данная наука исследует также и спонтанные пр-ссы самоорганизации в о-е, кот. Предмет с-и управления - взаимосвязи, закономерности функционирования соц. объектов и механизмы управления ими на основе социологического анализа. При этом необходим анализ того, как и каким образом реализуются объективные соц. закономерности в управлении, и на этой основе конструировать стратегию и тактику целенаправленной управленческой деятельности. Предметной областью с-и управления явл. также исторический взгляд на управление. Методы: Общенаучные: Диалектика, рассматривающая пр-ссы и явления в их взаимосвязи и развитии Социологические: Социально - философский, предполагающий всестороннее изучение о-а как целостной соц. системы; Структурно-функционального анализа, в соответствии с кот. каждая соц. структура понимается через анализ выполняемых функций; Сбора и обработки информации, х-ризующей соц. взаимосвязи о-а (соц. Опросы, наблюдения, эксперименты, моделирование, анализ документов) Специфические: Организационно-структурный (познание организации через е структуру); Социотехнический (через требования технологии ее деятельности); Коммуникационный (изучение организации через систему образующихся между ее членами связей); Инновационный (познание организации через ее развитие) Основными ф-ями явл.: 1. познавательная –изучение особенностей управления как специфической сферы трудовой деятельности. А также в определении роли и значения этой сферы в развитии о-а и его подсистем, организаций, групп. 2. оценочная – оценивает в какой степени соответствуют или не соответствуют существующий в данном о-е (организации) система управления основными тенденциями о-а, соц. ожиданиям, интересам и потребностям большинства населения. 3. прогностическая – направлена выявление наиболее вероятных в управленческой деятельности в пределах краткосрочных, среднесрочных и долгосрочных перспектив. 4. образовательная – на основе определения и оценки значимости различных управленческих концепций, тенденций развития управленческой деятельности, распространение знаний об основных задачах, ф-ях и механизмах управления управленческих систем. Принципы: системность – восприятие исследуемого объекта как системы элементов, объединенных прямыми и обратными связями, образующую структуру системы; комплексность – всесторонний охват исследуемых явлений с учетом тенденций развития и взаимодействия с внешней средой; объективность – реальное отображение исследуемых явлений; конкретность – рассмотрение исследуемых пр-ссов и явлений в контексте конкретного окружения; историзм – исследование объекта в динамике своего развития; единство теории и практики – подтверждение теоретических положений на практике, поскольку теория без практики - гипотеза. |
|||
|
18. Социологическое исследование – это способ получения знаний о соц. мире, основанный на строгом сборе фактов и их логическом объяснении. Оно состоит в систематизированном ряде шагов, направленных на обеспечение максимальной объективности в изучении проблемы. Типы:Разведывательное иссл. охватывает небольшие совокупности, основывается на упрощенной программе и сжатом по объему инструментарии. Оно иногда бывает пилотажным, когда в нем уточняются исследовательские гипотезы, отрабатывается инструментарий, выявл. трудности, с кот. могут столкнуться социологи.Описательное иссл. позволяет получить относительно целостное представление об изучаемом явлении. Оно проводится по достаточно глубоко разработанной программе и на базе методически отработанного инструментария. Аналитическое иссл. ставит целью углубленное изучение явления, всесторонний анализ его структуры и х-ристик. Исследование неоднократно, показ. в динамике. В этом случае исследование называется панельным. Повторные когортные исследования. Содержание и структура социологического исследования зависят от его общей направленности. два типа исследований. Теоретико-прикладные исследования, цель к-х - содействие решению крупных соц. проблем путем разработки новых подходов к их изучению, интерпретации. Прикладные исследования, направленные на практическое решение конкретных, обозначившихся соц. проблем.Ф-и СИ: Познавательная - получение новых знаний об изучаемых объектах.Практическая – выработка практических рекомендаций с целью совершенствования изучаемых явлений и пр-ссов. Нормативно-ценностная – выражение целей, норм, ценностей, соответствующих потребностям о-а на данном этапе его развития. Гносеологическая – конкретизация основных вопросов теории познания, применительно к данному познавательному пр-ссу. Позволяет установить и изучить признаки, хар-щие состояние изучаемых соц. объектов, в том числе признаки соц. напряженности, экстремальных ситуаций, конфликтов. Информационная – сбор и обработка информации, ознакомление о-енности с результатами исследования. Логическая – последовательное выполнение основных этапов и отдельных исследовательских процедур. Организационная – регулирование деятельности исследовательского коллектива.Выбор исследуемой проблемы. Обзор литературы. Построение гипотезы. Выбор программы исследований. Анализ результатов. Выводы. Методы эмпирического социологического исследования четыре основных: анализ документов, наблюдение, опрос и соц. эксперимент. два метода анализа документов: Традиционный анализ основывается на восприятии, понимании, осмыслении и интерпретации содержания документов в соответствии с целью исследования. предполагает выдвижение определенных гипотез, тщательное изучение существа анализируемого материала, логики текста, обоснованности и достоверности приводимых сведений. Недостаток – тенденциозность, субъективизм.Контент-анализ – получение социологической информации из больших массивов документальных источников, недоступных традиционному интуитивному анализу. Суть - в переводе в количественные показатели текстовой информации, кот. осуществляется через обнаружение в текстах документов таких признаков, черт, свойств, кот. отражали бы существенные стороны их содержания. Недостатки – проблеме получения достоверной информации из биографических материалов, при изучении человеческой деятельности в документах почти не отражается ее пр-сс, а лишь результаты.Наблюдение – метод социологического исследования, состоящий из сбора первичной специальной информации путем прямой и непоср-венной регистрации исследователем событий и условий, в кот. она имеет место. Наблюдение должно быть систематичным, планомерным и целенаправл. Метод опроса активно применяется там, где исследователь имеет возможность обратиться к человеку с вопросами.могут быть: Содержательные опросы состоят из вопросов о мнениях, мотивах, поведении людей. Функциональные - решают задачи по управлению ими, психологической атмосферой и пр. виды опроса: Анкетирование и Интервью.Соц. эксперимент - это способ получения информации о количественном и качественном изменении показателей деятельности и поведения соц. объекта в результате воздействия на него некот. управляемых и контролируемых ф-ров. Модель: отбираются две группы, желательно однородные и максимально идентичные, фиксируются их состояния. На одну из групп оказывается некое экспериментальное воздействие. По результатам эксперимента сравниваются состояния в обеих группах. При существенных различиях педполагается, что причина их - результат экспериментального воздействия.
|
|||
|
19. Ф-ры: Физическая среда. Люди живут в определенной среде обитания. Чтобы выжить, им необходимо вступить во взаимодействие с окр.средой. К числу главных адаптивных механизмов относятся соц. организация и технология. Если окр. среда по какой-то причине изменяется, ее обитатели, должны отреагировать на эти перемены соответствующими институциональными изменениями, новыми формами соц. организации, новыми техническими изобретениями. Кр.того, человек также оказывает значительное воздействие на свою физическую среду. След-но, человек связан с окружающей средой цепью сложных взаимных изменений. Население. Изменения в численности, структуре и распределении народонаселения также сказываются на культуре и соц.структуре общ-ва. Конфликты из-за ресурсов и ценностей. Для достижения своих целей в ходе такой борьбы члены группы должны мобилизовать свои ресурсы и возможности. Поддерживающие ценности и нормы. Ценности и нормы, принятые в о-е, действуют как своего рода “цензоры”, разрешающие или запрещающие какие-то новшества. Они также могут действовать как “стимуляторы». Одной из теорий соц.изменений явл. понятия модернизации. Штомпка различает 3 понятия модернизации: синоним прогресса; синоним современности; усилия отсталых общ-в догнать уже модернизированные. Задача политической модернизации - развитие политических партий, парламента, избирательного права, включение населения в полит.пр-ссы.Культурная модернизация способствует развитию националистических идеологий. Экономическая модернизация связана с разделением труда, использованием новейших технологий. Соц. модернизация связана с ростом образования, урбанизацией, упадком традиционных ценностей.
|
|
20. религия рассматривается как система верований о тех силах, кот. считаются данной группой людей сверхъестественными и священными. С другой стороны, религия включает в себя совокупность ритуалов, исполняемых членами группы. Для с-и существенным явл. то, что религия подразумевает наличие группы верующих. сложились различные подходы к определению соц. функций религии. Маркс х-ризовал религию как форму идеологии и рассматривал её как искаженное, фантастическое отражение в сознании людей господствующих над ними природных и соц. сил. Другой подход к изучению соц. ф-и религии предложил Дюркгейм. исследовал так называемые элементарные ранние формы религии, существовавшие в первобытном о-е. основывался на этнографических описаниях жизни племен австралийских аборигенов. религия разделяла окружающий мир на две большие сферы: священную и светскую. Священная сфера включает в себя те предметы и явления, кот. считаются связанными с действиями сверхъестественных сил, а светская сфера включала в себя предметы, с кот. люди постоянно сталкивались в повседневной жизни. В религиях племен австралийских аборигенов, содержание кот. анализирует Дюркгейм, священным считался тотем (животное или растение, которое рассматривается в качестве предка определенной группы людей) и религиозные ритуалы, исполняемые данной группой были связаны с поклонением тотему. По его мнению, основная ф-я этих ритуалов состоит в том, что они укрепляют соц. солидарность, объединяя людей вокруг общих объектов поклонения. Вебер обратился к изучению более развитых её форм и в особенности к так называемым мировым религиям. Вебер исследовал влияние протестантской хозяйской этики на экономические отношения в странах Запада. рассматривает религии Востока, религии преобладающие в Индии, Китае, «Хозяйственная этика мировых религий». различные религии по разному определяют то, каким должно быть отношение к окружающему миру. Китай—философскиой традиции конфуцианства, была х-рна установка на приспособление к миру, то есть на безоговорочное принятие существующих традиций и о-енных отношений.Индия: индуизм и буддизм проповедовали бегство от мира, то есть уклонение от активной деятельности. лишь в христианстве получила распространение установка на преобразование мира. рассматривались разнообразные формы религии, существовавшие в человеческой истории. В числе простейших форм, х-рных для первобытных обществ, выделяются: фетишизм(предмет), тотемизм(жив или раст), магия. Затем возник политеизм(нескольких богов). Следующей формой монотеизм (один бог). церковь и секта. Церковь представляет собой иерархическую организацию, во главе кот. стоят профессиональные священнослужители, получающие особую образовательную подготовку. Внутри церкви существуют различия между двумя группами: клир (священнослужители) и миряне (рядовые члены церкви). При проведении различных церковных ритуалов основная роль принадлежит представителям клира, тогда как участие мирян в таких ритуалах довольно ограниченно и как правило сводится к пассивному слушанию проповедей. Церковь во многих случаях стремится к тому, чтобы распространить свое вероучение на все о-о и при этом она может быть тесно связана с гос-венной властью. Секта явл. сравнительно немногочисленной. Между членами секты установлены доверительные личностные отношения. Во главе секты обычно стоит харизматическая личность, то есть человек, кот. считают наделенным исключительными качествами. Но при этом в секте отсутствует специальный управленческий аппарат. Секта во многих случаях противопоставляет себя гос-ву и о-у в целом. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
