14. Пед.Взгляды французских материалистов 18 в. ( Гельвицкий, Дидро)

Философы материалисты решительно выступали против феод.госуд.учреждений, против церкви. Сочинения Дидро, Гельвеция запрещались, конфисковывались. Они боролись с религией, их атеистическое мировоззрение влияло не только на современ., но и на последователей. Церковь и религия явл.опорой феод.строя, разрушение этой основы было необход. условием революции. Религия нужна для того, чтобы легче управлять народ.массами. В школах следует преподавать не религию, а познание законов природы. Целесообразно установление предмета, который учил бы основам нравств.норм поведения в новом обществе (напр.курс морали). Базировались на сенсуализме Локка, исходной точкой познания считали ощущения. Считали воспитание средством изменения общественного строя. КЛОД АНДРИАН ГЕЛЬВЕЦИЙ (1715-1771) – труд «Об уме», «О человеке, его умственных способностях и воспитании». Отрицал врожденные идеи. Был сенсуалистом, т.о. полагал, что все представления и понятия чел.-а образуются на основе чувственных восприятий. Большое значение придавал формированию человека под влиянием среды, общест.-полит.строя. Новые «воспитатели» человека – гос-во, в кот.живёт, нравы, порождаемые формой правления. Гов., что феод.строй калечит людей, церковь портит характеры, религ.мораль лицемерна и безчеловесна. Мораль должна диктовать светская власть. Основу общества видел в частной собственности. Видел необходимость в формул.единой цели воспитания для всех граждан. Необходимо воспитывать патриотов. Все люди в равной мере способны к образованию, т.к. они рождаются с одинаковыми способностями. Чел-к формируется под влиянием среды и воспитания. Воспитание трактовал оч.широко – воспит.может всё. Роль среды и воспитания переоценивал, т.к. считал, что чел.явл. воспитанником всех окружающий его предметов, тех положений, в которых его ставит случай, от всех происходящих случайностей. Т.к. схоластич.школа не может воспитать настоящих людей, счит. Что необходимо коренным образом перестроить школу, сделать её светской и государственной. Необходимо широкое просвещение народа, перевоспитание людей. Надеялся, что в рез-те перевоспитания и просвещения будет создан чел., свободный от предрассудков, от суеверий, настоящий атеист. ДЕНИ ДИДРО (1713-1784) – виднейший предст.материализма. работы – «письма о слепых в назидание зрячим», «систематическое опровержение книги Гельвеция «человек»».Высоко оценивал воспитание, но в отличие от Г.не считал его всемогущим. Воспит. развив. то, что дала ребенку природа. Воспит. можно развить природные задатки и заглушить дурные, но при условии, что будет учит. физ.организация чел-а, его прир.особен. Считал, что хор.природные задатки м.б. не только у избранных. Доказывал, что народ чаще явл.носителем талантов, чем знать. Но таланты в общественных массах гибнут из-за общественного строя, кот.не дает необход.воспитания. Был сторонник.просвещ. широких народных масс, признавал его огромн.освобод.роль. Критик.феод.сис-у воспит-я. Считал, что дух.пренебрегает воспитанием детей из народа. Необходимо, что бы дети обуч.в школах не зависимо от соц. принадлежности. Школы надо изъять из ведения духовенства и передать гос-ву. Нач.образ.должно быть бесплатным и обязательным. Предлаг.ввести систему общественного питания. Считал необход.основать преподавание на математике, физике, химии, естествознании, астрономии.