Проблема познания

1. Постановка проблемы и развитие теории познания в истории философии. Практика как основа познания.

2. Учение об истине.

3. Методы и формы познания.

4. Специфика научного познания. Научная революция.

1. Теорию познания изучает гносеология. Может ли человек с помощью познания получить истину? – Нет, не может. (гвоздь, молоток) Познание – сложный исторический процесс творческой деят. человека. Результат – знание.

Когда физический труд отделился от умственного, познавательная деятельность стала рассматриваться только как теоретическая.

Возникли различные направления получения объективного знания:

1) агностики считали, что чувства дают нам знания, но оно неполное, часто искаженное, переходящее. Полную истину не получить.

2) скептики вообще ставят под сомнение возможность получить истинное знание.

3) марксисты предложили эффективный критерий истинного знания, т.е. саму возможность и условие получения адекватного знания. Марксисты считали: практическая деятельность – единственное условие получения адекватного знания.

Вывод:

Практика человека – критерий истинного знания.

В практике выделяют момент абсолютности и относительности. Абсолютность связана с тем, что практическая деятельность - это единственная возможность проверить знание.

Относительность в том, что познание – это исторический процесс и сама возможность проверить знание зависит от исторического этапа развития общества. На каждом этапе свои возможности (эконом, технологич, научные).

Выделяют 3 вида практики:

1) материальное производство

2) лабораторно-экспериментальная

3) социальная

Специфика соц. управления – критерий истины полученного результата проявится только в будущем.

2. Истина – знание соответствия, которое содержит адекватные, объективные св-ва объекта.

Адекватное отражение реальности.

Три вида истины:

1) корреспондентская (Аристотель) – или истина соответствия, которая высказывается по определенному логическому знанию.

2) прагматическая – истинным явл то знание, которое дает выгоду сегодня.

3) конвенциальная – по согласию.

Развитие истины – исторический процесс. Для актуализации историч процесса развития знания используют понятия: объективная истина, относительная, абсолютная.

Объективная – такое содержание знания, которая включает реальные хар-ки объекта, которые сущ. объективно (стол сущ без нашего присутствия). Во времена динозавров истины не было, т.к. не было человека, познающего св-ва, истинность.

Относительная истина – достоверное доказанное знание на определенном этапе развития общества. Знание может быть опровергнуто. Относительная истина в том, что знания могут быть изменены и дополнены. С другой стороны объективная истина может быть абсолютной на определенном этапе.

Выводы:

Относительная и абсолютная истина – характеристика исторического развития объективной истины.

В структуре познания различают индивидуальное (чувственное и абстрактное) и научное познание. Формы индивидуального познания: ощущения, восприятие, представление.

Формы абстрактного мышления:

1) понятие

2) суждение

3) умозаключение

Вывод: абстрактное мышление – опосредованное отражение реальности.