Соколов - Русский эротический фольклор

Случалось, что запевалы — две лучшие песельницы села — Мария Федоровна Линькова и Елизавета Николаевна Тимохина1 — перебивали друг друга, спеша запеть свою «духовскую». Обе вошли в азарт и ни за что не хотели уступать друг другу. Елизавета Николаевна — «коренная, троицкая»: здесь родилась, здесь всю жизнь прожила, а Мария Федоровна — «погуляевская», с другого конца села, вроде как нездешняя, пришлая. Хоть

истояли Погуляй всего в одном километре от Троицкого, а все равно песни погуляевцы играли на свой манер. Сколько горячих споров, а то и ссор было между Марией Федоровной и Елизаветой Николаевной из-за этого. Сперва сладят песню, а потом как заспорят из-за одао- го-единственного слова — мол: «ты не так-то! — нет, ты не так-то! — не надо тянуть! — да как же ты не устянумши выведешь! — а вот так и выведу! — ну, выведи, а я послухаю! — вот и послухай!» И правда, «выведет», только другой все равно не угодит — «не так играешь,

ивсе!». И разругаются, разобидятся друг на друга до первой новой песни. Нет больше Елизаветы Николаевны. В тот дождливый Духов день она простудилась, потом долго болела и осенью умерла, не с кем теперь спорить Марии Федоровне...

Впродолжение всех плясовых песен «барышню» поворачивали во все стороны, «трясли» мелкими, весьма характерными движениями — поднимали и опускали: «Раз люди пляшут, значит, и она плясала»2.

По деревне шли около часа, к шествию с куклой присоединялись всё новые и новые участники, пока процессия не подошла к мосту над небольшой речкой под названием Шуйца. Здесь все остановились, поставили «барышню» на землю. Многие протискивались поближе к кукле, чтобы лучше ее рассмотреть. Елизавета Николаевна Тимохина повела вокруг «барышни» хоровод3. Первой хороводной на Духов день по традиции считается «На горушке роща» (№ 16). Елизавета Николаевна встала внутри хоровода за «девушку», и само

1Е. Н. Тимохина (1913 — 1986) — уникально одаренная (и в музыкальном отношении, и артистически) песельница.

2Местные названия обрядового действия с куклой: «трепать», «тутахать». В продолжение всего обрядового действия женщины, несшие куклу, менялись, так как «барышня» оказалась не такой уж легкой.

3В старину хороводы на Духов день водили по нескольку часов (см. хороводные песни № 19, 20, 21, 22).

282

разыгрывание хороводной песни вызвало не меньше восторга, чем «трепание» куклы. Мария Федоровна запела «Селезня» (№ 17). В хороводе шло человек пятнадцать, преимущественно пожилые женщины, зато вокруг хоровода собралась большая толпа зрителей. Мария Федоровна начала их укорять:

—Эх вы, молодь1е, стоят, только смотрят! Спасибо, что старухи спели!

Сответом не замедлили:

—Сами же пели: «Как старухи скачут, пляшут!»1 Вот и пляшите!

Словно боясь паузы, Елизавета Николаевна запела

«Из-за лесику, лесу темного» (№ 18). За «девушку»

вцентр круга вышла Антонина Григорьевна Балабанова2. Мария Федоровна и Елизавета Николаевна за «молодцев» вытолкнули двух мужчин из числа зрителей. Поначалу те ужасно стеснялись, пытались выйти из хоровода, но их не выпускали, и они, почувствовав плавный ритм песни, вошли в «роль». Еще допевались последние слова хороводной, как Мария Федоровна начала новую песню — «Как на горке, на крутой стоял цыган молодой» (№ 5). Раньше хороводные песни пели

вберезовой роще, там же, где делали куклу (№ 19—22), но теперь из-за дождя решили водить круг у моста, да и народу здесь собралось гораздо большее. На этот раз хороводных песен пели мало (№ 16, 17, 18) — все замерзли. Медленное кружение в хороводе не давало возможности согреться. И тогда стали сетовать, что нет гармони.

Встарину на Духов день собиралось до пяти гармонистов, молодежь брала с собой водку, драчены3, отмечала праздник. На гулянье вместе сходились две-три деревни. «Мужики разопьют бутылку в выходной — песен полно, а пьяных никого не было!»4

Асейчас не оказалось ни одного гармониста. Решили немедленно привезти. Поскольку кто-то из зрителей

1«Как старухи скачут, пляшут!» — строка из песни «Селезень мой» (№ 17).

2А. Г. Балабанова (1930 г. р.) — одна из лучших частушечниц

села.

3Драчены — яичница с мукой и молоком, ритуальная еда на праздниках Троицкого цикла.

4Место хранения: МГУ, 1986 (зима), т. 3, № 236. Зап. Е. В. Миненок (Андросовой) в д. Ильяковка Калужской обл., Куйбышевского р-на от М. В. Романенковой, 1910 г. р.

283

наблюдал за праздником из «ЗКигулей», его-то и отправили за гармонистом. Минут через десять такового доставили. С первыми аккордами в круг выскочили женщины самых разных возрастов, пошла пляска под частушки (№ 24—43).

Неожиданно для всех гармонист заиграл вальс, закружилось несколько пар, а в центре вальсировала Анна Яковлевна Евсеенкова со своей березовой «барышней», крепко прижимая ее к себе...

В хорошую погоду на Духов день гуляют до полуночи, но сегодня все, мокрые до нитки, решили разойтись до вечера. С песней «Смирёная беседушка, где батюшка пьет» (№ 23) толпа направилась к мосту. Невыразимо печальная мелодия песни удивительно соответствовала происходящему: с куклы сняли фартук, халат, платок с алыми цветами, а две березки, связанные друг с другом, с палкой поперек стволов, которая только что была «руками» «барышни», с белым куском материи — «лицом» барышни, бросили в Шуйцу.

«Туловище» медленно поплыло по течению, Затем каждый кинул в воду свой венок и остался стоять на мосту, наблюдая, как он плывет. Если венок потонул — к скорой смерти, плывет под водой — к болезни, прибился к бережку — к отъезду из села, а если неспешно влечется течением по поверхности воды — к долгой, спокойной жизни. У одной старушки березовый венок кружился на одном месте, а потом пошел ко дну:

— Ох, не доживу до следующего Духова дня, последний раз плясала!

И она еще долго стояла на мосту, надеясь, что ее венок вынырнет из темной воды.

р ано утром на следующий день, в понедельник,

рах от села, в глухой лесной чаще, связана следующая легенда.

Когда-то здесь жил монах-отшельник, молился в глуши за грехи рода человеческого, постился и стал почти святым. Как-то раз пришли к нему разбойники, стали требовать, чтобы он указал им, где клад зарыл. А у него и не было никакого клада, но не поверили ему разбойники. Раскололи они пень да в расщелину заложили бороду святого старца, а сами ушли. Стал отшельник по волоску бороду выдергивать, а когда вырвал

284

ПЕСНИ ОБРЯДА ДУХОВА ДНЯ

I. ПОСЕЯЛИ ДЕВКИ ЛЕН

1.Посеяли девки лен, Посеяли девки лен,

роза, роза, девки лен,

роза, роза, девки лен,

2.Посеямши, пололи, Посеямши, пололи,

роза, роза, пололи,

роза, роза, пололи,

3.Белы руки кололи, Белы руки кололи,

роза, роза, кололи, Роза, роза, кололи1,

4.Златы перстни ломали, Роза, роза, ломали,

5.У этот же, у ленок, Роза, роза, у ленок

6.Увадился паренек, Роза, роза, паренек,

7.Увесь ленок притолок2, Роза, роза притолок,

8.Прйтолокши, подымал, Роза, роза, подымал,

9.В Дунай-речку посносил, Роза, роза, посносил,

10.Дунай-речка, не примай, Роза, роза, не примай,

II.Ко бережку прибивай, Роза, роза, прибивай,

12.Ко бережку, к бережку, Роза, роза, к бережку,

1Далее приводится основной текст, он распевается по образцу первых трех строф (каждая строка повторяется дважды).

2Притолок (от «притолочь») — притоптал.

286

13. Ко зеленому, ко лужку,

роза, роза, ко лужку,

14.К боярскому, ко двору,

роза, роза, ко двору,

15.На боярском лее на дворе, Роза, роза, на дворе,

16.Развеселился сивый конь, Роза, роза, сивый конь,

17.Секёт землю копытом, Роза, роза, копытом,

18.До жёлтого до песка, Роза, роза, до песка,

19.До белого каменя, Роза, роза, каменя,

20.У том камню огню нет, Роза, роза, огню нет,

21.В моем муже правды нет, Роза, роза, правдь1 нет,

22.Чужой жене — башмачки, Роза, роза, башмачки,

23.Своей жене — осьмётки, Роза, роза, осьмётки!

2.ОЙ ВЫ, ДЕУКИ-МОЛОДКИ, ПОЛНО ГОРЕ ГОРЕВАТИ

1.Ой вы, деуки-молодки, Полно горе горевати, Ах-ы, лёли, лёли, Полно горе горевати!

2.Полно горе горевати, Идёмте на улицу гуляти, Ох-ы, лёли, лёли, Идёмте на улицу гуляти.

3.Там(ы) дудки, сопелки, Молодь1е скоморохи,

Ох-ы, лёли, лёли, Молодые скоморохи1,

4.Пелагеюшкин дружочек Разогнал весь кружочек,

5.У меня дома несчастье — Свекр с печки свалился,

1Далее приводится основной текст, он распевается по образцу первых трех строф на четыре строки (с припевом «Ох-ы, лёли, лёли»).

287

6.Свекр с печки свалился, За корыто завалился,

7.За корыто завалился, Мякиною подавился,

8.Кабы я была Устинья, Еще б выше подмостила,

9.Еще б выше подмостила — Свекру б голову сломила,

10.Свекру б голову сломила,

Асвекровье угодила,

11.Я б свекровье угодила — Мягкою постелю постелила,

12.Чтобы спать было мягко, Отдыхать было сладко,

13.Голова б не болела Меня б мать пожалела,

14.Меня б мать пожалела Да на улицу пустила,

15.А гулять я любила, Танцевать умирала,

16.Танцевать умирала, За что ж мне и попадало!

3.ХОДИЛА Б Я ПО ЛУЖКУ

1.Ходила б я по лужку, Ходила б я по лужку, Роза, роза, по лужку, Роза, роза, по лужку,

2.Кусйл комарь за ножку, Кусйл комарь за ножку, Роза, роза, за ножку, Роза, роза, за ножку,

3.А я, млада, кричала,

Ая, млада, кричала,

Роза, роза, кричала, Роза, роза, кричала:1

4.— Подай, мати, косаря, Роза, роза, косаря,

5.Срублю комарю голову, Роза, роза, голову,

6.По самую бороду, Роза, роза, бороду,

1Далее приводится основной текст, он распевается по образцу первых трех строф (каждая строка повторяется дважды).

288

нено: «Пралик тебя возьми!»

Ой, люли, ой, лелёшуньки, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

2.Проезжали молодью торгаши, Проезжали молодьге торгаши, Ой, люли, ой, лелёшуньки, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

3.Провозили (о>ны белый лен, Провозили <о)ны белый лен, Ой, люли, ой, лелёшуньки, Ой, люли, ой, лелёшуньки1,

4.Жена мужа уговаривала,

Ой, люли, ой, лелёшуньки:

5.— Аи ты, муж, муженечек мой, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

6.Ты купи-ка мне белый лен, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

7.А я прясть была (о)хотница, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

8.Я б у день — да по ниточке, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

9.А в неделю — по катушечке, Ой, люли, ой, лелёшуньки!

10.По улице мимо кузницы, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

11.Проезжали молодые торгаши, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

12.Провозили (о)ны сладкий мед, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

13.Жена мужа уговаривала,

Ой, люли, ой, лелёшуньки:

14. — Ой ты, муж, муженечек мой, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

15.Ты купи-ка мне сладкий мед, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

16.А я есть была (о)хотница, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

17.Я б у день — да по ложечке, Ой, люли, ой, лелёшуньки,

18.А в неделю — по кадушечке, Ой, люли, ой, лелёшуньки!

1Далее приводится основной текст, он распевается по образцу первых трех строф (каждая строка повторяется дважды).

290

5.КАК НА ГОРКЕ, НА КРУТОЙ СТОЯЛ ЦЫГАН МОЛОДОЙ

1.Как на горке, на крутой Стоял цыган молодой. Долина ты, долина, Ты, долинушка моя, Долина ты, долина, Ты, долинушка моя,

2.Стоял цыган молодой, Говорил речи со мной, Долина ты, долина, Ты, долинушка моя, Долина ты, долина, Ты, долинушка моя:

3.— А ти любишь ты меня, Пойдешь ли замуж за меня? Долина ты, долина,

Ты, долинушка моя, Долина ты, долина, Ты, долинушка моя1.

4.— А я цыгана не люблю

Иза цыгана не пойду: [5. Цыган будет бормотать,

Яне буду понимать.]2

6.Как на горке, на крутой Стоял солдат молодой.

7.А у девицы пытает:

—Да ти любишь ты меня?

8.Ох, ти любишь ты меня,

Ати пойдешь ты за меня?

9.— Я солдата хоть люблю, Но за солдата не пойду:

10.Солдат будет воевать, Мне придется горевать.

11.Как на горке, на крутой Стоял купчик молодой.

12.Он у девицы пытает:

—Да ти любишь ты меня?

1Далее приводится основной текст, он распевается по образцу первых трех строф на четыре строки (с припевом «Долина ты, долина, ты, долинушка моя»).

Строфа 5 восстановлена по другому варианту, записанному от жителей того же села.

291