Тема 3. Этическая концепция болезни. 3 часа.

Цель.

Рассмотреть причины болезней, кроющиеся в поведении и сознании личности и возможности медицины по устранению этих причин.

Задачи.

Изучить те направления в истории медицины и мировоззрения, в которых рассматривались этические предпосылки болезней и здоровья. Обсудить действие этических причин болезней в современном обществе и у современных пациентов, а также пути лечения заболеваний, вызванных данными причинами.

Вопросы для повторения.

Материал, востребованный из курса истории философии и медицины.

1. Какой закон китайской диалектики сходен с законом единства и борьбы противоположностей европейской диалектики и какое значение он имеет для китайской медицины?

2. Что представляют собой Веды в индийском мировоззрении? Чему посвящена Аюрведа?

Вопросы для подготовки к занятию и опроса.

1. Духовная традиция и медицина Востока о сущности здоровья и болезни. Физическое и духовное тело. Сознание индивида как источник здоровья и болезней. Чистота чувства, мысли и поступка как предпосылка здоровья. Эмоциональная несдержанность, эгоцентризм, склонность к уничтожению живого, гипертрофия сексуальных потребностей как глубинные причины болезней.

2. Христианство и ислам о сущности болезней. Дух, душа, тело. Грех как предпосылка духовного распада личности. Родовое проклятье. Духовное исцеление как предпосылка психического и физического здоровья. Методы христианского целительства. Эмоциональная, энергетическая и нравственная составляющая религиозного целительства.

3. Современные интерпретации нравственно – психологических причин болезней в биоэнергетике и психосоматической медицине. Личность больного, иерархия жизненных ценностей. Болезнь как компенсация нарушений нравственных законов. Энергетическая концепция болезней С. Н. Лазарева. Человек как

микрокосмос. Любовь как условие гармоничного состояния энергетически – полевых структур индивида. Агрессия как причина дисгармонизации и разрушения энергетически – полевых структур. Виды агрессии. Покаяние и изменение иерархии ценностей, как способ нейтрализации агрессии.

4. Психосоматическая медицина о внутриличностном конфликте. Внутриличностный конфликт и эмоции. Агрессия, страх и их гормональные механизмы. Психосоматические симптомы, функциональные расстройства, психосоматические заболевания. Позитивное мышление как путь профилактики и лечения психосоматических заболеваний. Социальные предпосылки распространения психосоматических заболеваний.

Вопросы для обсуждения и тестовые задания

1. Каковы примеры самовозвышения за счёт унижения другого человека в трактате Лао Цзюня?

2. Каковы примеры неуважения чужих интересов в концепции Лао Цзюня?

3. Почему много любить также опасно для здоровья как и много ненавидеть в концепции Лао Цзюня?

4. Какие направления современной науки дают рациональные объяснения эффектов религиозного целительства?

5. Каково влияние позитивной и негативной информации на образование кристаллов воды в исследованиях Масару Эмоту?

6. Какие виды подсознательной агрессии, опасные для здоровья человека выделяет С.Н.Лазарев?

7. В чём суть методики С.Н.Лазарева и что её роднит с традиционным религиозным целительством?

8. Какие формы поведения родителей опасны для здоровья ребёнка, поскольку провоцируют деформацию энергетических полей ребёнка?

1. Точка зрения, что глубинная причина болезней заключается в неправильном отношении человека к окружающим и самому себе, которое приводит к нарушениям движения энергии «Ци» характерна для: а) для китайской медицины и мировоззрения; б) психосоматической медицины в) современной биоэнергетики.

2. В традициях китайской медицины считается, что наиболее благоприятное для сохранения здоровья состояние чувств: а) пессимизм и раздражение; б) бурная радость; в) спокойствие и душевное равновесие.

3. В соответствии с концепцией Аюрведы наибольшую склонность к заболеваниям кариесом имеют индивиды типа: а) вата; б) питта; в) капха.

4. В соответствии с концепцией Аюрведы агрессивность и сопутствующие ей язвенные заболевания присуща индивидам типа: а) вата; б) питта; в) капха.

5. Точка зрения, что глубинная причина болезней скрыта в устойчивой осознанной и подсознательной агрессии человека, приводящей к деформации энергетических полей характерна для: а) религиозной концепции; б) психосоматической медицины; в) современной биоэнергетики.

6. Длительное греховное поведение как причина болезней называется в концепции: а) Аюрведы; б) религиозного целительства; в) психосоматической медицины.

7. Точка зрения, что причина болезней – длительные внутриличностные конфликты, приводящие к стойким вегетативным нарушениям, характерна для: а) Аюрведы; б) китайской медицины; в) психосоматической медицины.

8. Агрессивная, раздражительная личность, не имеющая возможности открыто проявлять свои чувства, имеет склонность к: а) гипертонической болезни; б) артриту; в) кожным заболеваниям.

9. Личность, привыкшая к опеке, не умеющая защищать свои интересы, имеет склонность к: а) гипертонической болезни; б) ишемической болезни сердца; в) кожным заболеваниям.

10. Привычка держать под своим контролем любые обстоятельства и ситуации делает индивида склонным к заболеванию: а) ишемической болезнью сердца; б) язвенным колитом; в) псориазом.

Основные идеи темы.

В истории медицины и духовной культуры человечества существуют подходы, которые указывают на духовные, моральные, психологические причины болезней, эффективное лечение которых невозможно без духовной работы больного человека над своими чувствами, поведением, сознанием. Без очищения чувств, мыслей и исправления поступков возможно симптоматическое лечение, но сохраняющиеся причины болезней после кратковременного облегчения вновь приведут к обострению заболевания. Абстрагируясь от своеобразия терминологии концепций китайской и индийской медицины, религиозного целительства, некоторых направлений современной биоэнергетики, психосоматической медицины ХХ века можно выделить закономерности влияния чувств, сознания и подсознания человека на его состояние здоровья. Данный опыт может помочь современным врачам направить своих пациентов, желающих избавиться от хронических заболеваний, родителей, готовых увидеть свою вину в проблемах детей, на путь самосовершенствования, морального очищения, активизировать их волю на борьбу с болезнями и жизненными проблемами. Освоение позитивного опыта морального очищения является не только предпосылкой успешного лечения, но и мерой профилактики недугов, имеющих психосоматическую природу и составляющих до 70% случаев обращения за медицинской помощью.

Рефераты

Ревность, презрение и обида как причины болезней в концепции С. Н. Лазарева.

Поведение родителй и болезни детей в концепции С.Н.Лазарева.

Подсознательная агрессия и заболевания половой сферы в концепции С.Н.Лазарева.

Православное целительство.

Болезнь, здоровье и исцеление в мировоззрении ислама.

Психосоматические и этические аспекты применения плацебо-контроля.

Обязательная литература

Реверчук, И.В., Левина, В.Н.Методология и психология клинического исследования: уч. пособ. – Ижевск, 2007, 108с.,Гл. «Планирование этической корректности в схеме дизайна клинического исследования».

Уильямс Дж.Р. Руководство по медицинской этике/ Под ред. Ю.М. Лопухина, Б.Г. Юдина, Л.А.Михайлова; пер. с англ. Булыгиной Т.В., Васильевой Л.Л.ГЭОТАР-Медиа, 2006, С.115-120, 126.

Левина, В.Н. Биоэтика: методические рекомендации для самостоятельной подготовки к семинарским занятиям. – Ижевск: ГОУ ВПО «Ижевская медицинская академия, 2005, 48с.

Положение об этической экспертизе биомедицинских исследований /сост. Н.А. Кирьянов, В.Н. Левина. Ижевск, 2006. – 44с.

Лопатин, П.В. Карташова О.В.Биоэтика: учебник/ Под ред. П.В. Лопатина – М.: ГЭОТАР-Медиа, 2005. – 240с.

Кэмпбелл, А. Джиллет, Г. Джонс, Г.Медицинская этика: Пер. с англ: Учеб. Пос. /Под ред. Ю.М. Лопухина, Б.Г. Юдина. – М.: ГЭОТАР-МЕД, 2004.

Силуянова, И.В. Биоэтика в России: ценности и законы – М.: ЗАО «Литера», 1997.

Введение в биоэтику Под ред. Б.Г. Юдина.- М.: Прогресс, 1998

Дополнительная литература

Авдеев Д.А. Размышления православного врача. – М.:МБЦ преподобного Серафима Саровского. ООО «Омега», 2007, 208с.

Лазарев С.Н. Диагностика кармы.– С.– П.: Академия парапсихологии, 1994 – 2003, кн.1–12.

Лакосина Н.Д.Клиническая психология: Учебн. для студ. мед. вузов/ Н.Д. Лакосина, И.И. Сергеев, О.Ф. Панкова. – 2-е изд.-М.: МЕДпресс-информ, 2005. – 416 с. Раздел 3.

Лапин И.В.Плацебо и терапия. Серия «Мир медицины». – СПб.: Издательство «Лань», 2000. – 224с.

Левина В.Н. Этическая концепция болезни в китайской духовной традиции // Труды Ижевской государственной медицинской академии. Т.XXXVII, Ижевск: ИГМА – экспертиза, 1999.

Менделевич В.Д. Клиническая и медицинская психология. – М.: МЕДпресс, 1998.– 592 с.

Творогова Н. Взгляд на здоровье с точки зрения психосоматической медицины // Сестринское дело, 1997, № 2