3. Русь и Орда: проблема взаимоотношений.

Один из наиболее значимых периодов русской истории — время борьбы русских земель с монголо-татарами, в значительной мере оп­ределившее дальнейший путь исторического развития страны. Первое столкновение с монголо-татарами союзных сил половецких и русских князей на р. Калке 31 мая 1223 г. закончилось полным разгромом последних. В битве погибло шесть русских князей, а из рядовых воинов благополучно вернулся домой только один из десятка.

В начале XIII в. в Центральной Азии образовалось Монгольское государство, во главе которого встал Темучин, получивший имя Чин­гисхана (1206—1227). Монгольская империя была огромной. При внуке Чингисхана Мункэ (1251—1259 гг.) в территорию монгольской империи входили Монголия, Северный Китай, Корея, Центральная и Средняя Азия, Закавказье, Иран, Афганистан, значительная часть русских земель. После смерти Мункэ монгольская империя разделилась на Золотую Орду (улус Джучи, владения Батыя) и государство Хулагуидов (владения Хулагу-хана).

Завоевание Руси связано с именем внука Чингизхана — Батыем.

Во время первого похода (1237—1238 гг.) начинается завоевание Руси. Полчища Бату-хана вторглись в Северо-Восточную Русь: первой погибла Рязань (уничтожено все население), разорены Пронское, Владимирское, Переславское, Юрьевское, Ростовское, Ярославское, Углицкое, Козельское княжества.

Во время второго похода (1239—1241 гг.) были захвачены, разорены и уничтожены: Переяславское и Черниговское княжества, Муром, Киев (в декабре 1240 г.), Галицкое княжество. В начале татары 1241 г. втор­глись в Западную Европу. Однако были они там недолго. Причин тому несколько: смерть Угедея (преемника великого хана), истощение ресурсов татар, усталость войск, обремененность награбленным, сопротивление объединенных сил народов восточной и западной Европы. Вернувшись, татары на одном из волжских рукавов построили столицу — Сарай («дворец»), ставшую центром западного улуса.

В 1242 г. Батый впервые потребовал от русских земель дань. Ее сбор был урегулирован в конце 50-х гг., после того как в 1257—1259 гг. была проведена перепись населения под руководством Китаты (Галицкое княжество избежало этого, потому дань им выплачиваемая была меньше).

В 1243 г. был введен институт ярлыка, т.е. русским князям выдавалась грамота, подтверждающая его главенство (титул великого князя Владимирского) над другими землями. Постепенно степная культура исламизировалась. В 1312 г. хан Узбек объявит ислам государственной религией. Поэтому в 50—60-е гг. XIII в. сбор дани был отдан мусульманским купцам бесерменам (отсюда — басурманин). В результате народных восстаний в русских города бесермены были изгнаны и сбор дани лег на баскаков (монгольских чиновников), а потом и на самих русских князей. Ежегодно из русских земель уходило в виде дани огромное количество серебра. «Московский выход» составлял 5—7 тыс. руб. серебром, «новгородский выход» — 1,5 тыс.

Батыево нашествие было не единственным татарским набегом на русские земли. Только за вторую половину XIII в. монголы не менее 15 раз вторгались в Северо-Восточную Русь, производя обширные опустошения, разоряя города, уничтожая население. Многократно по­вторялись их набеги и в XIV—XV вв. Непобедимость монголов объясняют разными факторами: численным превосходством, лучшей воинской подготовкой, политической раздробленностью русских земель, психологическим давлением. Монголы имели мощную многочисленную конницу, развитую разведывательную службу, в отличие от других кочевников умели брать укрепленные города.

Каково же влияние татарского нашествия? Нет сомнения в том, что Русь понесла за это страшное время колоссальные потери, которые серьезно подорвали ее экономическое состояние. По мнению Б.А. Рыбакова, «Русь была отброшена назад на несколько столетий, и в те века, когда цеховая промышленность Запада переходила к эпохе первоначального накопления, русская ремесленная промышленность должна была вторично проходить часть того исторического пути, который был проделан до Батыя». По дан­ным В.Б. Кобрина, 49 городов были разорены, 15 из них стали селами, а 14 не восстали из пепла. Расхищались материальные и художествен­ные ценности, веками копившиеся в городах. Разрушение городов стало ударом по демократическим институтам Руси. Сократилась торговля, пришли в упадок знаменитые водные пути. Ремесленники работали не на рынок, а на ханов и княжеский двор. На 100 лет прекратилось каменное зодчество. Рус­ские мастера принудительно использовались для строительства и ук­рашения городов Золотой Орды. Исчезали многие виды ремесел (стеклянных украшений, перегородчатой эмали, полихромной поливной керамики).

Монголы были заинтересованы в децентрализации русских земель, а потому постоянно провоцировали междоусобные стычки. Но надо отметить, что преследую меркантильные цели, русские князья охотно прибегали к татарской помощи в борьбе со своими соплеменниками (самый яркий пример — выступление Ивана Калиты против Твери в 1327 г.).

Русские переняли у монголов элементы скотоводства, военного дела; возможно, и система военной организации, и налогообложение на Руси с конца XIV по XV в. тоже развивались на основе монголь­ских моделей (таможенная пошлина, налог на продажу скота и лоша­дей, сбор за привязывание скота и т.д.).

Под монгольским влиянием на Русь пришла смертная казнь, те­лесные наказания, до этого применявшиеся только по отношению к рабам, клеймение воров, пытки. Все это до известной степени способствовало ожесточению нравов.

Общение князей с Золотой Ордой сказалось на этикете диплома­тических переговоров, на правилах приема послов, сохранявшихся на Руси вплоть до петровских времен. В свою очередь, это помогало об­щению с представителями восточных стран.

В рассматриваемый период на Руси резко возросла роль церкви. Увеличилось число монастырей, существенно расширились их земле­владения. Церковь того периода оказалась как бы в двойном подчинении. Делами русской митрополии, как и раньше, распоряжалась Византия. В то же время церковь подчинялась власти Золотой Орды, которая хорошо понимала ее значение в жизни общества. Кочевники освободили церковь от даней и объявили непри­косновенными ее владения. Как и князья, митрополиты должны были ездить в ставку за ярлыками, подтверждающими права церкви. Почему татары были так лояльны по отношению к церкви? Очевидно, от подобного расположения они ждали ответных действий со стороны представителей религии, которые, несомненно, оказывали мощное идеологическое и духовное влияние на народ. Церковь призывала к терпимости (в сущности, понятие «терпения» одно из центральных в христианстве) свою паству. Можно также предположить, что репрессии в отношении церкви вызывали бы массовые народные возмущения.

Огромный урон татарское нашествие нанесло русской культуре. Так, было прервано русское Возрождение (поэтому историки культуры говорят о русском Предвозрождении, ярким образчиком которого считают творчество Андрея Рублева). Однако, именно в этих жестких условиях формировались особенности русской культуры, русской ментальности, среди которых надо назвать: жертвенность, патриотизм, храбрость.