3. Укрепление государственной власти при Иване Грозном. Опричнина: ее причины и последствия

565-1572 гг. – опричнина. Иван Грозный укрепляет свою власть при помощи террора.

Чтобы перейти к террору против бояр Иван Грозный должен был посоветоваться с Боярской думой. Дума была против террора. Тогда Иван Грозный разработал план и внедрил его в жизнь. Он отрекся от престола, зная, что его попросят вернуться, и тогда он навяжет свою волю – перейдет к террору против бояр. Так и получилось. Народ потребовал, чтобы бояре упросили царя вернуться на царство. Царь согласился при условии:

1. На изменников распространит опалу и казнь.

2. В своем государстве он начинает опричнину.

Опричнина – это политика террора и личная территория Ивана Грозного.Опричниной сначала была Александровская слобода – личное владение Ивана Грозного, куда царь уехал из Москвы, и оттуда отрекся от престола. По возвращении в Москву Иван Грозный забирает в опричнину (в личное владение) часть Москвы, Суздальский, Можайский, Вяземский, Костромской уезды, значительные земли на западе и юге страны, где формировался европейского типа уклад, и эти земли очень трудно было контролировать.

Остальная территория страны стала называться «земщиной».Земщину обложили налогами в пользу опричнины. Территория опричнины постепенно увеличивалась и захватила большую часть государства.

По указу царя А. Басманов-Плещеев (шурин царя) формирует опричное войско – привилегированную личную гвардию царя. Опричники скакали на вороных конях, к седлу была привязана метла и собачья голова. Это означало, что они готовы вымести из государства всех неугодных царю и верны ему, как собаки. В опричнине начались кровавые казни бояр, князей. Некоторых неугодных просто выселяли в земщину, собственность конфисковывалась, а земли передавались опричникам за службу. Жертвами опричнины стал и простой, ни в чем не повинный народ. Бегство за рубеж, в Литву приняло большие масштабы. Состав жертв опричного террора сегодня изучен. Было распространено мнение о том, что опричнина направлена против бояр. На самом деле, на одного убитого боярина приходилось 4 убитых дворянина (служилых) и 10 простых людей (крестьян, ремесленников). Был создан аппарат репрессий. В стране были доносы и недоверие. Новгород Великий был обвинен в заговоре против царя. Погром Новгорода длился 1,5 месяца зимой 1570 г. Осталась в живых пятая часть жителей. Были разграблены новгородские церкви. Жестокость нужна была не для дела, а для воспитания покорности. Слабость власти компенсировалась ее суровостью. В годы опричнины царь почти не созывал Боярскую Думу в полном составе и перестал пополнять ее новыми членами. Боярская Дума лишилась почти всех авторитетнейших ее представителей. Ее влияние ослабло.

Уже в 1571 году Иван Грозный решает прекратить политику опричнины. В это время Крымский хан Девлет-Гирей совершил набег на Москву и сжег ее. Большая часть опричников на службу не вышла, Москву не защитила. Теперь опричники – убийцы с боярскими титулами, становились опасными самому Ивану IV. Сохранение опричнины угрожало обороноспособности страны.

В 1572 году Грозный отменил опричнину и казнил некоторых опричников. Через несколько лет царь второй раз отрекся от престола и вместо себя посадил на трон татарского хана Симеона Бекбулатовича, который правил целый год. Царь короновал его без согласия Боярской Думы, и этот акт не имел законной силы. За этот год был довершен разгром опричников.

4. От Московского княжества к царскои диспотии. Эпоха Ивана Грозного.

в XVI в. наблюдалась наибольшая близость Московского государства к восточному типу развития. Наиболее близко к типу восточной деспотии Московское государство подошло в эпоху Ивана IV Грозного. Для советского времени Иван Грозный ~ это привлека­тельная фигура. Личность царя Ивана импонировала всесильному Сталину. В 30-е гг. историкам была дана команда: найти аргументы для оправдания террора в эпоху Грозного. Даже апологетическая, возвеличивающая Грозно­го вторая серия фильма Сергея Эйзенштейна об этой эпохе была осуждена в специальном постановлении ЦК ВКЩб). В этом постановлении, принятом в 1946 г., была дана оценка деятельности опричного войска как "прогрес­сивного". Советские историки обязаны были следовать в этом русле.

На самом деле деятельность Ивана IV была направлена на разруше­ние элементов, которые служили опорой для становления прогрессив­ного типа, и укрепляла восточные черты в организации российского общества. В 1547 г. 17-летний Иван IV венчался на царство. С этого времени великий князь как глава государства уступил место царю. До этого времени царем на Руси звали золотоордынских ханов. Теперь это — ти­тул Московского государя. Однако не только внешне высказывал Иван IV симпатии к восточной организации общества. Его политические взгляды свидетельствовали, что он категорически не принимал евро­пейский тип светского государства. Для него идеалом являлась неогра­ниченная монархия, в которой власть царя санкционирована церко­вью. Полное подчинение всех подданных, независимо от положения божественной воле монарха было обязательным. Монарх, по мнению Ивана IV, не светский государь, а проводник Божьего провидения на Земле.

Ивана IV преследовал кошмарный, в его представлении, призрак ев­ропейского парламентаризма. На Западе, где шло становление про­грессивного типа развития, он видел те формы государственного уст­ройства, которые хотел категорически избежать в своей стране. Его возмущало, что английская королева должна обсуждать государствен­ные дела в парламенте, что от воли парламента во многих важнейших вопросах, таких как финансы, объявление войны и заключение мира, зависели и французские короли. Иван IV с осуждением писал князю А. Курбскому о западном государственном устройстве: "А о безбожных языцех, что и глаголити! Понеже те все царствами своими не владеют- како им повелят работные их, тако и владеют"¹³.

Иван IV считал, что только сильная единоличная власть самодержца может сплотить общество и спасти от раздоров. В чем он видел главное зло демократии? "Там особь каждо о своем печеся"¹⁴. Индивидуализм, права личности категорически отвергались. Главный аргумент царя против демократического устройства: при самодержавии царство про­цветает, при самоуправлении граждан - падает. Особенно нападал Иван Грозный на Польшу. Король на польском престоле был не "помазанник Божий", а избирался шляхтой. Поэтому польский король Си-структуры, а граждан. Шло расширение электората» был отм "императивный" мандат, который сковывал депутатов. Общинна мократия и Земский собор являлись теми элементами, которые связь-Россию с Европой, но ...средневековой.

Общественное сознание русского народа формировалось в условиях Московского царства. Сейчас много говорят о русской идее, об бом предназначении русского народа. Массовыми тиражами изд соответствующая литература16. Делается попытка вывести рус идею из Киевской Руси, хотя тогда не было России, не было рус народа. Но дело не только в этом. Русской идеи не существует. особенности русского национального самосознания, которые в основе сформировались в период Московского царства. Каковы о;

Соединение характерной для Востока духовности, сосредоточенности на высшем смысле сущего, выраженного в православии стремлением к свободе, демократии, прогрессу, характерным Запада.

Из этой особенности проистекает стремление всех спасти. Н, кантильный Запад принести духовность, на жесткосердный В - христианское милосердие. Эта черта общественного сознан массовом уровне давала оправдание завоевательной политик» сийского государства. Считалось, что истинные ценности нахс только в России и заключены в православии. Даже монархия ( лась истинной только в России — царство (православная мона;

Остальные монархии были неправильными.

Коллективизм, слабовыраженное личностное сознание. Индитлизм никогда не пользовался симпатиями масс. Корпорат структура утверждала этот приоритет повседневно, общинная кратия была глубоко укоренена.

Приверженность ценностям православия с его своеобразный пониманием оказала огромное влияние на формирование ственных идеалов. Два фактора были решающими: опыт нет ственной общинной демократии, православие. В условиях, большинство населения было неграмотно, церковь играла} сальную роль в формировании общественного сознания и ственных идеалов. Какие стороны православия наиболее замет влияли на общественное сознание?

В православии более четко, чем в западном христианстве, выражена идея социализма, общества социального равенства. Если в зап христианстве социализм - это чаще всего "блудный сын", который неизбежно после бунта вернется в лоно общества, то в православ социального равенства - один из важнейших догматов. Почитаеу Руси Иоан Златоуст учил: "Горе Вам, прибавляющие дом к дому соединяющие поле к полю так, что другим не остается места"17.

Православие всегда обращалось с укором к богатым и с угеи к бедным. Святые на Руси чаще всего страстотерпцы, великие муки. Если в Европе в протестантской среде вера толкала человека к ак­тивной общественной и экономической деятельности, поскольку это было залогом индивидуального спасения, то в России спасение могло быть только коллективным, во главе с православным царем. Отсюда проистекали бесконечные поиски "настоящего царя", на которые ухо­дило столько духовных сил в XVII - XVIII вв. Самозванство вызвано сомнениями (в начале XVII в. особенно) в святости царской власти.

Мир совершенен, в соответствии с положениями православия он многогранен, но гармоничен. Представление о нераздельном полифони­ческом мироустройстве, характерное для православия, получило назва­ние соборного идеала. Если что-то разъять в этой гармонии, мир умрет, гармония погибнет. Стоит ли после этого спрашивать, почему России так трудно достается разделение властей в современную эпоху. Соборное представление о мире столетиями воспитывалось правосла­вием. Из идеи соборности вытекают и некоторые другие особенности представления о мире. Положим, для западного рационалистического сознания является очевидным, что часть составляет только элемент це­лого, часть не может дать представления о целом, только составив все части вместе можно составить представление о целом. Казалось бы разве можно понимать иначе? Оказывается можно. В православии и целое, и часть этого целого имеют полный, одинаковый набор призна­ков. Они тождественны по существу, разница лишь в масштабе, степени. Такое представление вытекает из следующего: если часть имеет в себе только отдельные элементы целого, то она ущербна, значит нарушает­ся гармония мира. Казалось бы, бог с ними, с этими религиозными тонкостями понимания мира. Что нам до них. Однако не будем спе­шить. (Например, Советы: Верховный Совет и местный Совет - одни и те же структура и функции - разница лишь в масштабе). Православие влияло не только на культуру, но и на общественно-политическую орга­низацию.

Однако как ни велико было влияние православия на общественное сознание русских, все же никогда не было полного его поглощения ре­лигией (харизматизации), как не было и выраженной секуляризации (перехода к светскому, гражданскому сознанию). Этатизм, приоритет государственного начала — характерная черта общественного созна­ния русских. Держава, обретенная в ходе борьбы за независимость, считалась главным национальным достижением и ее интересы воспри­нимались как интересы лично каждого. Интересы общества и государства слиты, нераздельны.

Московское царство в конце XVI в. было мощным военно-бюро­кратическим государством. Оно объединяло в своем составе значи­тельные территории. Хотя 25-летнюю войну за Ливонию Иван IV про­играл, почти треть русских территорий Литовского княжества вошла в состав Московского государства. Не удалось удержать Нарву и другие Юрода по берегам Финского залива, но граница была отодвинута на Запад. В середине XVI в. Казанское и Астраханское ханства были разгромлены, и Поволжье включено в состав России. Отряды первопроходцев двинулись уже в XVI в. за Урал. Казалось, этот мощный организм находится в расцвете. Однако после смерти Ивана IV, при отсутствии сильного властителя, монолит государства покрыли трещины а затем оно распалось.

5. Смутное время. Причины, сущность, последствия.

События рубежа 16-17 вв. получили название «Смутное время». Причины смуты заключились в обострении социальных сословных, финансовых и международных отношений в конце правления Ивана IV и его приемниках. Огромные затраты на Левонскую битву и разорение привели к экономическому кризису. 50% земель не обрабатывалось, а цены выросли в 4 раза. В целях закрепощения крестьян вводились «Заповедные лета» – годы, когда запрещался переход от феодала к феодалу. В 1597 г. принят указ о пятилетнем сыске беглом крестьян. 18 марта 1584 г. во время игры в шахматы умер Иван Грозный. Его старший сын Иван был убит отцом в припадке гнева (1581), младшему сыну Дмитрию было лишь два года. Вместе со своей матерью, седьмой женой Ивана IV Марией Нагой, он жил в Угли­че, отданном ему в удел. На престол вступил средний сын Грозного -двадцатисемилетний Федор Иванович (1584-1598), мягкий по натуре, но не способный к делам правления государством. Личность Федора Ивановича, выросшего в обстановке средневековой жестокости, привлекала внимание многих писателей и художников. "Я царь или не царь", - сакраментальная фраза, вложенная в его уста А.К. Толстым, удачно характеризует Федора Ивановича. Понимая, что престол переходит к блаженному Федору, Иван IV создал при сыне своеобразный регентский совет. В 1598 г. после смерти бездетного царя Федора Ивановича, Земский собор избирает царем Бориса Годунова. Против царя выступили все слои населения этим воспользовался московский монах Григорий Отрепьев, бежавший в Польшу под видом чудом спасшегося царевича Дмитрия. В 1604 г. он с польским отрядом выступил походом на Москву, Россию. Борис Годунов внезапно умирает и в мае 1605 г. Лже Дмитрий I провозглашается царем, однако он не выполнил обещание данное полякам. Поляки грабили русские земли и в мае 1606 г. в Москве вспыхнула антипольское восстания. Лже Дмитрий I убит, а царем провозгласили Василия Шуйского. ). Он дал оформленное в виде крестоцеловальной записи (целовал крест) обязательство сохранить привилегии боярства, не отнимать у них вотчин и не судить бояр без участия Боярской думы. Знать теперь пыталась разрешить создавшиеся глубокие внутренние и внешние противоречия с помощью боярского царя. Одним из важнейших дел Шуйского было назначение патриарха. Патриарх Игнатий Грек за поддержку Лжедмитрия I был лишен своего сана. Василию Шуйскому удалось укрепиться в Москве, однако окраины страны продолжали бурлить. Политический конфликт, порожденный борьбой за власть и корону, перерос в социальный. На­род, окончательно потеряв веру в улучшение своего положения, вновь выступил против властей. Из Польши весной 1608 г. выступил Лже Дмитрий II. В 1610 г. Шуйский был, свергнут, власть захватили бояре («Семи боярщина»), которые сдали Москву полякам и пригласили на престол польского королевича Владислава. Только опираясь на народ, можно было отвое­вать и сохранить независимость Русского государства. В 1610 г. патри­арх Гермоген призвал к борьбе против захватчиков, за что был аресто­ван. В начале 1611 г. в Рязанской земле было создано первое ополче­ние, которое возглавил дворянин П. Ляпунов. Ополчение двинулось на Москву, где весной 1611 г. вспыхнуло восстание. Интервенты по совету предателей-бояр подожгли город. Войска дрались на подступах к Крем­лю. Здесь в районе Сретенки был тяжело ранен князь Д.М. Пожарский, руководивший передовыми отрядами. Первое ополчение распалось. К этому времени шведы захватили Новгород, а поляки после многомесячной осады овладели Смоленском. Польский король Сигизмунд III объявил, что сам станет русским царем, а Россия войдет в Речь Посполитую. Осенью 1611 г. посадский староста Нижнего Новгорода Козьма Минин обратился с призывом к русскому народу о создании второго ополчения. С помощью населения других русских городов была создана материальная база освободитель­ной борьбы: народ собрал значительные средства для ведения войны с интервентами. Возглавили ополчение К. Минин и князь Дмитрий По­жарский. Весной 1612 г. ополчение двинулось к Ярославлю. Здесь было соз­дано временное правительство России "Совет всея земли". Летом 1612 г. со стороны Арбатских ворот войска К. Минина и Д.М. Пожар­ского подошли к Москве и соединились с остатками первого ополче­ния. Почти одновременно по Можайской дороге к столице подошел гет­ман Ходасевич, который двигался на помощь полякам, засевшим в Кремле. В сражении у стен Москвы войско Ходасевича было отброше­но. 22 октября 1612 г. на день обретения иконы Казанской богоматери, сопровождавшей ополчение, был взят Китай-город. Через четыре дня сдался польский гарнизон в Кремле. В память об освобождении Москвы от интервентов на Красной площади на средства Д.М. Пожарского был возведен храм в честь иконы Казанской богоматери. Победа была одержана в результате героических усилий русского народа.

6. Эпоха Петра I.

Если португальских мореходов эпохи Великих географических открытий называли капитанами принца Генриха, то русских мореплавателей можно по праву назвать капитанами Петра I. Именно он отстроил русский флот, организовал мореходное дело. По указу Петра I в Москве в 1701 г. была открыта Школа математических и навигацких наук, где обучались будущие капитаны, а в Петербурге в 1715 г. – Морская академия.

История большого многонационального государства, получившего впоследствии название Российской империи, начинается, по существу, в конце XIV в., когда Великое княжество Московское, объединив прилегавшие к нему русские земли, стало расширять свои границы на север, юг, запад и восток. Началась эпоха освоения новых земель. Почти одновременно с вопросом о западном морском пути из Европы в Индию возник второй: как далеко к северу простирается Азия и можно ли вдоль ее берегов пройти из Атлантики в Тихий океан. Этот вопрос также возник из коммерческих соображений. Дело в том, что в первые десятилетия XVI в. испанцы и португальцы извлекали большие выгоды из своих недавно приобретенных заморских колоний. Попытки “чужих” открыть там свою торговлю преграждались вооруженной рукой. Насколько ревниво охраняли, например, португальцы свои колонии, видно из того, что в 1504 г. король Мануэль Счастливый запретил распространять карты и всякого рода сведения касательно берегов Африки к югу от 7° ю.ш. Поэтому желание северных народов завязать торговые отношения с Индией могло бы иметь успех, если бы удалось найти проход в эти страны через Ледовитое море, где торговля была бы свободна от контроля португальцев и испанцев. Ледовитым морем в те времена называли Северный Ледовитый океан. Эта мысль владела умами не только русских, но и английских, и голландских купцов. Трижды в 1594-1597 гг. ходил на восток голландец Виллем Баренц. Он доходил до Мурманского побережья, Новой Земли и Карского моря.

В своих отчетах английские и голландские путешественники отмечали, что русские поморы хорошо знают воды северных морей, устья рек Оби и Енисея.

Открытие последнего участка северо-восточного прохода в Тихий океан связано с именем Семена Дежнева. Плавание Дежнева и открытие им пролива между Азией и Америкой нередко сравнивают с подвигом Христофора Колумба.

Семен Дежнев первым прошел через этот пролив. 20 июня 1648 г. Дежнев вышел из устья реки Колымы на восток. В сентябре он обогнул Большой Каменный Нос – ныне мыс Дежнева. Затем начались бури, которые носили лодки по морю, пока их не выбросило на берег южнее устья Анадыря. Летом следующего года Дежнев построил на среднем течении Анадыря зимовье – Анадырский острог.

Семен Дежнев доставил властям чертежи пройденных им земель. В 1667 г. на основании этих данных и сведений других землепроходцев был составлен и отпечатан “Чертеж Сибирской земли”. На этом чертеже можно увидеть реку Амур, а также полуостров Камчатка.

В 1697-1699 гг. землепроходец Владимир Атласов совершил поход на Камчатку и основал там первое русское поселение. В 1711 и 1713 гг. Иван Козыревский дважды побывал на Курильских островах.

В 1725 г. из Петербурга отправилась Первая Камчатская экспедиция. Начальником экспедиции Петр I назначил Витуса Беринга, моряка родом из Дании, 20 лет состоявшего на русской службе. В результате путешествий В. Беринга были созданы первые точные карты азиатского побережья моря, которое позднее было названо Беринговым, а также всего северного побережья России от Архангельска до Чукотки.

За три недели до своей смерти – 6 января 1725 г. – Петр I собственноручно написал инструкцию, в которой предписывалось Витусу Берингу построить на Камчатке суда, отправиться на этих судах на север и искать, где “Азия сошлась с Америкой”.

Выехав из Петербурга 5 февраля 1725 г., Беринг только в марте 1728 г. прибыл в Нижнекамчатск. Здесь было построено судно “Св. Гавриил”, на котором Беринг 13 июля вышел из устья реки Камчатка в море. С ним отправился лейтенант Алексей Чириков. 10 августа они открыли остров Св. Лаврентия в Беринговом море. Затем вошли в пролив, называемый теперь Беринговым. 15 августа они достигли 67°18′ с.ш. и, не видя к северу земли, повернули обратно. На обратном пути они открыли остров Св. Диомида. Американского берега пролива Беринг тогда не увидел.     В марте 1730 г. Беринг представил карту тех территорий.

В Петербурге Беринг подал проект новой экспедиции, имевшей цель разведать берега Америки. Проект был одобрен. Вторая экспедиция Беринга была грандиозным мероприятием. В ее состав входило более 500 человек.

4 июня 1741 г. суда “Св. Петр” под командой Беринга и “Св. Павел” под командой Чирикова вышли из Петропавловской гавани. 16 июля под широтой 58°14′ со “Св. Петра” Беринг увидел снеговые хребты Аляски и первым из европейцев посетил эти места. Он подробно описал их природные особенности и население. 21 июля Беринг отправился в обратный путь, во время которого был открыт целый ряд островов. Смельчаков преследовали штормы, на одном из островов они решили зазимовать. 8 декабря 1741 г. Беринг умер от цинги.

Экспедиция В. Беринга по праву считается подвигом. Во время нее был открыт Берингов пролив, Алеутские острова, многие более мелкие острова, проведена географическая съемка Охотского моря, Камчатки, Курильских островов и части Японии (см. карту атласа). Вместе с Берингом в экспедиции участвовал натуралист Георг Стеллер. Он составил прекрасное описание увиденных им животных: песцов, морских котиков, морских бобров и морских коров. Впоследствии морские коровы стали называться “стеллеровыми”.

7. От Петра I просвещенному абсолютизму. Екатерина II.

Просвещение в массовом характере и было заложено царем Петром1. Именно он силой своего влияния заставил учиться русских молодых дворян и сам поехал учиться. Он заложил новую "касту" ученых людей в государстве и нанял их на службу. Он приглашал тысячи мастеров различных специальностей в Россию, наделял их имуществом и осаживал на российское подданство. Все это имело как положительный, так и отрицательный эфект. Вместе с науками, новыми производствами и новыми производственными отношениями пришло много дурных привычек, до этого не имевших бытия в России. Вместе с толковыми мастерами дела прибыла масса авантюристов, шарлатанов и попросту воров. Они то и лучше всех пристроились в новой для них стране. С презрением они относились к носителям всего русского, исконного для этой страны и вколачивали в головы людей, то что теперь именуется "комплекс неполноценности" Все руское - отсталое, безкультурное, пошлое. Все последующие правители, включая дочь Петра Елизавету, были по национальности не русскими людьми. Елизавета по матери была наполовину немкой, а Екатерина 2 - чистокровная немка. Произошел полный переворот в культуре общения людей дворянского происхождения, полный отказ от ношения национальной одежды, культурных прадедовских обычаев. Особенно новые привычки появились в женской среде, появилась мода на флирт и открытые любовные похождения. Дворянка не имеющая штатного ухажора считалась отсталой дурой не достойной светского общества. Пример всему дурному привнесенному в русскую культуру подавала сама императрица, менявшая любовников, как свои наряды. Кичливость, фетишизм, мотовство небыло свойствено русскому человеку в начале 18 века и стало кошмаром дворянства к концу столетия. Все это считалось светским, "просвещенным" обществом. Наконец, случилось самое ужасное, русское дворянство почти оказалось от национального языка. Считалось неприличным общаться на языке плебеев. С тех то времен и пошло массовое засорение русского языка иностранными терминами вначале, а потом и обычными словами вполне заменяемыми русскими словами анологочного смысла. Правление Екатерины нанесло непоправимый удар по национальной русской культуре. Нам теперь даже трудно осознать от чего отказались наши предки ради европейской мишуры и "светского" поведения.

8. Отечественная воина 1812.

На рассвете 24 (12 по старому стилю) июня 1812 года войска Наполеона без объявления войны переправились через реку Неман и вторглись в пределы России. Армия Наполеона, которую сам он называл "Великой армией", насчитывала свыше 600 000 человек и 1420 орудий. Помимо французов в нее входили национальные корпуса европейских стран, покоренных Наполеоном, а также польский корпус маршала Ю.Понятовского.

Главные силы Наполеона были развернуты в два эшелона. Первый (444 000 человек и 940 орудий) состоял из трех группировок: правое крыло во главе с Жеромом Бонапартом (78 000 человек, 159 орудий) должно было двигаться на Гродно, отвлекая на себя как можно больше русских сил; центральная группировка под командованием Евгения Богарне (82 000 человек, 208 орудий) должна была помешать соединению 1-й и 2-й русских армий; левое крыло во главе с самим Наполеоном (218 000 человек, 527 орудий) двинулось на Вильно - ему отводилась главная роль во всей кампании. В тылу, между Вислой и Одером оставались второй эшелон - 170 000 человек, 432 орудия и резерв (корпус маршала Ожеро и другие войска).

Вторгшемуся неприятелю противостояли 220 - 240 тысяч русских солдат при 942 орудиях - в 3 раза меньше, чем было у противника. К тому же русские войска были разделены: 1-я Западная армия под командованием военного министра генерала от инфантерии М.Б.Барклая де Толли (110 - 127 тысяч человек при 558 орудиях) растянулась более чем на 200 километров от Литвы до Гродно в Белоруссии; 2-я Западная армия во главе с генералом от инфантерии П.И.Багратионом (45 - 48 тысяч человек при 216 орудиях) занимала линию до 100 километров к востоку от Белостока; 3-я Западная армия генерала от кавалерии А.П.Тормасова (46 000 человек при 168 орудиях) стояла на Волыни у Луцка. На правом фланге русских войск (в Финляндии) находился корпус генерал-лейтенанта Ф.Ф.Штейнгеля, на левом фланге - Дунайская армия адмирала П.В.Чичагова.

Учитывая огромные размеры и мощь России, Наполеон планировал завершить кампанию за три года: в 1812 году овладеть западными губерниями от Риги до Луцка, в 1813 году - Москвой, в 1814 году - в Санкт-Петербургом. Такая постепенность позволила бы ему расчленить Россию, обеспечив тылы и коммуникации армии, действующей на огромных пространствах. На блиц-криг завоеватель Европы не рассчитывал, хотя и собирался поодиночке быстро разгромить главные силы русской армии еще в приграничных районах.

Но поняв, что сопротивляться разрозненными частями невозможно, русское командование начало отход вглубь страны. И этим был сорван стратегический план Наполеона. Вместо поэтапного расчленения России Наполеон был вынужден двигаться за ускользающими русскими армиями вглубь страны, растягивая коммуникации и теряя превосходство в силах.