Prokofeva E_U

– Быть добрыми и порядочными, слышать упреки совести, без этого трудно жить.

Никогда не сдаваться перед сложностями. Все время помнить, что есть те, кто тебя поддержит.

ПОЧЕТНЫЙ ГРАЖДАНИН ГОРОДА с 2000 года Немов Алексей Юрьевич (р. 28.05.1976), родился в селе Барашево Мордовской АССР.

Окончил Тольяттинский филиал Самарского государственного педагогического университета, факультет физического воспитания (1999).

Многократный призер чемпионатов России, Европы и мира. Чемпион Игр XXVI

Олимпиады (1996) в опорных прыжках и командном первенстве, серебряный призер в многоборье, бронзовый – в вольных упражнениях, упражнениях на коне и пере-

кладине. Двукратный победитель (в многоборье и в упражнениях на перекладине),

серебряный призер в вольных упражнениях, трехкратный бронзовый призер (в уп-

ражнениях на коне, на брусьях и в командных соревнованиях) Игр XXVII Олимпиа-

ды в Сиднее (2000). Выступает за ЦСК ВВС. В сборной команде России с 1990 г.

Неоднократно награждался орденами и медалями. Заслуженный мастер спорта

(1995).

На протяжении всей своей карьеры А. Немов совмещает спортивные выступле-

ния с работой посла Олимпийского движения. Гимнаст и дипломат мирового уров-

ня, он завершил свою спортивную карьеру на пике славы – вскоре после Олимпий-

ских игр в Афинах 2004 г.

ПОЧЕТНЫЙ ГРАЖДАНИН ГОРОДА с 2000 года Николко Евгений Григорьевич (р. 09.05.1944), родился в Николаевске Волгоград-

ской области.

Окончил Волгоградский институт физической культуры (1971).

Занимал должности от рабочего Волжского автомобильного завода до директора специализированной детско-юношеской школы олимпийского резерва по спортив-

ной гимнастике ОАО АВТОВАЗ.

291

Награжден орденом Дружбы. Заслуженный тренер России по спортивной гимнасти-

ке (1993).

Е.Г. Николко является одним из основателей спортивной гимнастики на ВАЗе и в городе Тольятти. За время своей трудовой деятельности Евгений Григорьевич под-

готовил одного заслуженного мастера спорта, 10 мастеров спорта СССР, свыше 30

кандидатов в мастера спорта и спортсменов первого разряда. Его воспитанники ста-

новились чемпионами и призерами Олимпийских игр, чемпионатов мира, Европы и России. Главным результатом его многолетней работы явилась подготовка четырех-

кратного Олимпийского чемпиона Алексея Немова.

ПОЧЕТНЫЙ ГРАЖДАНИН ГОРОДА с 1994 г.

Цыгуров Геннадий Федорович (р.15.04.1942), родился в Челябинске.

Окончил Челябинский государственный педагогический институт (1969).

Занимал должности главного тренера хоккейных команд: «Лада» г. Тольятти (1990– 1999), «Авангард» (г. Омск), «Торпедо» (г. Нижний Новгород), «МВД» (г. Тверь), «Нефтехимик» (г. Нижнекамск), «Кристалл» (г. Саратов). Являлся ассистентом главного тренера сборной России в чемпионатах мира.

Награжден орденами «Знак Почета», «За заслуги перед Отечеством» I степени,

почетным знаком «За заслуги в развитии физической культуры и спорта». Мастер спорта по хоккею (1964), бронзовый призер чемпионата СССР по хоккею (1977),

финалист Кубка СССР (1972). Заслуженный тренер СССР (1989).

Г.Ф. Цыгуров подготовил более 100 известных хоккеистов, среди которых чем-

пионы мира и Олимпийских игр. Под руководством Г.Ф. Цыгурова тольяттинский хоккейный клуб «Лада» был чемпионом Российской Федерации (1994), обладателем Кубка европейских чемпионов (1996), провел самую длинную беспроигрышную се-

рию из 22 матчей: 20 побед, 2 ничьи (1996).

Контрольные вопросы

1.Перечислите структурные элементы системы народного образования города.

2.Охарактеризуйте процесс создания высших учебных заведений.

3.Как шел процесс развития системы здравоохранения в городе?

292

4.Почему сфера бытовых услуг отстает в своем развитии от роста потребностей населения?

5.Кто из тольяттинцев активно занимается благотворительностью? Приведите примеры их благотворительной деятельности.

6.Расскажите о городской системе массовой информации.

293

§ 34. Духовные традиции

1. Снос ставропольских храмов в связи с переносом города на новое место

Троицкий собор и Успенская церковь простояли до образования Куйбышев-

ского водохранилища. В 1955 г., когда завершали подготовку ложа под затопление,

храмы приказали разобрать. Но кладка Троицкого собора была настолько прочная,

что кирпич крошился, а швы не разбивались. В ход пустили взрывчатку. Успенскую церковь разобрали.

Перед затоплением Ставрополя местные власти, уступая просьбам церков-

ной общины Троицкого собора, выделили небольшой участок земли под строитель-

ство молитвенного дома. Его собрали из 2-х обычных срубовых домов, перенесѐн-

ных из затопляемой зоны, и освятили 14 февраля 1955 г. во имя Казанской иконы Божией Матери. Настоятель протоиерей Георгий Никитин постарался спасти и пе-

ренести из прежнего храма все, что было возможно: богослужебные предметы, ико-

ны, церковную утварь. В небольшом помещении верующим было тесно. В воскрес-

ные дни молитвенный дом посещали до 300 человек, в церковные праздники эта цифра удваивалась и даже утраивалась, на Пасху в церковь приходили до 3000 ве-

рующих. В 60–70-е годы церковь посещали в будние дни от 20 до 50 человек, в 1984

г. – более 200. В праздники войти в церковь было практически невозможно.

В 1960 г. настоятелем Богородично-Казанской церкви стал протоиерей Вик-

тор Утехин. Кроме него в церкви служил ещѐ один священник и псаломщик, в цер-

ковном хоре пело 18 человек, всего в церкви работали 29 человек. Иногда ставро-

польские священники должны были выезжать в близлежащие сѐла, где не было церквей.

Начало 60-х годов ознаменовалось усилением антирелигиозной пропаганды.

У ворот церковной ограды Богородично-Казанского молитвенного дома комсомоль-

цы по воскресным и праздничным дням выставляли пост и останавливали подрост-

ков и матерей с детьми, не пропуская их на богослужение, отговаривали желающих совершить таинство крещения. Церковная бухгалтерия в те годы была вынуждена сдавать в государственные органы сведения о крестинах, венчании, отпевании лю-

дей. Финансы церкви регулярно проверял городской финансовый отдел. Духовенст-

во облагалось высокими налогами, достигавшими 50% от доходов.

294

В 1968 г. была возведена каменная колокольня, и Богородично-Казанский

молитвенный дом внешне стал похож на церковь.

2. Возрождение религиозной жизни: православные традиции города

С 1981 г. до настоящего времени настоятелем Богородично-Казанского хра-

ма является протоиерей Николай Манихин. Верующим в старом молитвенном доме к этому времени было тесно, да и не безопасно: стены разваливались. В 1985 г. на месте Богородично-Казанского молитвенного дома был построен храм, главный престол которого освятили в честь Казанской иконы Божией Матери. Строительство храма продолжалось несколько месяцев. 12 декабря 1985 г. его посетил митрополит Таллиннский и Эстонский Алексий, ставший впоследствии патриархом Московским и всея Руси. После посещения храма митрополит Алексий в сопровождении секре-

таря горисполкома М.А. Попова, отвечавшего в те годы за религиозные вопросы,

отправился на главный конвейер ВАЗа. В своих одеждах священнослужители про-

извели переполох на конвейере, где работающие во вторую смену рабочие, в основ-

ном женщины, чуть не побросали работу, увидев непривычное для советского чело-

века зрелище.

В конце 80-х годов прошлого века в связи с юбилейными торжествами, по-

свящѐнными 1000-летию Христианства, расширилась внебогослужебная деятель-

ность церкви. Хор Богородично-Казанского храма несколько раз выступал с концер-

тами церковной музыки в благотворительных целях в ДК «Юбилейный».

В 1990 г. началась реконструкция Богородично-Казанского храма. В первую очередь возвели величественную колокольню. После укрепления фундамента храма в 1996 г. он был надстроен ввысь, у него появилось 5 куполов. Сегодня Богородич-

но-Казанская церковь включает в себя храм с колокольней, двухэтажное админист-

ративное здание, крестильный храм и трехэтажное здание Знаменской богадельни с торговым залом, гаражами и другими службами: библиотекой, воскресной школой,

катехизаторскими курсами, благотворительной столовой.

Долгие годы в 700-тысячном городе была лишь одна Богородично-Казанская церковь. Положение изменилось в 1989 году с открытием храма в Фѐдоровке. У это-

го храма своя интересная история. В конце 30-х годов XIX в. у помещика Николая Фѐдоровича Бахметева при родах умерла красавица жена Варвара. Безутешный в

295

своем горе муж решил в память о супруге построить храм. В 1846 г. каменная цер-

ковь в селе Федоровка была сооружена, а ее престол освятили в честь святой вели-

комученицы Варвары небесной покровительницы почившей супруги помещика. В

середине 30-х годах ХХ в. федоровскую церковь постигла участь многих православ-

ных храмов ее закрыли, а иконы и церковную утварь растащили. Старожилы рас-

сказывают, что все церковное имущество было погружено на баржу и затоплено.

Только немногие иконы удалось спасти верующим, некоторые из них были возвра-

щены в возрожденный храм.

В церкви первоначально находился клуб, затем здание было заброшено и запущено, потом в нѐм разместили хозяйственный магазин. Только в 1989 г. благо-

даря настойчивости верующих храм в Федоровке был открыт. Он был освящѐн в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и стал называться Благовещенским. Ря-

дом с Благовещенской церковью построен келейный корпус, в котором размещен храм в честь святой великомученицы Варвары, кельи, хозяйственные помещения.

Настоятелем церкви является игумен Софроний (Баландин).

Украшением города стал Преображенский собор, вмещающий до 5000 чело-

век, с храмом св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Проектировал храмовый комплекс архитектор Дмитрий Соколов, а его настоятелем является протоиерей Ва-

лерий Марченко. 62-метровый красавец храм поднялся на самом видном месте в центре Автозаводского района в 2002 г. Днем он сверкает золотыми куполами, но-

чью его освещают прожекторы. Площадь застройки храма составила 2,8 тыс. м2.

Преображенский собор по размерам уступает лишь храму Христа Спасителя в Мо-

скве и Исаакиевскому собору в Санкт-Петербурге. Святыней собора является икона преподобного Максима Грека с частицей его святых мощей.

В нашем городе действуют следующие приходы Русской Православной церкви: во имя святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси; в честь Ус-

пения Пресвятой Богородицы; во имя Святой Троицы, во имя святой блаженной Ксении Петербургской, во имя Всех Святых (кладбищенская церковь); во имя Свя-

той царицы Тамары; во имя святого Архистратига Божия Михаила; в честь Покрова Пресвятой Богородицы; во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона;

во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского; во имя Святителя Николая Чу-

296

дотворца; 2 прихода во имя святого преподобного Серафима Саровского; часовня во имя Рождества Христова.

В Тольятти имеются также и домовые храмы – при предприятиях, вузах, колонии, православной классической гимназии, социальной гостинице. Церковные службы ОАО АВТОВАЗ включают в себя храм во имя святого Архистратига Божия Михаила, 2 православных просветительских центра и 2 молельные комнаты. Домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» действует на предприятии ОАО «Лада-Хлеб». В Тольяттинском военно-техническом институте имеются домовые церкви во имя святого великомученика Георгия Победоносца и во имя святого благоверного князя Александра Невского. Часовни и молельные комнаты имеются в городских больницах № 2, 4, в детской многопрофильной больнице, городском психоневрологическом диспансере, в поликлинике № 1 поселка Поволжский. Домовая церковь во имя Святого Духа имеется в Тольяттинском филиале Самарской гуманитарной академии. Домовая церковь во имя Святителя Николая Чудотворца открыта в доме ветеранов. Домовая церковь во имя святой великомученицы Анастасии Узорешительницы действует в исправительной колонии. Священнослужители в социальной гостинице не только проводят церковные службы в молельной комнате во имя святого Феофана Затворника, но и ведут работу с различными категориями граждан. Домовый храм православной классической гимназии во имя Всех Святых в земле Российской просиявших является украшением нашего города, его проект был разработан почетным гражданином города Тольятти М.В. Демидовцевым.

Свято-Воскресенский мужской монастырь расположен в районе Портпоселка г. Тольятти. Зданиям обители более ста лет. Ранее здесь находилась Ставропольская земская городская больница. В 1997 г. комплекс зданий бывшей земской больницы был полностью передан Свято-Воскресенскому приходу. В том же году было решено приход расширить и основать монастырь. Кроме Свято-

Воскресенского храма в монастыре имеется храм во имя святого Силуана Афонского, который располагается в трапезном корпусе. Сейчас обустройство обители продолжается. Ведутся работы по строительству храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Отрада и Утешение», братского и хозяйственного корпусов, книж-

297

ной лавки. Планируется постройка гостиницы для паломников, реконструкция главных ворот монастыря, архиерейского дома и соборного храма. В храме есть мощевик с мощами разных святых. Чтимой считается икона святой великомуче-

ницы Варвары с частицей еѐ мощей, которая была выловлена рыбаками на Жигу-

левском водохранилище. Бытует мнение, что икона находилась в одном из храмов затопленного Ставрополя. Число братии в монастыре составляет 17 человек во главе с наместником архимандритом Гермогеном (Крициным).

В 1995 г. в Тольятти открылась православная классическая гимназия. Еѐ

директор и инициатор создания протоиерей Димитрий Лескин. В этой гимназии

дети наряду с классическим образованием получают углубленные знания основ Православной веры. Сегодня в Православной классической гимназии обучаются

300 человек. Действуют детский сад и подготовительные курсы. Будучи негосу-

дарственным православным образовательным учреждением, православная класси-

ческая гимназия проводит городские конференции, издает газету «Церковный Вестник Тольятти», выпускает научные труды и учебные пособия. При гимназии действуют двухгодичные катехизаторские курсы для педагогов города, регентские курсы, паломнический просветительный центр «Святая Русь», открыт музей «Рус-

ская изба». В декабре 2007 г. по инициативе протоиерея Д. Лескина началось строительство Поволжского православного института имени Святителя Алексия,

митрополита Московского – светского вуза теологического и гуманитарного на-

правления.

Большим событием для Тольятти стал приезд патриарха Московского и всея Руси Алексия 14 октября 1999 г. Это был первый и пока единственный визит патри-

арха в наш город. 4 октября 2008 г. Тольятти посетил митрополит Смоленский и Ка-

лининградский Кирилл – ныне патриарх Московский и всея Руси.

3. Многоконфессионное устройство Тольятти

В настоящее время в нашем городе осуществляют свою деятельность рели-

гиозные объединения православных, старообрядцев, мусульман, католиков, иудеев,

буддистов, армянской апостольской церкви, протестантов, неопротестантов и неко-

торые другие.

298

Самое крупное мусульманское религиозное объединение города – соборная мечеть. Имамом соборной мечети является Ислам Гумеров. Идея строительства в Тольятти мечети возникла в 1989 г. у имама Габдуллы Гайнутдинова. Он предложил официально зарегистрировать религиозное городское мусульманское общество и выйти с ходатайством о выделении земли под мечеть. Само строительство продол-

жалось с 1994 по 2008 год. Просторный молельный зал мечети с покрытым ковром полом и с расписанными текстами аятов из Корана стенами вмещает 2500 человек.

Мечеть стала не только религиозным, но и культурным центром тольяттинских му-

сульман. При мечети действует воскресная мусульманская школа.

В марте 1997 г. в Тольятти был зарегистрирован Римско-Католический при-

ход. Мэрией города в 1998 г. был выделен участок земли за кинотеатром «Сатурн»,

где с 1998 по 2008 год размещалась временная, сборная церковь, изготовленная в Германии. Сейчас эта церковь установлена на Приморском бульваре, там же выде-

лен участок земли для строительства постоянного храма.

Протестантские и неопротестантские религиозные объединения в Тольятти представлены церквями евангельских христиан-баптистов, христиан полного Еван-

гелия и христиан веры евангельской (пятидесятников), лютеран, новоапостольской церковью, постоянных духовных христиан-молокан, адвентистов седьмого дня и другими. Почти все они имеют помещения для молитвенных собраний.

Появление новых приходов, религиозных обществ, общин и братств – законо-

мерное явление в жизни нашего общества. Религиозные объединения играют зна-

чительную роль в общественной и личной жизни верующих и неверующих, оказы-

вая влияние на духовно-нравственное воспитание людей, формирование атмосферы взаимопонимания, сотрудничества, терпимости, милосердия и благотворительности.

Вместе с тем распространяют своѐ влияние среди населения деструктивные религи-

озные культы. Они не стесняются пропагандировать своѐ вероучение на улицах го-

рода, останавливая случайных прохожих. Деятельность таких организаций направ-

лена на разрушение российского общества путѐм формирования разрозненных и легкоуправляемых групп населения.

Контрольные вопросы

299

1.Какова судьба ставропольских храмов?

2.Назовите основные православные храмы в городе Тольятти.

3.Когда в Тольятти открылась православная классическая гимназия? Какие функции она выполняет?

4.Где и когда в городе построена мечеть?

5.Какие религиозные объединения осуществляют свою деятельность в Тольят-

ти?

300