Структура личности

Личность представляет собой сложную систему, находящуюся в состоянии непрерывного движения, динамики, развития. Как системное образование личность включает в себя элементы (компоненты, блоки), которые в совокупности образуют устойчивую личностную организацию, называемую психологической структурой.

Термин структура (лат. structura– строение, взаиморасположение) используется в тех случаях, когда необходимо подчеркнуть целостность объекта. Выделение отдельных элементов в личности человека является условной процедурой.

Психологическая структура и развитие личности в научных подходах.

Бихевиоризм и необихевиоризм (Представители этого направления положили в основу личности внешние проявления поведения, оставив внутренние (сознание, подсознание) без должного внимания).

Гештальт-психология (Целостность структур является центральным моментом данного направления).

Психоанализ (Выделяют три составляющих личности: ид «Оно», эго «Я», супер-эго «Сверх-Я». Ид – часть б/с, супер-эго –социальные нормы общества, «Я» – часть психики, контролируемая сознанием).

Гуманистическая психологи я(Г. Олпорт выделил в личности 3 типа черт: фундаментальные, проявляющиеся в повседневности; центральные, обуславливающие ведущие типы поведения; вторичные, проявляющиеся изредка. А.Маслоу считал ядром личности потребность в самоактуализации).

Когнитивная психология (Дж.Келли отождествляет структуру личности с двумя типами личностных конструктов, обеспечивающих накопление знаний о человеке и мире: базовые (ядерные) и периферические для решения задач мелкого уровня. Каждый конструкт имеет дихотомичность, например, добрый - злой. Система личностных конструктов имеет иерархичность. «Когнитивисты» ввели понятие «неосознанное», то есть, что вытеснено в сфере б/с из-за неудовлетворенности инстинктов).

Деятельностный подход

К.Платоновсчитал, что структура личности включает 4 уровня:

- низший – составляют биологические и конституциональные свойства человека, практически независящие от социальных факторов

- второй – индивидуальные характеристики форм отражения (особенности познавательных процессов: памяти, мышления…)

Третий – индивидуальный социальный опыт человека (зун)

Высший – направленность личности (убеждения, идеалы, взгляды, с/оц,..)

В ранние годы в личности доминирует биологическое начало, далее – социальное.

А.Леонтьев считал, что устойчивым основанием личности является предметная деятельность. По мере своего развития человек включается в большое количество видов деятельности, одни из них становятся ведущими, другие - подчиненными. Иерархия деятельностей и составляет ядро личности. За соотношением деятельностей стоят мотивы.

Итак, А.Леонтьев к базовым параметрам личности относил:

- разнообразие связей индивида с миром, реализуемое совокупностью различных деятельностей,

- степень иерархизированности связей с миром

- общая структура связей индивида с миром, образуемая внутренними соотношениями главных мотивов в совокупности деятельностей.

Развитие ребенка идет через связь с миром.

А.Петровскийтакже обозначает личностью то системное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности, в котором отражается уровень общественных отношений, общественных связей. Свойства личности можно увидеть через содержание его деятельности, деловые и межличностные отношения в конкретных условиях социальной жизни, то есть через образ жизни. Личность не обусловлена биологическими факторами.

Б.Ананьевдопускает участие биологически обусловленных составляющих, некоторых психических процессов и опыта индивида (по К.Платонову).

Б.Братусьвыделяет составляющие структуры личности по принципу преобладающего в нем способаотношения к самому себе, другому человеку и окружающим людям. Предложил трехуровневую систему:

- эогоцентрический, включающий самоценное отношение к себе

- группоцентричексий, отношение к человеку в зависимости от его вхождения в значимую группу (семья)

- просоциальный, допускающий равноправное отношение к любому человеку как высшему существу.

Развитие личности осуществляется через социализацию (процесс усвоения и дальнейшего использования индивидом опыта социального в/д с людьми, включая членов семьи, сверстников, коллег по работе и т.д.), индивидуализацию (процесс субъективного прнятия социального опыта с учетом особенностей его личности), инкультурацию (процесс усвоения индивидом духовного и культурного наследия предыдущих поколений) и самоактуализацию (процесс а/п , с/р, свидетельствующий о стремлении индивида к возможно более полному выявлению, использованию и развитию своего личностного потенциала).

3. Развитая личность обладает самосознанием. Субъективно для индивида личность выступает как его «Я» (образ «Я», «Я»-концепция) система представлений о себе, конструируемая индивидом в процессах деятельности и общения, обеспечивающая единство и тождественность его личности и обнаруживающая себя в самооценках, в чувстве само уважения, уровне притязаний и т.д. образ «Я» представляет собой то, каким индивид видит себя в настоящем, в будущем, каким он хотел бы быть, если бы сумел… Соотнесение образа «Я» с реальными обстоятельствами жизни индивида позволяет личности изменять свое поведение и осуществлять самовоспитание.

Личность как субъект межличностных отношений обнаруживает себя в трех репрезентациях, образующих единство (В.А.Петровский):

1. Л. как относительно устойчивая совокупность интраиндивидных качеств (индивидуальность, темперамент, характер, способности)

2. Л. как включенность индивида в пространство межиндивидных связей в группе

3. Л. как «идеальная представленность» индивида в ж/д других людей

Индивид в своем развитии испытывает социально детермированную «потребность быть личностью», то есть полагать себя в ж/д других, продолжая свое существование в них, и обнаруживает «способность быть личностью», реализуемой в социально значимой деятельности.

Развитие личности осуществляется в условиях социализации индивида.

Самость понятие было введено К.Юнгом, но до сих пор нет однозначного определения. Интепретируется как исходное состояние интегрированного организма и т. д..

Я-концепция – относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений индивидао самом себе, на основе которой он строит своев/д с др. людьми и относится к себе (словарь).

Я-концепция – целостный, хотя и нелишенный внутренних противоречий, образ собственного Я, выступающий как установка по отношению к самому к себе и включающий компоненты:

• когнитивный – образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости и т.д.

• эмоциональный – самоуважение, себялюбие, самоуничижение и т.д.

• оценочно-волевой – стремление повысить самооценку, завоевать уважение и т.д.

Я-концепция – предпосылка следствие социального в/д , определяется социальным опытом. Составляющие Я-концепции: реальное Я (представление о себе в настоящем времени), идеальное Я (то, каким субъект дожжен стать, ориентируясь на моральные нормы), динамическое Я (то, каким субъект намерен стать), фантастическое Я (то, каким субъект желал бы стать, даже если это было не возможным) и другие.

Я-концепция складывается в общении и деятельности. Становление Я-концепции обусловлено социально-культурным контекстом, возникает в обстоятельствах обмена деятельностью между людьми, в ходе которого субъект «смотрится как в зеркало в другого человека» и корректирует образ своего Я.

Самооценка– оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей. С/оц является ядром личности. От нее зависят в/от с окружающими, критичность и требовательность к себе, отношение у успехам и неудачам. С/оц влияет на эффективность деятельности и развитие личности. Она тесно связана с уровнем притязаний, то есть степенью трудности целей, которые человек ставит перед собой. Расхождение между притязаниями и реальными возможностями человека ведет к тому, что он начинает неправильно себя оценивать, вследствие чего его поведение становится неадекватным (возникают эмоциональные срывы, тревожность…). Виды самооценки: заниженная, адекватная, завыщенная.