Тема 4. Политико-правовые идеи эпохи становления и расцвета христианства (Восточная и Западная Церковь, Византия, Русь, Римо-католическая Европа).

Основные политико-правовые идеи Нового Завета. «Царство не от мира сего». «Власть от Бога». «Царя чтите». Метафизика закона и аномии в Новом Завете. «Сень законная прейде». Первохристианская церковь. Эллино-христианство и иудеохристианство. «Несть еллина ни иудея». Учение апостола Павла об «удерживающем ныне» (катехон). Апокалипсис св.Иоанна Богослова как христианское видение истории. «Новая земля и новое небо». Отношение первоначальной Церкви к римской власти. Признание римских законов и римского права. Политические и правовые взгляды ранних Отцов Церкви: св. Игнатий Богоносец, св. Ириней Лионский, св. Иустин Философ. Ориген. Гностики: «негативный креационизм». Два типа гностицизма в отношении закона: гностицизм «правой» и «левой руки». Аномизм гностиков. Маркион. Гностицизм как колыбель социалистических и коммунистических учений. Формирование православного христианства после Миланского эдикта и IВселенского Собора. Капподокийская школа: св. Василий Великий, св. Григорий Богослов, св. Григорий Нисский. Критика современных политико-правовых учреждений у св. Иоанна Златоуста. Формирование канонического права. Правовые взгляды Императора Юстиниана. Рецепция каноническим правом римского права. Формирование византизма как «симфонии властей». Политико-правовые идеи в книге «Об управлении Империей» Константина Багрянородного и в «Воспоминаниях» Анны Комнины. Паламитские споры. Исихазм и государство. Флорентийская уния.

Линейное время католического Запада. Концепция «двух градов» у Августина. Политико-правовые взгляды Боэция. Концепция «движущегося Рима» у франкских хронистов. Обоснование Западной Римской Империи. Концепция «двух мечей» и «двух светил» в Римо-католицизме. Реформа Григория VIIи Клюнийская реформа. Бенедиктинцы и доминиканцы – два взгляда на государство и право. Правовое положение католических орденов. Рецепция римского права европейскими университетами. Формирование Романо-германской правовой системы. Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского. Юридические аспекты деятельности католической инквизиции.

Политико-правовые идеи раннесредневековой Руси. «Анархо-монар-хизм» «Слова о Законе и Благодати» Иллариона Киевского. Политико-правовое сознание Рюриковичей. «Поучение» Владимира Мономаха. Церковная функция князя в «Житии Авраамия Смоленского». Иосифляне и нестяжатели о проблеме собственности. Русский взгляд на земельную собственность. Учение Иосифа Волоцкого «о царе и мучителе». Влияние теократических концепций доминиканцев. Монархический ответ. «Тягловое государство». Восприятие византийского церковно-правового наследия и симфонии властей после Флорентийской унии. Идея Третьего Рима. Главная задача царя по Филофею Псковскому. Политическое и правовое учение Иоанна Грозного. Ответ на него князя Андрея Курбского. Политико-правовая и каноническо-правовая концепция «Стоглава». Политическо-правовые аспекты опричнины. Учение о «земском государстве» у Ивана Тимофеева и Авраамия Палицына. Церковно-политические концепции Патриархов Филарета и Иосифа. «Капитоновщина» и гностицизм. Кружок «боголюбцев» – путь к «антропоцентризации» Православия. Патриарх Никон и его иерократическая утопия. Раскол. Политико-правовые идеи в русском старообрядчестве. Протопоп Аввакум. Собор 1666-67 гг. и конец Третьего Рима.

Основные понятия: эсхатология, мессия, власть светская и духовная, спасение, град земной и град божий, евангелие, экклесия, теократия, иерархия, ересь, божественное право, разделение властей, Церковь, каноническое право, феодальное право, катехон.