Петрарка – Родоначальник гуманизма.

Эмпиризм

/*— направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. */Основа познания - чувственный опыт.

Основоположник – Бэкон.

Основным методом познания является индукция (от частного к общему; проблема

умозаключения, в котором при истинности посылок не гарантируется истинность

заключения).

Бэкон – эксперимент явл основой познания.

/*дальше наизусть я думаю не надо, мб фамилии*/

-Джон Локк - основа познания - ощущения; “разум человека - чистая доска, на которой

внешний мир оставляет следы”.

-Дэвид Юм - чувства - основа познания; агностик (мир непознаваем).

-Джордж Беркли - “быть, значит восприниматься”. Все вещи - комплексы ощущений.

Отрицает материальную субстанцию, которая продуцирует ощущения.

Рационализм

Рационализм —разум основа познания. Основной метод – дедукция.

Представителями рационалистической философии XVII века являлись: Р. Декарт,

Б. Спиноза.

• Декарт : основной метод – сомнение. Пытался найти такое знание, в котором не

возможно усомниться. Им считал Cogito ergo sum - мыслю, следовательно существую.

Создал учение о врожденных идеях - идеи, которое Бог вложил в человека при

рождении. Задача человека – осознать, вывести эти идеи.

Декарт выделял материальную и идеальная субстанцию (т. е. был дуалистом). Возникал вопрос: как они связаны? Бог по Декарту связывает эти 2 субстанции.

• Спиноза есть только одна субстанция, обладающая 2 атрибутами - материальной

и духовной. Был пантеистом (т. е. утверждал что субстанция, бог и природа – одно и то же).

Разделял учение о врожденных идеях. Дедукция – осн метод познания.

/*хз, наверн не так много надо устно ей отвечать*/

Кант

/*думаю не нужен, но=)*/

• Гносеология Канта

До Канта: объект определяет субъект, то есть объекты окружающего мира действуют на

наше сознание и определяют его.

По Канту: познающий субъект определяет объект, то есть человек познающий выступает не

как пассивное начало, а как активное формирующее.

Познавательные способности:

- чувственность

- рассудок (частное знание)

- разум (предельное знание)

Априорные формы познавательных способностей:

1.Чувственности – пространство (внешнее восприятие), время (внутреннее)

2.Рассудка – категории (субстанция, причина - следствие,)

3. Разума – идеи.

• Этика Канта

Этика Канта основана на трех постулатах (практического разума):

1. Свобода воли

Два вида императива: гипотетический (условный), категорический (безусл, вып при люб усл):

1) «Поступай так, чтобы принцип твоего поступка или мотив, мог стать основой для всеобщего

законодательства»

2) «Поступай так, чтобы человек выступал для тебя не только как средство, но и также как

цель»//1 и 2 – виды категорического императива

2. Бессмертие души.

3. существование Бога. Бог должен быть, док-во от существования.

Гегель

Он был объективным идеалистом, считал что основой бытия явл мировой дух. Цель развития мирового разума – самопознание. Мировой разум развивается, проходит ряд стадий, 3 основных

1 логика, 2 природа, 3 дух

1- дух развивается в себе

2 - дух воплощается в природе

3 - (на стадии духа ) появляется человек, обладающий разумом

Формулирует законы диалектики как законы развития:

1) единства и борьбы противоположностей;

2) перехода количественных изменений в качественные.

3)закон отрицания отрицания (двойного отрицания). 3 стадии развития . В процессе развития при

Иррационализм

Мир не познаваем с помощью разума

• Шопенгауэр

Основа бытия(==субстанция) иррациональное, хаотичное начало. Основа бытия – воля к жизни. Источник воли – разрушение.

• Фридрих Ницше

Есть ранний и поздний периоды, в ранний – иррационалист, а в поздний - нет

ранний – основа бытия – воля к мощи/силе( и она основа всего)

занимался проблемой морали.

Два психологических типа с разными системами ценностей: посредственная личность и сильная личность. Большинство людей стремится к миру, спокойствию, т.д.; сильная личность может внести изменения => опасна. для среднего человека – норма принять помощь и быть зависимым от помощи других. для сильного человека блага – соперничество(все, что способствует развитию мб это обычно неприятно =)), риск, отвага, враждебность; а все что благо для среднего человека для сильного мб (вред, неблаго, зло и тд)

Материя - вещество, нечто в пространстве и времени

3 Формы

1) Вещество

2) Поле

3) как Субстанция (первоначало; отбросить качества и св-ва – оставшееся и есть материя)

Способ существования материи - движение

Пространство и время - одна из форм существования материи

2 концепции

Субстанциональная. Пространство и время сущ. как особые сущности, предметности наряду с другими предметами. Ньютон.

Релятивистская. Рассматривает ПиВ как отношение между вещами (не существуют как особые сущности) Представители Лейбниц, Энштейн

Так как материя – основа, предельное понятие, то дать ей определение по сути невозможно (хотя многие пытались – материя как: совокупность вещей; субстанция; материал – у Платона; возможность – по Аристотелю)

++++Диалектика (учение о всеобщей связи и развитии)

/*чуток точн знать надо*/

Гераклит – Основоположник диалектики

ядро диалектики – понятие противоречия (связь диалектических противоположностей – 2

стороны, которые борются друг с другом, отрицают друг друга, но внутренне связаны так,

что если нет одной, нет другой – пр добро зло)

Платон -диалектика понятий.

Гегель – законы развития диалектики

развивает диалектику. В философии Гегеля диалектика становится учением о

развитии - он формулирует законы диалектики как законы развития. Всего есть три

закона диалектики:

1. Закон единства и борьбы противоположностей

2. Закон перехода количественных изменений в качественные .

3. Закон отрицания отрицания (двойного отрицания) .

Знак - это предмет материальной природы, обладающий содержанием, непосредственно не вытекающем из его материальной природы и свойств.

Сознание без языка существовать не может, существуют вместе, хотя язык и ограничивает наше сознание.

Чувственное и рациональное познание

Чувственное познание - это источник познания, а на уровне логического познания - мы не просто обобщаем полученную от органов чувств информацию, мы получаем качественно новое знание.

Три основные формы чувственного познания:

ощущение

восприятие

отражение (обособление)

Формы логического познания:

понятие

суждение

умозаключение

Теоретический и эмпирический уровни познания

Эмпирический – это такой уровень знания, содержание которого получено из опыта (наблюдение, измерение, эксперимент); сущность не является в чистом виде.

Теоретический уровень опирается на абстрактное мышление, для которого исходным пунктом исследования выступают результаты, полученные в ходе чувственного восприятия

Методология и познание

Метод – способ познания; методология – наука о методах и способах познания

Методы познания:

● Общенаучные (анализ, синтез, индукция, дедукция)

● Эмпирический(измерение, наблюдение, эксперимент)

● Теоретический(Формализация; Аксиоматический; Гипотетико-дедуктивный; Метод восхождения от абстрактного к конкретному )

Истина как философский вопрос

2 подхода к проблеме истины:

Аксеологический (акцент на смысл жизни, призвание человека)

Гносеологический (связан с проблемой познания)

Концепции истины

1. Кореспондентнкая (Истина как соответствие знания действительности. Наиболее популярная концепция. Представители: Аристотель, Гегель, Бэкон)

2. Конвенциональная (Истина - это соглашение, принятое научным сообществом на

данный момент времени. )

3. Когерентная (Истина – свойство непротиворечивого согласованного знания.)

4. Прагматическая (Истина – полезность.)

5. Авторитарная (Истина как доверие авторитету)

6. Без названия (Истина как очевидность. Представитель: Декарт. У всех людей своя очевидность. Все видят по-разному.)

Проблема общественного развития. Цивилизационный и

формационный анализ общества.

Формализационный подход – любое общество в своем развитии подчиняется определенным законам. Любое общество должно проходить все эти стадии, формации. (По Марксу)

Цивилизационный подход – акцент на уникальности общества и культуры.

Основоположник: Данилевский. Представители – Шпенглер, Тойнби.

++Стадии развития по Шпенглеру:

1. Зарождение

2. Расцвет

3. Гибель (Стадия цивилизации)

Тойнби. Движущей силой развития цивилизации является диалектика “вызов-ответ”. Пока творческое меньшинство способно давать ответы на вызовы извне, цивилизация существует.