Нововавилонский период.

В 689 г. до н.э. ассирийские войска разрушили Вавилон и затопили его водой. Сын Синахериба – разрушителя Вавилона – Асархаддон спустя девять лет повелел восстановить город. Ассирийские цари правили в Вавилонии до 626 г. до н.э., когда ассирийский наместник Набопаласар в союзе с Мидией начал восстание против Ассирии. Война длилась до 605 г. до н.э. и закончилась победой союзников. Они разгромили Ассирию, а ее территорию поделили. После падения Ассирии Вавилонское царство (Ново-Вавилонское или Халдейское) наряду с Мидией становится наиболее могущественной державой Передней Азии.

Постепенное усиление Вавилонии достигло кульминации при основателе Ново-Вавилонского царства Набопаласаре (626-605 гг. до н.э.). Набопаласар (Набуапалусур) может быть, потомок Мардукапалиддина, наиболее известного из халдейских вождей, в своё время упорно боровшихся против Ассирии. При Ашшурбанапале халдейская знать, сросшаяся со знатью вавилонской, была лояльна по отношению к Ассирийской державе, и многие её представители находились на ассирийской службе. По данным греческих авторов, Набопаласар был первоначально полководцем на ассирийской службе, возможно, наместником юга Вавилония или номинальным царём Вавилона после смерти ставленника Ашшурбанапала Кандалану.

Завоевательные войны Навуходоносора II.

В 607 г. до н.э. Набопаласар передал командование армией своему сыну царевичу Навуходоносару (Набукудурриусуру), сосредоточив в своих руках управление внутренними делами государства. Перед наследником престола стояла задача захватить Сирию и Палестину. Для решения ее первоочередной целью был захват г. Каркемиш на Евфрате, где был сильный египетский гарнизон. Весной 605 г. до н.э. вавилонское войско, перейдя Евфрат, одновременно с севера и юга напало на город. Египетский гарнизон был уничтожен. После этого Сирия и Палестина подчинились Вавилону. Несколько позднее были покорены финикийские города.

В августе 605 г. до н.э. в Сирии, узнав о смерти отца Набопаласара, Навуходоносор принимает решение вернуться в Вавилон, где и был признан царем 7 сентября, приняв имя Навуходоносор II (604-562 гг. до н.э.).

Иудея и Финикия занимали выжидательную позицию. Вся северная и северо-восточная часть территории бывшей Ассирийской державы была в руках Киаксара, царя Мидии, подчинившего также царства Мана, Урарту и Скифское царство. Мидия не представляла пока опасности для Вавилона: союз, заключённый с нею Набопаласаром и закреплённый браком между Навуходоносором и дочерью мидийского царя, был ещё прочен.

Ассирия была сокрушена окончательно, и предстояло разделить её наследство между Вавилонией и Мидией. Вероятно, граница прошла от Исского залива (в северо-восточном углу Средиземного моря, между Малой Азией и Финикией) через Месопотамию, оставляя Харран и бывшую коренную ассирийскую территорию за мидянами. Судьба Элама не вполне ясна, но наиболее вероятно, что он отошёл к Мидии. Навуходоносору досталось около половины территории Ассирийской державы.

Главная цель - удержать унаследованные от Ассирии территории.

Подцели:

• сохранить добрососедские отношения с Мидией;

• обеспечить вавилонское господство в Сирии, Финикии и Палестине;

• обезвредить опасного соперника в лице Египта, на который уже начали ориентироваться Тир, Иудея и мелкие государства Заиорданья.

Реализация поставленных целей и задач:

Сирия, Финикия, Палестина и Заиорданье. В начале 598 г. до н.э. он совершил поход в Северную Аравию, с целью установить там свой контроль над караванными путями. К этому времени царь Иудеи Иоаким, поддавшись уговорам египетского фараона Нехо II, отпал от Вавилонии. Навуходоносор осадил Иерусалим и 16 марта 597 г. до н.э. взял его. 3 тыс. иудеев уведены в плен, царем в Иудее поставлен Седекия. Успех был, однако, недолгим. В 590 г. до н.э. фараон Псамметих II, а вскоре новый фараон Априй попытались вновь захватить Финикию и Палестину. Априй, вероятно, заручившись поддержкой царя Тира и надеясь на конфликт Вавилона с Мидией, захватил города Газа, Тир и Сидон и привлек на свою сторону иудейского царя Седекию и других царей Палестины и Заиорданья (Эдома, Моава и Аммона).

Надежды на конфликт между Вавилонией и Мидией не оправдались. Когда же войска Навуходоносора появились в Сирии, Априй отступил, предоставив Иудею собственной участи. Навуходоносор оттеснил египетское войско назад к границе и в 587 г. до н.э. началась 18-месячная осада Иерусалима. Во время неудачной вылазки Седекия попал в плен, ему выкололи глаза и отправили в Вавилонию. В 586 г. до н.э. Иерусалим был взят, разрушен и разграблен. Значительная часть населения Иудеи была по ассирийскому обычаю переселена в Вавилонию. Земли переселённых были розданы оставшимся жителям. Иудейское царство утратило самостоятельность и вошло в состав нововавилонской державы в качестве рядовой провинции. Сопротивление в Палестине продолжалось ещё некоторое время (например, был убит вавилонский наместник иудей Гедалия), но в конце концов оно было окончательно подавлено.

Меньший успех имел Навуходоносор в борьбе с Тиром. Длительная осада не привела к решительным результатам, в 574 г. до н.э. дело закончилось компромиссом. Царь Тира Итобаал III признал верховенство Навуходоносора, но фактически Тир сохранил самоуправление и полную свободу действий за пределами вавилонских владений. Заиорданские царства признали власть Вавилонии и расширили свои владения за счёт Иудеи.

Т.о., Навуходоносору II удалось удержать за собой Сирию и Палестину, вытеснив оттуда египтян. Но конфликт с Египтом не был исчерпан. Начавшаяся в 569 г. до н.э. в Египте борьба за престол послужила стимулом для вторжения в его пределы. Поход (или один из походов) состоялся в 567 г. до н.э., но результаты его не известны. Если Вавилонии и не удалось удержать в своих руках египетскую территорию, то ей удалось предотвратить египетское вторжение в Палестину.

Мидия. К конфликту готовились обе стороны. Навуходоносор воздвиг оборонительную Мидийскую стену поперёк равнины Двуречья, выше Сиппара; в 590-х гг. до н.э. велось также строительство исключительно мощных оборонительных сооружений вавилонской столицы. Но Мидия до 590 г. до н.э. была занята ликвидацией Урартского и Скифского царств, а после этого оказалась вовлечённой в длительною воину с Лидией в Малой Азии.

Результаты завоевательной политики.

В результате успешной внешней политики, притока огромных богатств и пленных, а также включения в ее состав значительных территорий, Вавилония превратилась в процветающую страну, переживая период экономического и культурного подъема. Вавилон стал центром международной торговли, играя роль посредника в торговле между Сирией и Ираном, Индией и Южной Аравией. Эта роль Вавилонии особенно усилилась после уничтожения ассирийских конкурентов. Клинописные источники I тыс. до н.э. различают “царские города” - административные центры и самоуправляющиеся города, обладающие рядом привилегий. Наиболее крупные вавилонские города носили торгово-ремесленный характер, большинство документов старовавилонского и касситского периодов имело отношение к купле-продаже земли, аренде, найму сельскохозяйственных работников, займу посевного зерна и т. п., большинство документов нововавилонского времени относится к денежным операциям, к покупке городских участков, торговле и ремеслу. За время ассирийского владычества заметно расширилось рабовладельческое производство, повысилась его товарность и увеличилась роль обмена. Количество рабов в частных хозяйствах достигало иногда нескольких сотен человек. Стоимость серебра понизилась, и увеличилось его количество в обороте при соответствующем росте цен. Известны попытки создания монеты.

Крупные города Вавилонии управлялись советом старейшин, главным образом из числа жрецов, во главе с верховным жрецом (в Сиппаре) или с храмовым экономом (в Уруке). Совет старейшин обладал судебными и административными функциями. В документах этого времени при упоминании свободных лиц называется и имя их предка: только лица, принадлежавшие к определённым родам, по-видимому, традиционно связанным с храмом городского божества и имевшим право на участие в храмовых доходах, вероятно, обладали, полными гражданскими правами в таком городе.

Нарастание кризисных явлений. Завоевание Вавилона персами.

Но уже в царствование Навуходоносора во внутренней политике возникали трудности. В декабре 595-январе 594 гг. до н.э. в Вавилонии начались волнения, инициатором которых, вероятно, была армия. Восстание подавлено, руководители казнены. С 562 г. до н.э. после смерти Навуходоносора вавилонская знать и жречество начали активно вмешиваться в политику его преемников и устранять неугодных им царей (в течение 12 лет сменилось три царя). Сын Навуходоносора Авельмардук был убит во время дворцового переворота. На престол взошёл Нериглиссар (Нергалшаррусур, 559-555 гг. до н.э.) - полководец, зять Навуходоносора, представитель группы военачальников, приобретших большое влияние во время войн Набопаласара и Навуходоносора. Но эта группа не имела еще достаточной силы. После смерти Нериглиссара его сын Лабашимардук, о котором его преемник презрительно заявлял, что он “не умел править”, был почти немедленно низложен жречеством. На престол в 556 г. до н.э. был возведён арамей Набонид.

Набонид (556-538 гг. до н.э) – последний царь Вавилонии своим странным поведением и драматической гибелью добился многовековой славы.

Начало его царствования ознаменовалось волнениями в Сирии и Палестине, приведшим к войне 554-553 гг. до н.э. В 553 г. до н.э. началась война между Мидией и Персией. Воспользовавшись тем, что мидийский царь Астиаг отозвал из Харрана свой гарнизон, в том же году Набонид захватил город и распорядился о восстановлении разрушенного ассирийцами храма бога Сина. Набонид покорил также область Тейма в северной части Центральной Аравии и установил контроль над караванными дорогами по пустыне через оазис Тейма в Египет.

Странности в поведении царя были связаны с конфликтом с храмом Мардука, объясняемом его якобы вмешательством в религиозные вопросы и попытками распространить новое религиозное учение, в котором предпочтение отдавалось богу Сину и его храму в удаленном Харране. Реформа спровоцировала конфликт Набонида со жречеством храмов в Вавилоне, Борсиппе, Уруке, несмотря на значительное строительство в Сиппаре, Уре и др. городах. Кроме того, царь весьма долго пребывал в Аравии и даже перенес свою резиденцию в арабский город Тема (Тейма). Одним из результатов переселения престарелого царя было то, что он не мог принимать участия в ежегодных обрядах возведения на трон, справлявшихся в храме Мардука, и поэтому, с точки зрения жречества, не имел более права на престол.

Пока Набонид был занят активной внешней политикой на западе, у восточных границ Вавилона появился сильный и решительный противник. В период правления потомков Навуходоносора возвысился персидский царь Кир II. В 550 г. до н.э. Кир покорил Мидию. Готовясь к борьбе, Вавилония, по некоторым известиям, вступила в союз с Египтом и Лидией (в Малой Азии). Но в 546 г. до н.э. Киру удалось завоевать всю Малую Азию, включая Лидию. Началась подготовка похода на Вавилон, изучался военный опыт вавилонян, проводилась разведка системы оборонных сооружений.

Набонид вернулся в Вавилон и приступил к организации обороны. Но положение Вавилона было безнадежным, недовольное царем жречество и торгово-ростовщическая знать, по разным причинам (вмешательство в религиозные дела, перспектива расширения торгово-экономических контактов и др.), были готовы оказать помощь любому противнику. Вавилонское войско, наполовину наёмное, наполовину набранное насильно, долго находилось в бездействии и не имело нужной боевой подготовки. В октябре 539 г. до н.э. произошло сражение персидских и вавилонских войск на востоке Двуречья. Персидские войска, разбив вавилонян, в 538 г. до н.э. вниз по долине реки Диялы начали наступление на столицу. Согласно одной из версий, когда персидские войска оказались под стенами Вавилона, ворота перед ними были открыты без боя. Сражение шло только во дворах дворца-цитадели, но значения уже не имело, Вавилон пал. Вторая версия сообщает, что персы не смогли взять Вавилон приступом и решили отвести воды Евфрата и по осушенному руслу ворвались в город. Во время боев сын царя Вавилонии Валтасар погиб, сам царь Набонид попал в плен и позже отправлен в почётную ссылку в Карманию, на востоке Ирана. Широко известна легенда, рассказанная в “Книге Даниила” в Библии о том, что Валтасар пировал во дворце, когда на стене появились буквы, начертанные огненной рукой и предвещавшие падение Вавилона в ту же ночь.

В момент нависшей угрозы нападения персидского царя Набонид вел себя столь неподобающим образом, что стал в глазах современников «сумасшедшим царем Вавилона». В одном из текстов, относимых к концу периода политической независимости Вавилонии, «осуждается Набонид и воспевается Кир как освободитель угнетенных святилищ. Персидский царь рассматривается не как завоеватель, а как спаситель, освободивший Вавилон… Со злобой перечисляются грехи Набонида против древних храмов и старой столицы… Набонида обвиняют в невежестве и богохульстве».ⁱ

Вавилония была захвачена персами и утратила свою независимость, но Вавилон сохранил положение одного из величайших городов мира. Персы взяли под охрану вавилонские святилища, культ отправлялся беспрепятственно. Когда Кир лично явился в Вавилон, была составлена надпись-манифест, в котором он присвоил себе традиционную титулатуру вавилонских царей и выражал порицание “безбожному” правлению Набонида. Статуи богов, свезённые Набонидом в Вавилон перед осадой, были возвращены на их прежние места. Жречеству Вавилонии персы оказывали всяческое покровительство.

В октябре 331 г. до н.э. Александра Македонский, разбив персов при Гавгамелах, вступил в Вавилон, где «короновался», принес жертвы Мардуку и отдал распоряжение восстановить древние храмы и превратили его в столицу огромной империи. В Вавилоне Александр и умер, вернувшись из восточного похода, 13 июня 323 г. до н.э. Пострадавшая в сорокалетней войне диадохов Вавилония досталась Селевку. В 312 г. до н.э. Селевк переселил значительную часть жителей Вавилона в новую столицу Селевкидов – Селевкию. Преемники Селевка владели страной до 126 г. до н.э., когда страну захватили парфяне. Вавилон стал хиреть, но жизнь в нем продолжалась до I-II вв. до н.э

«Т.о., древнемесопотамская культура просуществовала еще полтысячелетия после краха собственно месопотамской государственности. Приход эллинов в Междуречье явился поворотным моментом в истории месопотамской цивилизации. Обитатели Месопотамии, пережившие не один разгром и ассимилировавшие не одну волну пришельцев, на этот раз столкнулись с культурой явно превосходившей их собственную… Вавилоняне уступали эллинам практически во всем, что сознавали сами и что роковым образом сказалось на судьбе вавилонской культуры. Упадок и конечную гибель месопотамской цивилизации следует объяснять не столько причинами экономическими и экологическими (засоление почв, изменение русел рек и т.п.), ... сколько социально-политическими: отсутствием «национальной» центральной власти, заинтересованной в поддержании старых традиций, влиянием и соперничеством со стороны новых городов, основанных Александром и его наследниками, а главное – глубокими и необратимыми переменами в этнолингвистической и общекультурной ситуации».ⁱⁱ При Селевкидах старая месопотамская культура сохранялась в придерживавшихся традиций общинах вокруг крупных и наиболее почитаемых храмов в Вавилоне, Уруке и др. древних городах. Хранителями ее выступали в первую очередь жрецы и писцы, но традиционные представления и ценности оказались устаревшими (клинопись не могла конкурировать ни с арамейским, ни с греческим письмом, более динамичное сознание жителей эллинизированных городов).

i Оппенхейм А.Лео. Древняя Месопотамия. — С.155.

ii Древние цивилизации. / Под ред. Г.М. Бонгард-Левина. — М., 1989. — С.110.