- •Билет № 1
- •1.2. Люблинская уния, её последствия для украинских земель
- •1.3. Окончательная ликвидация гетманства и остатков автономного устройства Гетманщины во второй половине 18 в. Гетман Кирилл Разумовский
- •2.1. Великая Скифия в Скифия в 5-4 ев. До н. Э.
- •2.2. Возникновение украинского казачества. Хозяйственная деятельность казаков
- •2.3. Административно-территориальное устройство и& региональное деление украинских земель в составе Российской и Австрийской империй в конце 18—19 в.
- •Билет № 3
- •3.1. Восточные славяне накануне образования государства
- •3.2. Образование казацкой республики — Запорожской Сечи
- •3.3. Начало национального возрождения в Приднепровской Украине
- •Билет № 4
- •4.1. Киевское княжество при Аскольде. Происхождение названий “Русь” и “Украина”
- •4.2. Место Украинской православной церкви в политической жизни Украины в первой половине 17 в. Митрополит Пётр Могила
- •4.3. Роль Кирилло-Мефодиевского общества в национально-освободительном движении
- •Билет № 5
- •5.1. Роль князей Олега и Игоря в становлении Киевского государства
- •5.2. Условия национально-культурного возрождения в Украине в 16 — первой половине 17 в. Острожская академия
- •5.3. Роль Тараса Шевченко в украинском национальном возрождении
- •Билет № 6
- •6.1. Княжение Ольги и Святослава: внутриполитические реформы и внешняя политика
- •6.2. Украинское казачество в борьбе против набегов Турции и Крымского ханства в первой четверти 17 в. Гетман Пётр Конашевич-Сагайдачный
- •6.3. Начало национального возрождения на западноук-раинских землях. “Руська трійця”
- •Билет № 7
- •7.1. Принятие христианства при Владимире Святославиче. Историческое значение крещения Руси
- •7.2. Архитектура и изобразительное искусство 16 — первой половины 17 в.
- •7.3. Национально-освободительное движение на украинских землях во время революции 1848—1849 гг. В Австрийской империи
- •23 Билет n8 8
- •8.1. Административно-политические реформы в Киевском государстве при князе Владимире Святославиче. Место Владимира Великого в истории Украины
- •8.2. Реформационное и контрреформационное движения на украинских землях
- •8.3. Социально-экономическое развитие и политическое положение в подроссийской Украине после административно-политических реформ 60—70-х гг. 19 в.
- •Билет № 9
- •9.1. Культурно-образовательная деятельность Ярослава Мудрого. “Руська правда”
- •9.2. Греко-католическая церковь в первой половине 17 в.
- •9.3. Возникновение громад и их культурно-образовательная деятельность во второй половине 19 в. Владимир Антонович
- •Билет № 10
- •10.1. Международные связи Киевского государства во времена Ярослава Мудрого
- •10.2. Богдан Хмельницкий — видный политик и полководец, создатель Украинского казацкого государства
- •10.3. Политика российского самодержавия относительно Украины во второй половине 19 в.
- •Билет №11
- •11.1. Восстановление могущества Киевского государства и княжеской власти при Владимире Мономахе
- •11.2. Причины и начало Национально-освободительной войны украинского народа в середине 17 в.
- •11.3. Роль Михаила Драгоманова в развитии украинского национального движения
- •Билет № 12
- •12.1. Политическая раздробленность Киевского государства и её последствия
- •12.2. Украинско-московский договор 1654 г.
- •12.3. Народовцы, радикалы, москвофилы в общественно-политической жизни западноукраинских земель во второй половине 19 в.
- •Билет № 13
- •13.1. Образование и литература Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества в 9—14 вв.
- •Билет № 14
- •14.1. Архитектура и изобразительное искусство Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества в 9—14 вв.
- •14.2. Основные направления государственной политики гетмана Ивана Виговского
- •14.3. Основание и деятельность Научного общества имени
- •15.2. Административно-политическое устройство Украинского казацкого государства середины 17 в. Изменения в социально-экономических отношениях
- •15.3. Роль Михаила Грушевского в общественно-политической жизни Украины (конец 19 — начало 20 в.)
- •Билет № 16
- •16.1. Галицкое и Волынское княжества и их объединение при княжении Романа Мстиславича
- •16.2. Гетман Пётр Дорошенко в борьбе за независимость и территориальную целостность Украинского государства
- •16.3. Причины и начало трудовой эмиграции украинцев в конце 19 в.
- •Билет № 17 17.1. Роль Данила Галицкого в национальной истории
- •17.2. Запорожская Сечь в составе Гетманщины во второй половине 17 в. Кошевой атаман Иван Сирко
- •17.3. Роль Ивана Франко в развитии украинской общественно-политической мысли
- •Б1лет № 18
- •18.1. Галицко-Волынское княжество при преемниках Данила Романовича. Значение Галицко-Волынского княжества в истории Украины
- •18.2. Конституция Филиппа Орлика --- первая Конституция Украины
- •18.3. Вклад Братства тарасовцев в развитие украинского национального освободительного движения
- •Билет № 19
- •19.1. Монгольское нашествие и его последствия для украинских земель
- •19.2. Роль Киево-Могилянской академии в культурно-образовательном развитии украинского народа
- •19.3. Создание и деятельность украинских политических партий в Приднепровской Украине в конце 19 — начале 20 в.
- •Билет № 20
- •20.1. Особенности политического положения украинских земель в составе Великого княжества Литовского
- •20.2. Гетман Иван Мазепа в украинском национально-освободительном движении. Иван Мазепа — зодчий украинской культуры
- •20.3. Украинское национальное движение во время революции 1905—1907 гг.
- •Билет № 21
- •21.1. Попытки сохранения украинской государственности в составе Великого княжества Литовского в 15 в. Князь Свидригайло
- •21.2. Особенности развития украинской культуры во второй половине 17 — 18 в.
- •21.3. Политика российского самодержавия относительно Украины в 1907—1914 гг.
- •Билет № 22
- •22.1. Возникновение Крымского ханства. Турецко-татарские набеги на украинские земли во второй половине 15 — 16 в., их последствия
- •22.2. Наш край в 16 — 18 вв. (на материале Киева и Киевщины)
- •22.2. Наш край в 16-18 вв. (на материале Слободской Украины)
- •22.3. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 19 — начала 20 в.
- •Билет № 23
- •23.1. Украинская шляхта 14 — 16 вв. Князь Константин (Василий) Острожский
- •23.2. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
- •23.3. Наш край в 19 - начале 20 в. (на материале Киева и Киевщины)
- •23.3. Наш край в 19 — начале 20 в. (на материале Слобод-- ской Украины)
- •Билет № 24
- •24.1. Наш край в 6 — 15 вв. (на материале Киева и Киевщины)
- •24.1. Наш край в б — 15 вв. (на материале Слободской Украины)
- •24.2. Место Запорожской Сечи в истории украинского народа. Ликвидация казацкой республики московским правительством в последней четверти 18 в.
- •24.3. Образование и литература второй половины 19 — начала 20 в.
19.2. Роль Киево-Могилянской академии в культурно-образовательном развитии украинского народа
Киево-Могиляискую академию основали Киевская братская школа и Лаврская школа, объединившиеся в 1632 г. Её руководителем и опекуном стал киевский митрополит Пётр Могила. Признательная память об основателе закрепилась в названии коллегии, которую ещё при жизни митрополита стали называть Киево-Могилянской. Что же касается статуса академии, то именно так воспринимали новообразованное учреждение современники. Хотя формально академией его признали в 1658 г. в Гадячском трактате. Академию материально поддерживал гетман Б. Хмельницкий (универсалами 1651 г. и 1656 г.). Опекуном и меценатом академии был и гетман Мазепа, который выстроил для неё новое здание, новый Братский собор, часто посещал академию, бывал на диспутах и спектаклях.
Академия была всесословным учебным заведением, здесь училась молодёжь со всех земель Украины и других славянских стран. В КМА насчитывалось восемь классов, курс которых изучался на протяжении 12 лет. Студенты Киевской академии (до 2000 чел.) изучали славяно-русский (тогдашний литературный украинский язык), церковно-славянский, польский, латинский, греческий, древнееврейский, немецкий и французский языки, историю, географию, математику, астрономию, пиитику, риторику и диалектику, философию.
В КМА формировалась собственная, а вместе с тем — киевская поэтическая школа. Известными поэтами, вышедшими из стен Киево-Могилянской академии, были: ректор Касьян Сакович, черниговский архиепископ Лазарь Баранович, профессора Феофан Прокопович, Стефан Яворский, Георгий Конисский, хорошо известный Григорий Сковорода и др.
КМА была центром философской мысли в Украине. Особое место среди философов в Киево-Могилянской академии принадлежало профессору И. Гизелю, И. Кононовичу-Горбацкому, С. Яворскому, Ф. Прокоповичу. В КМА началось преподавание естественных наук — астрономии, биологии, минералогии, зоологии и др.
В академии формировалась историческая наука. Достаточно вспомнить, что здесь учились летописцы Роман Ракушка-Романовский (Самовидец), Самойло Величко, Григорий Грабянка. Их казацкие летописи были прообразом современных исторических трудов. Киево-Могилянская академия дала и таких известных историков, как Пётр Симоновский, Николай Бантыш-Каменский, Максим Берлинский и многих других.
В КМА студентов учили рисованию, графике и живописи. Именно здесь сложилась одна из наиболее значительных художественных и гравёрных школ в Украине. Видными гравёрами Украины, учившимися в академии, были Иван Мигура, Иван Щирский, Леонтии Тарасович, Григорий Левицкий.
Незаурядное развитие в КМА получило музыкальное искусство. Академия выпустила многих профессиональных композиторов. Наиболее талантливыми среди них были Максим Березовский и Артемий Ведель.
Воспитанниками КМА были будущие гетманы Юрий Хмельницкий, Иван Виговский, Пётр Дорошенко, Павел Тетеря, Иван Брюховецкий, Михаил Ханенко, Иван Самойлович, Иван Мазепа, Филипп Орлик, Даниил Апостол, Иван Скоропадский, наказной гетман Павел Полуботок.
Из стен КМА вышло немало иерархов — епископов, митрополитов, архимандритов, духовных писателей, в частности Дмитрий Туптало, митрополит ростовский (1651—1709 гг.).
Следовательно, с Киево-Могилянской академией, заложившей основы высшего образования в нашей стране, связан чрезвычайно важный этап в развитии образования, науки, философии, изобразительного искусства, в формировании мировоззрения украинского народа. Распространение КМА образования, идеи гуманизма и просвещения способствовало общественному прогрессу, воспитанию в народе чувства человечности, национального достоинства, духовности и уважения к другим народам, их культуре, истории.