Комарова А.И., Олехнович Л.Б. Концепции современного естествознания для студентов вузов. Серия «Шпаргалки». Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 160 с.

Изложение материала легко усваивается и быстро запоминается.

Книга сэкономит вам время — подготовит к экзамену в предельно короткий срок и поможет получить высший балл. В ней ответы на все каверзные вопросы, поставленные самым строгим экзаменатором.

Для студентов вузов.

[ЗВЫ 5-222-04122-0

ББК 20я7

© Замысел и разработка серии

Баранниковой Е.В., 2004 © Комарова А.И., Олехнович Л.Б., 2004 © Оформление: Изд-во «Феникс», 2004

Раздел 1

ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ КАК ОСОБАЯ ФОРМА ЗНАНИЯ

Основы всеобщего характера законов природы

Все, что окружает человека, есть материя в самых разных формах ее проявления. Вся совокупность проявлений материи образует единую систему — Вселенную, т.е. на современном этапе развития научного знания речь идет о глобальном единстве материального мира.

В больших масштабах структуру Вселенной можно представить как некое собрание галактик, а ее микроструктуру — как совокупность атомов. В недрах строения вещества Вселенная представляет собой набор квантовых полей. Звезды очень похожи на Солнце. «Земной» атом совершенно неотличим от атома вблизи пределов наблюдаемой части Вселенной. Физические процессы, происходящие в отдаленных друг от друга областях Космоса, идентичны. Взаимодействия и законы, их описывающие, оказываются универсальными. Ближний Космос, включающий нашу Галактику, является типичным образцом Вселенной в целом. Это утверждение называется космологическим принципом. Различные элементы материального мира образуют единую систему, и процессы, протекающие в ней, описываются едиными фундаментальными законами.

Если Вселенная — единое целое, то она и развивается, эволюционирует как целое. На определенном этапе в ней появляются структуры, способные познавать саму Вселенную. Таким инструментом самопознания (вполне вероятно, что не уникальным, а одним из возможных) является человек. И все, что доступно нашему наблюдению, в том числе и развитие общества, и мы сами — всего лишьI ГЛ Основы всеобщего характера законов природы

составные части Вселенной, этапы ее эволюции. На каждом этапе развития основные закономерности поведения любых подсистем имеют связь со всей системой — Вселенной, с ее общей эволюцией.

Законы материального мира обладают единством на фундаментальном уровне.

Проблемы двух культур -естественнонаучной и гуманитарной

1а ранних этапах становления науки фундаментальное единство мира явилось основой общности научного знания, а постепенное познание многообразия природы служило первоначально истоком единой культуры.

Разделение наук началось в эпоху античности и с течением времени меняло негативный характер.

В середине XX века отчуждение двух культур достигло своего эпогея, была осознана его тупиковость для человечества. Противоречия между ними составили существо проблемы двух культур. Эти

противоречия связаны с различием в традициях, целях и методах естествознания и гуманитарного знания.

Эволюция знания, основанная на единстве мира, природы, показала несостоятельность монопольного обладания научно-технической (есственнонаучной) и гуманитарной (и социогуманитарной) интеллинцией на истину.

Многие крупные мыслители давно поняли, что проблемы устройства мира и духовной сущности человека тесно связаны и осознали (необходимость интеграции знаний, конвергенции (от латинского convergere - gриближаться), сближения двух культур.

Сегодня есть все основания считать, что человек, глубже познавший себя и владеющий художественной культурой, может глубже постичь природу. И наоборот: природа стимулирует творчество.

Для более глубокой интеграции двух культур вырисовывается глобальная общенаучная идея: единство эволюции человека и Вселен-1Й, так называемые эволюционно-синергетическая парадигма.

Основанная на эволюционно-синергетической парадигме конверсия естественнонаучного и гуманитарного знания проявляется в следующем:

- В во взаимодополнении инструментария двух областей знания, в проникновении естественнонаучных методов в гуманитарную область и проникновении целостного мировидения в естественнонаучную сферу;

- В в системе образования закладывается новый принцип интеграции (а не дифференциации) знаний, гуманистическое (а не технократическое) направление образования (например, введение интегрированных курсов, фундаментализация гуманитарного образования и гуманитаризация естественного);

- в проблемном подходе современной науки, привлекающий к , решению социально-значимых задач комплексные научные группы, объединяющие ученых разных специальностей (экологов, социологов, культурологов, юристов и т.д.);

- в методологии науки, когда определяющую роль играет эстетическая оценка естественно-научных теорий (например, красота фракталов — геометрических самоподобных структур является симптомом адекватности этих моделей реальности);

В в личностном аспекте взаимодействия двух культур. Такие видные ученые-естественники как А. Эйнштейн, В.И. Вернадский, А.Д. Сахаров, И.Р. Пригожий участвовали в решении крупных общечеловеческих проблем. Апогеем конвергенции естественнонаучного и гуманитарного знания, объективной основой которого служит единство всего материального мира — Универсума, должен стать «диалог культур Востока и Запада, на основе которого может быть создана единая мировая культура, единая мировая этика, единый планетарный разум (ноосфера) как единство биосферы и техносферы» (Дягилев Ф.М.)

Методология и методы естественнонаучного познания

Любое естественнонаучное исследование осуществляется с использованием определенной методологии и с помощью набора конкретных методов. Под методологией обычно понимают систему принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.

Метод — это совокупность способов, с помощью которых достигается цель. В современном естествознании разнообразные методы разграничивают по особым основаниям.

Прежде всего выделяют общенаучные и частнонаучные методы. Общенаучные методы, которые используются на разных уровнях научного познания — эмпирическом и теоретическом. Так, на исходном эмпирическом уровне исследования обычно применяют следующие общенаучные методы эмпирического познания (ОМЭП):

■ наблюдение — целенаправленное и организованное восприятие внешнего мира, доставляющее первичный материал для научного исследования;

■ эксперимент — исследование каких-либо явлений путем активного воздействия на них при помощи создания новых условий, соответствующих целям исследования;

в описание — фиксирование данных наблюдения или эксперимента с помощью определенных систем обозначений;

■ измерение — определение основных характеристик объектов с помощью соответствующих измерительных приборов.

Общенаучные методы эмперического познания (ОМЭП) требуют дальнейшей обработки и обобщения, что осуществляется уже на теоретическом уровне анализа.

Общенаучными методами теоретического познания (ОМТП) являются:

в абстрагирование — отвлечение от неких несущественных в данном контексте свойств и отношений изучаемого явления (особый вид абстрагирования — идеализация);

■ мысленный эксперимент — оперирование идеализированным объектом;

■ формгитизация — отображение результатов мышления в точных понятиях или утверждениях;

и аксиоматизация — построение теорий на основе неких аксиом (утверждений, не требующих доказательства своей истинности);

а гипотегико-дедуктивный метод — выдвижение некоторых утверждений в качестве гипотез и проверка этих гипотез с помощью фактов;

■ индукция и дедукция — движение от частного к общему, от единичных фактов к общим положениям, и, напротив, движение от общего к частному, от одних утверждений к другим на основе законов логики. К общенаучным методам эмпирического и теоретического познания относятся:

■ анализ и синтез — процессы мысленного или фактического разложения целого на составные части и воссоединения целого из частей;

■ аналогия — прием познания, с помощью которого обнаруживают сходство нетождественных объектов в некоторых значимых сторонах и отношениях;

я моделирование — воспроизведение характеристик некоторого объекта на другом объекте, специально созданном для их изучения; Особое значение для понимания единства не только естественнонаучного, но и социально-гуманитарного знания имеют новые междисциплинарные методы исследования:

■ системный подход;

в новая концепция самоорганизации, возникшая в рамках синергетики (науки о самоорганизации сложных нелинейных систем).

Синергетика выявляет и формулирует общие принципы самоорганизации и основанной на ней эволюции любых систем. Опираясь на эту концепцию можно представить весь мир как как самоорганизующийся Универсум (от лат. ишуегзит, зиттапит — философский термин обозначающий мир как целое) и тем самым лучше понять естественнонаучную картину мира. В целом системный подход имеет более общий характер, чем синергетический, т.к. наряду с динамическими, развивающимися системами рассматривает также статические системы.

В разные исторические периоды и в разных научных контекстах на первый план выходят различные методологические принципы и разные группы методов. Это зависит от существа стоящих перед исследователем задач и от специфики самих объектов исследования.