Пед. Деятельность декабристов.

14 декабря 1825 года знаковое событие в истории и значительное явление в культуре России. Вся дальнейшая история после 14 декабря, так или иначе, связанна с деятельностью декабристских тайных обществ и их наследием. После поражения восстания на Сенатской площади и выступления Черниговского полка на Украине главным житейским поприщем большинства декабристов стала Сибирь. Многие декабристы провели здесь большую часть своей жизни. Некоторые навсегда остались лежать в Сибирских могилах.

Эти энциклопедически образованные люди, воплощавшие в своей общественной деятельности идеи патриотизма, высокой гражданственности и гуманизма, вольно или невольно влияли на сибирскую культуру и общественное сознание.

В уставе «Союза благоденствия» было записано, что одна из ближайших задач движения заключается в просвещении народа, которое сделает его способным устроить свою жизнь в согласии с ее действительными потребностями.

Являясь образованнейшими людьми своего времени, первые русские революционеры были в курсе новейших открытий русской и мировой науки. Они хорошо знали европейскую политическую, экономическую и философскую литературу. Идеи европейского просвещения они связывали с идеями просвещения в России, видными представителями которого были М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев, И. Пнин, Н.И. Новиков, А.Ф. Бестужев – отец четырех декабристов и другие.

Опираясь на передовые идеи в воспитании и обучении западноевропейских педагогов, декабристы подчеркивали, что нельзя переносить в Россию их учения механически, а следует использовать его в соответствии с национальными особенностями последней, учитывать особенности построения русской системы обучения и воспитания.

Педагогические воззрения декабристов имели философскую методологическую основу. Хотя по своим философским воззрениям декабристы не представляли единого лагеря, в их мировоззрении доминировала материалистическая тенденция. И.Д. Якушкин, П.И. Борисов, Н.А. Крючков, В.Ф. Раевский и другие в объяснении явлений природы, в вопросе о познаваемости мира стояли на материалистических позициях. П.И. Пестель, К.Ф. Рылеев, А.А. Бестужев, П.Ф. Выгодовский, В.И. Штейнгель, колеблясь между материализмом и идеализмом, атеизмом и религией, в ряде вопросов стояли ближе к материализму.

Педагогические взгляды декабристов нашли свое отражение в их программных документах. Еще до восстания 14 декабря 1825 года сложилась демократическая система воспитания и образования, сложились принципы этой системы. В «Русской правде» декабристами были сформулированы такие принципы, как всеобщность, всесословность обучения, государственность, светскость. Что же касается самой системы народного образования, то предполагалось дошкольное воспитание, три типа школ (начальная, уездная, губернская) и высшее образование (педагогическое и университетское). В статьях и записках, как до восстания, так и в период сибирской ссылки первые русские революционеры ставили вопрос о содержании, принципах и методах преподавания, придавая большое значение наглядности обучения. Наблюдение, эксперимент, указывали они, способствуют прочному усвоению учебного материала, вырабатывают определенные дидактические приемы, содействуют образованию у учащихся навыков самостоятельной работы.

Решительно выступали декабристы против иностранного влияния на воспитание подрастающего поколения в России. В статье «Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 г.» А. Бестужев указывал на пороки воспитания «по-французски», которое обезличивает учение, «во все мешается, все смешивает и ничего не извлекает».

Что же представляло народное образование в период ссылки первых русских революционеров в Сибири? Во второй четверти XIX века в Сибири существовало всего три гимназии, из которых Иркутская в 1825 году насчитывала 47 учащихся, Тобольская в 1827 г. – 40 и Томская в 1838 г. – 78 человек. Женского и высшего образования не было совсем, поэтому смелая, многосторонняя педагогическая деятельность декабристов в Сибири заслуживает особого внимания.

Как отмечает исследователь Э.Г. Хаптагаева в своей работе «Педагогические идеи декабристов в Сибири» [ Сибирь и декабристы. Вып.1 Иркутск, Восточно-Сибирское книжное издательство, 1978. С. 73-82], анализ работы декабристов в открытых ими школах в Петровском заводе, Чите, Селенгинске, Минусинске, Ялуторовске, Тобольске, Красноярске, Якутске, селах – Олонки, Урик, Усть-Уда, Оек, Малая Разводная, Смоленщина и др. показывает, что они использовали лучшее, что было в русской и мировой педагогической литературе, всемерно стремились приложить и совершенствовать активные методы преподавания в своей практике.

В школах декабристов было увеличено количество учебных дисциплин по сравнению с обычными школами этого типа, выбраны наиболее целесообразные для образования учебные предметы, а главное, расширились программы этих предметов. Это указывает, что декабристы изменили, углубили содержание образования.

Сибирский архив : журнал археологии, истории и этнографии Сибири/ ред. А. И. Линьков . - Иркутск : тип. М. П. Окунева , 1911-1916

1912, № 5 (март). - [3], 322-416 с. .

1. Исторические журналы -- Сибирь -- 1911 - 1917., Автор Линьков А.И.

Ученик декабристов, живших в разводной, Юшневского и Борисовых, Андрей Белоголовый писал своему отцу: «… Проходим дроби, возвышение чисел в степень, извлечение корней и нумерацию. Вчера с М.К. (Марией Казимировной Юшневской) и П.И. (Петром Ивановичем Борисовым) были мы на Юпитере, Сатурне и Уране. Видели, папа, затемнение солнца, которое было 26 июня. Мы глядели на него в закопчённое стекло». В другом письме от 12 июля 1843 г. Андрей писал: « Мы с Анкудиновым учим из географии Португалию, из арифметики повторяем десятичные дроби, из немецкой грамматики неправильные глаголы, а французскую грамматику прошли давно уже». (Из писем учеников декабристов. – Сибирский архив, 1912 №5. С. 376-377)

В одной из крупных школ, организованных декабристами, школе Якушкина, было введено преподавание синтаксиса; вторая часть арифметики, затем география и русская история. Для готовящихся поступать в семинарию, помимо латинского языка были введены уроки греческого. Кроме того, преподавались чистописание, рисование и черчение. Таковы были официально признанные предметы, которые неизменно фигурировали в подаваемых отчетах. Но Якушкин, кроме вышеперечисленного пошел значительно дальше. Оставаясь верным идее естественнонаучного образования, Якушкин ввел в виде «неофициальных» и не фиксированных в отчетах еще два предмета – ботанику и зоологию. Кроме того он мечтал преподавать практическое законоведение, с этой целью поручил одному из «товарищей-юристов» составить подробное руководство по крестьянским законам. Такая разносторонняя программа не могла уложиться в рамки 2-х летнего курса. Объем сообщаемого материала фактически был увеличен Якушкиным до пределов четырехлетнего курса. Даже в женских школах обучение было изменено. Так если до декабристов в женских школах учили только «шитью и рукоделию», а по общеобразовательным предметам давали самые элементарные знания, то в женской школе Якушкина рукоделие отодвигалось на второй план, на первое место ставилась задача общеобразовательной подготовки. Кроме того, преподавались пение, музыка, гимнастика, чего не было в других школах.

Если в ланкастерской системе обучения роль учителя сводилась к наблюдению, а весь процесс обучения осуществлялся учениками по принципу – «которые более знают, учат остальных», то в декабристских школах решающая роль в обучении принадлежала учителю, который непосредственно руководил всем учебным процессом (то есть ликвидировался основной ланкастерский принцип взаимного обучения).

Рассматривая учение как процесс, они меняли характер обучения, подчеркивая роль учителя как воспитателя. Наряду с образовательной, декабристы хорошо усматривали и воспитательную сторону обучения.

В свои учебные программы декабристы вводили произведения А.С. Пушкина, К.Ф. Рылеева, И. Крылова, М.Ю. Лермонтова, Байрона, Вольтера, Руссо. Учителя расширяли познавательный кругозор, развивая самостоятельность мысли и независимость убеждений. Они раскрывали глубокую познавательную ценность произведений, хорошо понимали нравственно-воспитательный характер литературы и ее значение в формировании мировоззрения молодежи. Историческая литература впервые была применена В.Ф. Раевским в качестве фактора политического воспитания. Он подходил к ней по новому, используя историческое прошлое для понимания настоящего. При изучении истории В.Ф. Раевский, А.О. Корнилович, Н.М. Муравьев проводили мысль о том, что именно народ делает историю. Примеры из военной истории использовались ими для патриотического воспитания.

Выступая против старой системы обучения, которая механически развивала память, но не мыслительные приемы, Д.И.Завалишин постоянно беседовал с воспитанниками, старался всегда вывести их мышление из тесного круга сухих школьных учебников. Юшневский придерживался мнения, что при обучении нужно опираться на аналитико-синтетическую деятельность воспитанника, учить его рассматривать предмет, анализировать, уметь делать обобщения.

Постоянное нацеливание в декабристских школах на решение практических задач при обучении точным дисциплинам активизировало мышление учащихся, не допускало зубрежки, «механического исчисления». Учителя-декабристы предлагали задачи с использованием местного материала, например, Трубецкой выводил формулы наглядно, делая чертежи, четко давал определения о силе, массе, скорости, весе и т.д. здесь же подкреплял их примерами. Применение знаний на практике являлось одним из важнейших целей обучения, способствовало сознательному и активному усвоению предмета.

Декабристы были хорошо знакомы с трудами таких передовых ученных и преподавателей, как профессор К.Ф. Рулье, А.И. Галич, Н.П. Щеглов, Э.Х Ленц, В.Ф Одоевский, Ф. Лоренц, Ф.Б. Фишер и другие.

По-новому подходили они к преподаванию гуманитарных дисциплин. Объяснения делались самими учителями. Наряду с лекциями ввели в практику школ чтение пересказ и разбор текста.

М. Лунин, Н. Муравьев, С. Трубецкой, В.Кюхельбекер, Ф. Башмаков и другие были превосходными рассказчиками, хорошими чтецами. Русским языком, его грамматикой занимались Ф. Шаховский, В. Раевский, С. Волконский, А. Одоевский и другие декабристы. Через составляемые для школ пособия они старались знакомить учащихся с богатством русского языка, его многообразием и звучностью, используя для этого лучшие литературные образцы.

С. Трубецкой, В. Раевский, Е. Оболенский, Д. Завалишин, В. Давыдов, В. Ивашев считали детское чтение важнейшей частью воспитательно-образовательной работы семьи. Они понимали необходимость расширения круга понятий и знаний детей.

В. Г. Базанов, вслед за П.Е. Щеголевым, указывает, что в своих школах декабристы пользовались таблицами, прописями, устным рассказом учителя, катехизической беседой, которые помогали «воспитывать дух свободомыслия […] отстаивать независимость человеческой личности […] развивать чувства подлинного патриотизма и любви к своему отечеству». (Базанов В.Г. Владимир Федосеевич Раевский, с.95-96 ссылается Э.Г. Хаптагаева).

С методической стороны таблицы составлялись на прогрессивных началах обучения чтению – по методу слогов и целых слов. Арифметические таблицы, исходя из стремления облегчить обучение, составлялись наглядно с использованием учебных счет. Декабристы явились одними из создателей рациональных вариантов звукового аналитико-синтетического метода. Они старались применять новые приемы в обучении. Например, вместо письма в период начального обучения использовали составление из букв разрезной азбуки. Наглядность служила и принципом и методом обучения.

Совершая экскурсии на природу, учителя увязывали с темой подбор стихотворений: «Осень», «Зима» А.С Пушкина, «Есть в осени первоначальной», «Листья», «Первый лист» Ф. Тютчева и целый ряд других художественных произведений. То же следует сказать о таких предметах, как география, физика, астрономия.

Как вспоминал Н. Белоголовый, Петр Иванович Борисов увлекал учеников «большой своей страстью к природе и естественным наукам, которые изучил недурно, особенно растительное и пернатое царство Сибири; рисовал же он и птиц и животных… с замечательным мастерством. По окончании уроков он, если день был хороший, тотчас же брал нас с собой на прогулку в лес, и для нас это составляло великое удовольствие; в лесу мы не столько резвились на просторе, сколько ловили бабочек и насекомых и несли их к Борисову, и он тут же определял зоологический вид добычи и старался поделиться с нами сведениями».

«В жилище Борисова нас всегда манила собранная им небольшая коллекция сибирских птиц и мелких животных, а так же великое множество его собственных рисунков[…]» (старая Сибирь в воспоминаниях современников. Иркутск, 1939, с. 49 материал Хаптагаевой). В результате ботанических экскурсий квартира Борисовых была превращена в научную лабораторию, заполненную гербариями и коллекциями.

В этих экскурсиях сказывалась не только любовь к природе, но и стремление учителей-декабристов соединить теоретические знания по ботанике с практическими навыками. Следует отметить, что стремление к обогащению теоретических знаний учеников практическими навыками пронизывает весь педагогический процесс.

В середине мая до половины сентября декабрист А.В. Поджио увозил учеников в деревню Усть-Куда, где у него было огородное и полевое хозяйство. Ученики на практике знакомились с парниковым хозяйством, огородными культурами, их посадкой, всходами, цветением, созреванием, уборкой.

Разнообразные методы обучения использовались декабристами-учителями не только для сообщения новых знаний, но и для последующего совершенствования и закрепления. Обучая свою дочь Лизу, С. Трубецкой закрепления в памяти достигал путем пересказа прочитанного своими словами, многократного повторения, заучивания наизусть стихотворений, иностранных слов, географических названий и т.д.

Декабристы-учителя смело шли по пути создания новых учебных программ и учебной литературы, в которой стремились отразить общественно-политические вопросы, связать обучение и воспитание с жизнью. Они широко применяли принцип воспитывающего обучения, опираясь при этом на сознательность и активность мышления. Материал излагали на уровне науки своего времени. В их педагогической деятельности прослеживается так же принцип прочности и доступности обучения. Этому способствовало как содержание обучения, так и методы, применяемые учителями.

Приемами обучения декабристы охотно делились с коллегами. Многие ездили учиться их методическому мастерству. Учителя-сибиряки часто увозили с собой не только опыт организации школ и преподавания, но и «вольнодумство», готовность к самопожертвованию во имя просвещения сибиряков.

Педагогическая деятельность декабристов внесла большой вклад в развитие народного образования Сибири. В ссылке они продолжали служить «словом и примером делу, которому себя посвятили».

Из среды учеников и друзей первых русских революционеров выросла сибирская интеллигенция, вышли ее общественные деятели. Педагогическая деятельность декабристов внесла большой вклад в дальнейшее культурное развитие не только Сибирского народа, но и всей России.

Сибирская энциклопедия.

Первая партия декабристов из 8 чел. (С.Г. Волконский, С.П. Трубецкой, Е.П. Оболенский, А.З. Муравьев, В.Л.Давы-дов, А.Я.Якубович, братья А.И. и П.И. Борисовы) прибыли на Благодатский рудник в октябре 1826 г. Здесь они содержа-лись в кандалах, работали под землей, не имели необхо-димых вещей, книг, права переписки с родными. Вслед за мужьями сюда приехали М.Н. Волконская и Е.И. Трубецкая.

Уже в декабре 1826 года декабристов привезли на Благодатскии рудник нерчинских заводов и поместили в тюрьму - "темную, грязную и вонючую каморку, на съедение всех видов насекомых". Работали заключенные ежедневно по 6 часов, в шахте на глубине около 150 м. Цепи не снимали ни на работе, ни на отдыхе. Здесь, на Нерчинских рудниках, "бунтовщиков" не любили. Защитой им служила только петербургская инструкция, которая предписывала следить за здоровьем осужденных. Начальник рудников открыто говорил, что "без этой закорючки я бы их 6 два месяца 6 расход вывел". В таких условиях "перворазрядные" декабристы прожили почти год. Дело дошло даже до голодовки протеста - первой в истории российской каторги. Положение несколько облегчил приезд в жен заключенных - М.Н. Волконской и Е.И. Трубецкой.

М.Н. Волконская так писала о тюрьме Благодатского руд-ника:"Тюрьма находилась у подножия высокой горы, это была прежде казарма, тесная, грязная,'отвратительная. Тюрь-ма состояла из двух комнат, разделенных большими холод-ными сенями. Одна из них была занята беглыми каторжны-ми... Другая была предназначена нашим государственным преступникам. Вдоль стен комнаты находились сделанные из досок некоторого рода конуры или клетки, назначенные для заключенных... Отделение Сергея имело только 3 аршина в длину и 2 в ширину; оно было так низко, что он не мог стоять; он занимал его вместе с Трубецким и Оболенским. Последний, для кровати которого не было места, велел при-крепить для себя доски над кроватью Трубецкого. Таким образом, эти отделения являлись маленькими тюрьмами в стенах самой тюрьмы".

С 1827 по август 1830 гг. почти все декабристы содержались в Чите. Специально для них были построены два каземата, огороженных острожными стенами. М.А. Бестужев писал: "Ка-земат нас соединил вместе, дал нам опору друг в друге...". В Чите отсутствовали рудники, и поэтому выполняемая декаб-ристами работа не была тяжелой. Они убирали улицы, засы-пали овраги, работали на мельнице, но и во время всего своего пребывания в Чите продолжали оставаться закован-ными в кандалы. В них они посещали Михайло-Архангельскую церковь, расположенную рядом с казематом. В Читин-ском остроге декабристы устроили "каторжную академию", в которой учились друг у друга. Была создана коллективная библиотека, желающие изучали иностранные языки,

Для следующей партии менее "разрядных" декабристов в это время срочно строилась тюрьма на Акатуйском серебряном руднике. Самих каторжников, числом 70 человек, зимой 1827года временно собрали в Читинском остроге, где тогда было два десятка изб и несколько казенных строений. "Мы были набиты, как сельди в бочке", - вспоминал М.А. Бестужев. За неимением в Чите рудников декабристов использовали главным образом на земляных работах, а в морозы - на ручных мельницах. Соблюдались все строгости каторжного режима - ручные и ножные кандалы, запрещение читать и писать, общаться с "вольными". Некоторые послабления начались с прибытием в Читу жен декабристов. Поэтическое слово имело тогда огромное влияние на умы и сердца образованных людей. И пушкинское послание дало его адресатам "второе дыхание". А. Одоевский сочинил известный "Ответ из Сибири" - "Струн вещих пламенные звуки до слуха нашего дошли...". Более того, началась подготовка к побегу на Амур и далее, в Китай. Одновременно на Зерентуйском руднике началась подготовка... вооруженного восстания. Дело в том, что туда в феврале 1828 года прибыла очередная партия декабристов - боевых офицеров, участников восстания Черниговского полка: И, И. Суханова, Б.Н. Соловьева, А. И. Мозалевского. Вот они-то и разработали план восстания. Он предусматривал освобождение узников Зерентуйского и соседних рудников, поход на рудник Благодатский, захват оружия, объединенный подход восставших на Нерчинск, захват крепостной артиллерии, наступление на Читу и освобождение заключенных там декабристов. Началась уже и практическая подготовка восстания. Навеет планы, разрушило предательство одного из участников заговора. Дело кончилось военным судом и расстрелом зачинщиков.

А декабристов изъяли из всех "общих" мест заключения, и загнали в самую глухомань - на Петровский железоделательный завод, находившийся в 1000 км на северо-запад от Нерчинска, за грядой Яблоневого хребта. Это перемещение закончилось в сентябре 1830 года. Для них была постро-ена новая тюрьма. Петровский Завод был довольно крупным поселением с 2 тыс. жителей и железоделательным заводом Энциклопедия Забайкалья. Читинская область. Том I. Общий очерк, Новосибирск «Наука», 2000, стр.185.. Посредине селения на болоте находилась большая мрачная тюрьма, ее четырехугольное здание было разделено на 12 изо-лированных отделений, по 5 камер в каждом. Камеры не имели окон и освещались через стекла в двери, выходившей в светлый коридор. Здесь продолжила работу "каторжная академия", была создана артель, в кассу которой вносились деньги для организации общего питания. Это уравнивало тех, кто получал деньги от родственников, и тех, кто не имел такой возможности.

Но удаленности и недоступности места властям показалось мало, и всех каторжников постарались разместить в одиночках - сырых казематах без окон.

Но и здесь в дело вмешались жены декабристов. Они избрали безотказную тактику - просто правдиво описывали все происходящее на Петровском заводе своей петербургской родне, которая составляла элиту высшего общества. Петербургский аристократический свет был шокирован, и его ропот заставил императора смягчить режим. Смягчение началось с прорубленных окошек в камерах, а закончилось тем, что уже в 1831 году семейным декабристам было разрешено жить в отдельных домах, построенных специально для этой цели рядом с тюрьмой. Из этих домов вскоре выросла целая улица, названная самими декабристами "Дамской".

Общение каторжных, а затем ссыльных декабристов было не только интеллектуальным. У них постепенно сложилась хорошо налаженная система взаимопомощи, так называемая "Артель". Дело в том, что декабристы принадлежали к дворянским семействам различного достатка. Кого-то содержала или поддерживала на достойном уровне состоятельная родня, а кто-то был вынужден существовать исключительно на казенное пособие ссыльнопоселенца: два пуда муки в месяц и деньгами 6 копеек в день (при том, что короба стоила 2 рубля, а овца - от 30 до 50 копеек). Бот это неравенство между собратьями по убеждениям и судьбе "Артель" и старалась исправить.

• При выборе места ссылки власти учитывали и мнение самих ссыльных, их родственные и дружеские связи, сложившиеся на каторге. Так, А.М. Муравьев, отбыв свой каторжный срок, еще три года "дожидался" в Петровске брата Николая, чтобы поселиться с ним в Селенгинске. Там же пожелали поселиться вместе К.П. Торсон и братья Бестужевы. Супруги Болконские просили поселить их вместе с доктором В.ф. Вольфом, так как в его наблюдении нуждались их дети. Многие декабристы, и даже из родовитых семей, выйдя на поселение, женились на местных казачках, крестьянках и даже ясачных. То есть тунгусках и бурятках. Так поступили, например, В. Раевский и Кюхельбекеры.

• С 1832 г. декабристы, у которых заканчивался срок катор-ги, начали отправляться к местам поселения. Им предстояла теперь пожизненная ссылка в Сибири.

• Забайкальская каторга для многих декабристов явилась не только наказанием, но и школой народной жизни. Яснее и точнее всех это выразил М.С. Лунин: "Настоящее поприще наше началось со вступлением нашим в Сибирь, где мы призваны словом и примером служить делу, которому себя посвятили". И это после десяти лет каторги.

К 1840 году тюрьма Петровского завода опустела - у большинства декабристов закончились сроки каторжных работ.

На поселении здесь остался только И.И. Горбачевский. В 1863г. он получил пра-во жительства в Петербурге, но так им и не воспользовал-ся, навсегда оставшись в Петровском Заводе. Здесь же нахо-дятся могилы А.Г. Муравьевой, декабриста A.M. Пестова, детей декабристов -- А. Анненковой, И. Фонвизина, О. Му-равьевой, А. Ивашева. Все вместе они составили мемориал, получивший название "Некрополь декабристов". Здесь же похоронен комендант тюрьмы С.Р. Лепарский, который, по мере возможности, всегда помогал декабристам и получил за это их признание.

На поселении в Забайкалье, кроме И.И. Горбачевско-го, остались братья Н.А. и М.А. Бестужевы (Селенгинск), Д.И. Завалишин (Чита), А.И, Вегелин и К.Г. Игельстром (Сретенск), П.В. Аврамов, К.П.Торсон, В.Я.Кюхельбекер (Ак-ша), А.Н.Луцкий (Нерчинск), братья П.И. и А.И. Борисовы (с. Подлапатки на Хилке).

Где-то в Нерчинских рудниках и в Петровском Заводе затерялись могилы солдат-декабристов, а также могила И.И. Сухинова. Он еще в 1828 г. пытался орга-низовать восстание всех заключенных Нерчинской каторги. Не желая подвергаться позорному наказанию, Сухинов повесился в тюремной камере. За резкие антиправительственные пись-ма был вторично арестован, закован в кандалы М.С.Лунин. Лунин - единственный из декабристов, кто приговаривался к каторге дважды. Уже будучи на поселении в селе Урики, близ Иркутска, он под видом семейной переписки со своей сестрой, графиней Е.С. Уваровой, рассылал полемические письма и политические памфлеты. Это кончилось новым заключением в каторжной тюрьме Акатуя - самой страшной тюрьмы Сибири, где он был уже один среди уголовников. Там он и погиб в 1845 году.