Введение
Будущее – это события, которые пока что не произошли, но когда - ни будь произойдут. Прогнозы будущего составляются по – разному. Футурологи либо развивают выявленные тенденции будущего или описывают следующий логический шаг его развития. Так были созданы великие философские системы – Г. Гегеля, К. Маркса; монументальные концепции развития человечества. К числу наиболее используемых способов прогнозирования относятся экстраполирование, интерполирование, мысленный эксперимент, научная эвристика, метод последовательных приближений.
Нынешний этап общественного развития, характеризующийся стремительными темпами социального и научно-технического прогресса, со всей остротой ставит вопрос о будущем человеческой цивилизации. Особая актуальность проблемы предвидения будущего продиктована сегодня той реальной опасностью, которая сложилась на планете в результате нарастающего загрязнения окружающей среды, истощения природных ресурсов, тех социальных противоречий, которые непосредственно угрожают существованию людей. Поэтому тема будущего цивилизации сегодня волнует не только ученых, политиков, но и каждого человека в отдельности.
Актуальность выбранной темы объясняется необходимостью изучения различных концепций будущего развития человечества, для более углубленного понимания перспективы дальнейшего развития человечества, а также выявления основных тенденций, представленных в прогнозах.
Цель работы: исследовать футурологические концепции и теории. В соответствии с этим поставлены задачи:
- выявить сущность понятия «цивилизация»;
- определить оптимистические концепции будущего развития человечества;
- проанализировать пессимистические концепции будущего;
- провести сравнение оптимистических и пессимистических концепций.
Объектом исследования данной работы являются футурологические концепции и теории.
Предметом исследования являются современный цивилизованный процесс существования человечества, а также тенденции и перспективы развития цивилизации будущего.
I. Понятие цивилизации
Цивилизация включает в себя системообразующие компоненты общественной жизни: технико-технологический, социально-экономический, политический, материально-бытовой. Цивилизация – материально-техническая, технологическая, материально-бытовая основа общества и его культуры, степень сложности, совершенства, качественное своеобразие экономических, социальных, политических (государственно-правовых) институтов данного общества.
В нашей жизни и представлениях о мире, в политической практике слово «цивилизация» понятно для всех. С одной стороны, цивилизация воспринимается нами как некое универсальное понятие, которое применимо ко всему человечеству. С другой стороны, оно позволяет классифицировать особые типы человеческих сообществ, такие как народы, нации, расы, государства и др., отличающиеся друг от друга определенными свойствами. Цивилизации в этом смысле разнообразны. Поэтому когда мы говорим о будущем цивилизации – то имеем в виду не только судьбу всего человечества и нашей планеты, но и каждого народа в отдельности.
Впервые понятие «цивилизация» возникло в античном обществе как производное от греческого «civis» – гражданин полиса, горожанин. Города-полисы – это небольшие греческие государства, достигшие расцвета в VI веке до н.э. Все официальные жители полиса считались цивилизованными гражданами, в отличие от рабов, илотов или иных чужеземцев.
В марксизме термин «цивилизация» применялся для характеристики определенной стадии развития общества, следующей за дикостью и варварством. Наиболее развитой цивилизацией представлялся тип общества, сложившийся к тому времени в европейских странах.
Итак, была создана целая наука о цивилизации – цивилиография. Несмотря на разнообразие точек зрения, концепций, ученые пришли к общему мнению, что же представляет собой цивилизация и в чем заключается ее история, а именно:
1. Признание множественности цивилизаций, разных путей мировой истории;
2. Признание взаимосвязи множества элементов, структур, систем, подсистем, которые составляют общественную жизнь.
II. Концепции будущего развития цивилизаций
2. 1. Оптимистические концепции
На протяжении всей истории человечества лучшие его представители так или иначе пытались осмыслить возможные пути развития цивилизации. Одни из них указывали на невозможность справедливого и разумного устройства жизни, другие, напротив, видели в будущем царство свободы и справедливости. Были созданы монументальные концепции развития человечества, как оптимистические, так и пессимистические.
«Будущее светло и прекрасно», - писал в 60-е годы XIX века русский социалист-утопист Н. Г. Чернышевский. Он нарисовал свой идеал будущего – социалистическое общество, мир, где свободный труд. Справедливое распределение всех благ, гармония, благородство и разум станут нормой. Это прекрасная мысль. Но в наше время стали очевидны преимущества западной цивилизации: ее высокий уровень жизни, современные технологии. В общественном сознании утвердилось мнение, что единственная возможная социальная перспектива для человечества – капиталистическое общество (постиндустриальное, техногенное, информационное и т. п.). В то же время нельзя не согласиться с мнением, немецкого политолога И. Фечера и других ученых, что при капитализме невозможно решить проблемы свободы и гуманизма. Поэтому неслучайно многие футурологи не считают нужным в характеристике будущего отказываться от термина «социализм».
Социалистическая идея не умерла. Идеи социализма привлекательны теперь даже для США, стран западной Европы, представляющих собой гражданский тип цивилизаций. Во-первых, капитализм не оправдал себя и привел к экономическому кризису, следовательно, приходится искать новые пути развития. Во-вторых, именно социализм в большей степени отвечает идеалам гуманизма. Подлинный социализм дает больше возможностей для совершенствования личности, чем капитализм. Можно сказать, что невозможно создать такое идеальное, гармоничное общество, поскольку все люди имеют различные жизненные стратегии и цели.
Особенно трудно сочетать стремление к максимальной прибыли и охрану окружающей среды. К примеру, средства массовой информации призывают к сокращению выбросов в атмосферу вредных веществ и одновременно (в рекламных роликах) – к производству большего количества автомобилей. Не может быть и «глобального» социализма, так как страны, пережившие распад мировой социалистической системы вряд ли еще раз изберут этот путь.
Высказывается мысль, что уже в близком будущем будет создан почти полный набор искусственных органов человеческого тела, которые будут работать надежнее настоящих, например, искусственные руки и ноги, управляемые битоками человека и т. д. Это будет тело, построенное из синтетических материалов, повинующееся приказам, исходящим из помещенного в него человеческого мозга. Для обозначения этой формы симбиоза человека и машины американские ученые М. Клайпс и Н. Клайни создали особый термин – «киборг». Некоторые полагают, что именно в такой форме разумная жизнь с Земли будет расселяться по самым отдаленным пространствам космоса. Действительно, преимущества киборгов по сравнению с людьми, обремененными телом, очевидны. Во-первых, и самое главное: это практически неограниченный срок жизни. Во-вторых: киборгам не нужна будет атмосфера, поэтому они смогут жить на Луне, на астероидах, на планетах с атмосферой из метана или углекислого газа. В-третьих: киборгам не нужна пища, а только получение энергии из какого-либо внешнего источника для поддержания биологических условий существования мозга.
Итак, трансгуманизм – рациональное и культурное движение, утверждающее, что можно и нужно ликвидировать старение смерть, значительно повысить умственные и физические способности человека. Все это звучит оптимистически, только вот стать киборгами для человечества вовсе не радужная перспектива.
Концепцию трансгуманизма можно соотнести в первую очередь с техногенной цивилизацией. Именно для нее характерны высокие технологии: нанотехнология, искусственный интеллект, сверхчеловеческий интеллект и др. Разумеется, традиционные цивилизации, ставшие на путь прогресса, также могут достичь высокого уровня развития. В таком случае мы можем говорить не только о мировой цивилизации, но и о вечной.
Вечные цивилизации могут порождать конечные цивилизации. Конечные цивилизации могут погибнуть или, осознав свой исторический выбор, встать на вечный путь развития. Для этого, по мнению сторонников философии трансгуманизма, им необходимо разработать новую парадигму для вечного существования.
Таким образом, концепция трансгуманизма оптимистична по своим целям, но ей свойственны и негативные стороны. Например, трансгуманистическое конструирование может привести к возникновению новых видов, не способных давать совместное потомство. А это внезапно может привести к реальному вымиранию человечества.
Польский писатель и публицист З. Бауман проблеме будущего современной цивилизации посвятил статью «Пять прогнозов на будущее и множество оговорок» (2004). Он пишет о трудностях прогнозов, об их достоверности, о том, что «все самое важное, с чем столкнулись люди в минувшем столетии и что более всего повлияло на их жизнь, случалось неожиданно...». Будущее, по его мнению, не должно быть только волею слепого рока, даже на заре существования человечества правители и тираны не могли не думать о будущем. Осуществление контроля над будущим помогало им держать народ в подчинении. На заре даже XXI века не только власть потеряла интерес к будущему, но и многие писатели, философы, политики.
В этой концепции нет никаких спорных вопросов. Она оптимистична по своим прогнозам. Единственное, в чем можно не согласиться с автором, - это его утверждение о равнодушии многих политиков, писателей, ученых к проблеме будущего.
Н. Ф. Федоров разработал проект «регуляции природы». Он включает некоторые конкретные предложения, в том числе о регуляции погоды методом взрыва в облаках, а также и более глобальные проекты «регуляции природы»: об управлении магнитными силами, движением земного шара, об овладении новыми источниками энергии, о метеорической регуляции в масштабах не только всей планеты, но и о выходе в космос и управлении космическими процессами.
Однако не все достижения науки человечество использует в гуманных целях. Речь идет о климатическом и различных видах геофизического оружия, которые могут использоваться для поражения противника. Также ученые высказывают мнение, что многие труднообъяснимые катаклизмы последних лет вызваны искусственно и даже специально. Все эксперименты с окружающее средой не проходят бесследно.
Экологическая обстановка современности настолько серьезна, что требует коренного пересмотра учения о ноосфере, которое с самого начала несло в себе элементы утопии. Необходимо отличать утопические мечты о ноосфере и ее теперешнее состояние. Сейчас ноосфера быстро прогрессирует и даже соперничает с биосферой. Что же в действительности происходит в «области планеты», охваченной разумной человеческой деятельностью. Можно обнаружить, что становление ноосферы и возникновение глобальных проблем человечества – один и тот же процесс. Ноосфера как реальность – это искусственная среда, которая подавляет окружающую природу. Формирование искусственной среды дало человечеству практически неограниченные возможности для роста комфорта и безопасности, но привело к загрязнению воздуха и воды, к общей деградации окружающей среды.
В оптимистических концепциях будущего можно выявить различные тенденции, которые пытались развить многие ученые многих стран. Будущее современной цивилизации зависит от создания гармоничного, справедливого общества. Может быть, это будет новый демократический социализм, который соединит в себе лучшее от социализма прошлых лет и индустриального капитализма. Возможно, это будет общество, основанное на идеалах либеральной демократии. В любом случае, человечеству необходимо измениться духовно. В будущем человечество научится бороться с болезнями, эпидемиями, научится продлевать свою жизнь до возможного предела. Однако не все пути гуманны. Философия трансгуманизма приведет к цивилизации киборгов. Главные – единение человека с природой, забота о сохранении биосферы и мира на Земле.
2. 2. Пессимистические концепции
Большинство концепций являются пессимистическими и сводятся к тому, что человечество либо духовно деградирует, либо погибнет.
Возникает вопрос о том, какими целями определяется современное общество в своих ближних и дальних перспективах. В последнее время обозначилось мнение, что у общества нет, и не может быть никаких целей, что у человечества нет будущего. Подобные настроения пессимизма весьма распространенны. Они подтверждаются многими печальными реальностями: Чернобыль, обостряющиеся глобальные проблемы, бездуховность, возможность ядерного апокалипсиса, резкое падение жизненного уровня и др.
Ощущение приближающейся катастрофы в наши дни стало всеобщим. Кажется, нет ни одного человека, который не задавался бы вопросом – что нас ждет впереди? Угроза ядерной войны по-прежнему тяготеет над планетой, но даже она кажется не столь неотвратимой, как угроза конца света. В сети Интернет появилось расписание концов света на ближайшие годы. До 2020 года на Земле ожидается как минимум 12 концов света. Наступит ли конец света? Каким он будет? Ответы на подобные вопросы пытаются дать ученые, описывающие возможное развитие событий согласно сценариям ядерного или экологического конца света. Но истоки идей о конце света – в древних пророчествах.
Учение о концах света называется эсхатологией. Эсхатологические пророчества лежат в основе большинства религиозных систем. Жизнь человечества здесь представлялась как движение от безвозвратно потерянного рая до Страшного суда. Примечательно, что все варианты сказаний о конце света имеют исходные черты.
Существует так же древнее предсказание майя. Некоторые исследователи утверждают, что майя были выходцами с затонувшей Атлантиды. Комплекс пирамид, построенный цивилизацией майя, был возведен строителями, не знавшими современных технологий, не владевшими даже металлическими орудиями труда. Тем не менее, майя удалось создать достаточно развитую цивилизацию. Можно также предположить, что они думали и о будущем. Древние майя прекрасно знали мироустройство Вселенной. Жрецы майя говорили: «...с момента сотворения рода людского минуло уже четыре цикла, или «Солнца». Сменились четыре человеческие расы, которые погибли во время великих катаклизмов. И лишь немногие люди остались в живых, поведав о том, что произошло. «Первое Солнце» длилось 4008 лет, и было разрушено землетрясениями. «Второе Солнце» длилось 4010 лет, и было уничтожено ураганами. «Третье Солнце» длилось 4081 год и пало под огненным дождем, пролившимся из кратеров огромных вулканов. «Четвертое Солнце» (5026 лет) уничтожил потоп. Сейчас мы живем в последний канун пятой Эпохи Сотворения, или «Пятого Солнца». Оно известно еще как «Солнце Движения». Майя полагали, что по завершении нынешнего, 5126-летнего цикла произойдет некое движение Земли. Последний день этого цикла – 21 декабря 2012 года. Затем начнется следующий.
Многие склонны считать, что так майя предсказывали «конец света», но наиболее вероятным является наступление новой эры, эры духовного прозрения. Все древние цивилизации выражали свое понимание окружающего мира в символах. Поэтому смотреть на их пророчества нужно не через призму веков, а глазами тех самых цивилизаций. Тогда смысл пророчества будет иным. В наше время многие события древности интерпретируются с точки зрения экономической выгоды. Многие зарабатывают на этом деньги, преподнося эту идею в выгодном для себя свете.
Что значат предсказания майя относительно событий 2012 года, мы вскоре узнаем. Удивительно то, что похожие идеи мы видим в космических легендах древних индийцев. Так же, как и майя, им было свойственно разделение человеческой истории на периоды. Если у майя были циклы, или «Солнца», а по теории индийцев – это «Пятая раса». Эти древние цивилизации жили в разных частях планеты, но мыслили очень схоже. Значит, действительно было что-то, что заставляло их думать одинаково. Майя не говорили, что все исчезнет, разрушится, начнется новый цикл, то есть «Шестое Солнце». То же самое утверждение можно найти и в легендах древнеиндийской цивилизации: после «Пятой расы» наступит не смерть, а переход на новую ступень развития, причем не техногенную, как принято сейчас считать, а духовную.
В связи с обострившейся экологической ситуацией в последнее время появилось множество футурологических концепций, в основе которых лежит глубокий пессимизм и неверие в пути спасения цивилизации.
Предполагается, что к 2100 году истощатся природные ресурсы и это приведет к катастрофической смертности населения. Эти прогнозы, на мой взгляд, коснутся в первую очередь развивающихся стран, население которых в настоящее время во многих случаях уже сейчас влачит голодное или полуголодное состояние. В США пытаются контролировать рост количества иностранных эмигрантов, боясь ограничить достаток официальных граждан. При этом большая часть населения страдает ожирением из-за дефицита здоровой пищи не только в стране, но и в мире. Высокоразвитые страны вряд ли откажутся от доминирующего положения и благ, выходом из критической ситуации может стать подчинение стран менее развитых с целью эксплуатации их природных ресурсов. К сожалению, это тоже не лучший вариант. У высокоразвитых стран благодаря новым открытиям и более совершенным технологиям, появляется возможность добычи ресурсов, которые на сегодняшний день экономически невыгодны.
К середине столетия много стран и цивилизаций, согласно прогнозу ООН, окажутся в состоянии де популяции и быстрого старения населения – тогда как в других странах будут продолжаться высокие темпы роста населения, что приведет к усилению миграционных потоков и обострению межцивилизационных противоречий.
На мой взгляд, пессимистические концепции кажутся более реалистичными, поскольку многие прогнозы уже сбылись. Но, тем не менее, и «концов света» прогнозировалось немало. Человечеству действительно стоит задуматься о спасении окружающей среды, поскольку природа намного «умнее» нас. Истощение природных ресурсов дает о себе знать, это доказывают природные катаклизмы в виде извержений вулканов, смерчей и цунами, которых за последние годы стало в разы больше. А человеческое рвение к благосостоянию может привести к тому, что на планете просто будет нечем дышать.
Сомневаюсь, что ядерная война сейчас возможна. Все-таки чаще встречаются войны информационные и экономические. А какой смысл уничтожать противника ядерной бомбой, если не сможешь воспользоваться его ресурсами.
Заключение
В этой работе были рассмотрены различные цивилизационные и футурологические концепции. Было установлено, что понятие «цивилизация» является одним из самых сложных понятий общественной жизни, в котором позитивные стороны переплетаются с негативными. Чаще всего понятие обозначает общество, страну, находящуюся на отдаленной стадии развития. В наше время это слово стало общеупотребительным, так как вопрос будущего цивилизации как никогда актуален;
Исходя из анализа, в оптимистических концепциях будущего можно выявить различные тенденции и перспективы развития цивилизаций. Человечество создаст гармоничное, справедливое общество, научится бороться с болезнями, продлевать свою жизнь до возможного предела, освоит космическое пространство. Но главной задачей остается – единение человека с природой, забота о сохранении биосферы и мира на Земле.
Одни футурологи полагают, что дальнейшая эволюция пойдет по пути возникновения и совершенствования все более сложных форм социума. Да, несомненно, подобные процессы будут иметь место, но не они определят своеобразие будущего. Это всего лишь частные тенденции и на их основе нельзя создавать образ мироустройства. Другие акцентируют внимание на таком аспекте, как информатизация общества, глобализация и интеграция информационно-компьютерных средств. Все это верно, однако, бурное развитие техники, в том числе информационной, а также информационных технологий далее невозможно без принципиально нового объекта – искусственного разума. Именно он станет логическим завершением интеллектуализации техносферы, освобождая человека от функций управления в различных областях (производстве, транспорте, связи, энергетике, военной отрасли и т.д.).
Задача современной футурологии состоит не в том, чтобы дать количественную оценку и детальную хронологию глобальным процессам, а в том, чтобы выявить вектор долгосрочного планетарного развития, т.е. отразить качественную специфику грядущего. Функция футурологии заключается не в угадывании будущего, а в определении его картины на основе объективно существующих тенденций.