- •1.Золотое правило нравственности и его роль в нравственной жизни человека.
- •2.Этика, нравственность, мораль: соотношение понятий.
- •3.Виды этики. Этика авторитарная и гуманистическая.
- •4.Структура этики.
- •5.Нормативная этика: общая характеристика.
- •6.Этика гражданственности: основные нормы и принципы
- •9. Прикладная этика:сущность и структура
- •7.Основные проблемы экологической этики
- •8. Высшие моральные ценности в системе нормативной этики
- •10.Ситуативная этика: этика публичных и интимных отношений
- •11.Профессиональная этика
- •12.Этика делового общения: предмет и специфика
- •13-16-Лекции
- •17.Мораль как система принципов, норм и идеалов.
- •18.Моральное сознание и его структура
- •19.Моральные отношения и их виды
- •20.Моральное поведение и его структура
- •21.Основные функции морали:регулятивная,воспитательная,коммуникативная
- •22.Возникновение морали:религиозная, натуралистическая, социологизаторская и социокультурная концепции
- •23.Историческое развитие нравственности: основные этапы и характеристики
- •1.Донравственные формы социальной регуляции
- •2.Традиционная нравственность
- •3.Нравы средневековья
- •4.Нравственность modernity. Буржуазная мораль
- •5. Мораль советского общества
- •6. Современная нравственность
- •25.Высшие моральные ценности:общая характеристика
- •39.Мораль и право
13-16-Лекции
17.Мораль как система принципов, норм и идеалов.
Моральные нормы — это. единичные частные предписания, например, "не лги", "уважай старших", "помогай другу", "будь вежлив" и др. Простота нравственных норм делает их понятными и доступными каждому, а их социальная ценность самоочевидны и не нуждаются в дополнительном обосновании. В то же время их простота не означает легкости исполнения и требует от человека моральной собранности и волевых усилий.
Мораль требует от человека развития в себе способностей к выполнению ее требований. В классической этике эти способности личности назывались несколько высокопарно, но весьма точно — добродетели, т. е. способности к деланию добра. В понятиях добродетелей (моральных качеств личности) конкретизируются ценностные представления морального сознания о хорошем и плохом, праведном и грешном в характеристиках самого человека. И хотя в каждом человеке перемешано много и хорошего, и плохого, моральное сознание стремится выделить самые ценные нравственные характеристики человека и объединить их в обобщенном Идеальном образе нравственно совершенной личности.
Так в моральном сознании складывается понятие нравственного идеала личности, воплощение идеи морально безупречного человека, сочетающего в себе все мыслимые добродетели и выступающего образцом для подражания. По большей части свое воплощение идеал находит в мифологических, религиозных и художественных образах — Ильи Муромца, Иисуса Христа, Дон-Кихота или князя Мышкина.
Моральные ценности (принципы морали) – 1) предельно широкие требования к поведению личности, поддерживаемые мнением социальной группы или общества в целом (гуманизм, коллективизм, индивидуализм); 2) исходные положения, на основе которых строится вся мораль, всё моральное поведение человека.
Античные мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость. В иудаизме, христианстве, исламе высшие нравственные ценности связываются с верой в Бога и ревностном почитании его. В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм. Эти ценности, представляемые в их безупречном, абсолютно полном и совершенном выражении, выступают как этические идеалы.
Моральный (этический) идеал (французское ideal – относящийся к идее) – 1) представление о нравственном совершенстве; 2) высший моральный образец.
Категории морали:
1) добро (всё, что является моральным, нравственно должным) и зло;
2) долг (личностное ответственное следование нравственным ценностям); совесть (способность личности осознавать свой долг перед людьми);
3) честь и достоинство личности (наличие у личности благородства, готовности к самоотверженности);
4) счастье.
18.Моральное сознание и его структура
Добро — понятие, обозначающее положительную моральную ценность, отождествляется обычно с сущностью морали. добро никогда не может быть негативной ценностью. Однако добро как оценка относительно.
Долг — понятие, выражающее императивность морали, ее повелительный характер . Формально главный долг состоит в обязанности делать добро.
Совесть — понятие, обозначающее внутреннее переживание личностью морального требования, «инобытие долга». Совесть представляет собой контрольно-императивный механизм морали, т.е.:
· контролирует степень соответствия нашего морального поведения нашим же нравственным убеждениям;
· побуждает к действиям по реализации своих нравственных убеждений
Долг представляет моральное требование как внешнее , общественное, исторически определенное, дифференцированное (на сыновний долг, патриотический долг, и т.п.) рационально мотивированное. Совесть представляет те же моральные требования как внутренние, личные, неизменные и объективные, универсальные и немотивированные.
Исполнение долга и следование совести определяют нравственную ценность личности, которая фиксируется понятиями честь и достоинство.
Честь — понятие для обозначения нравственного статуса личности как представительницы социальной группы (воинская, профессиональная, девичья и т.п.). Честь приобретается путем выполнения должного для этой группы поведения, выражает моральную связь индивида с этой группой. Честь образуется как результат общественной оценки заслуг человека, его общественного признания. Отрицательная реакция общественного мнения может привести к утрате чести.
Достоинство — понятие для обозначения нравственной самоценности личности. Оно неотъемлемо дается человеку с рождения, выражает его моральную принадлежность к человечеству и переживается как оценка личностью своих нравственных заслуг.
В структуру морального сознания входят также моральные чувства (любовь, сострадание, стыд и т.д.). Они отличаются от неконтролируемых реакций психики тем, что вменяются нам в обязанность, выступают чувственной формой моральных понятий (чувство долга, чувство ответственности, чувство собственного достоинства и т.п.). При совершении моральных поступков разум контролирует низшие чувства (аффекты, страсти), но прислушивается к высшим чувствам (совести).