- •1.Золотое правило нравственности и его роль в нравственной жизни человека.
- •2.Этика, нравственность, мораль: соотношение понятий.
- •3.Виды этики. Этика авторитарная и гуманистическая.
- •4.Структура этики.
- •5.Нормативная этика: общая характеристика.
- •6.Этика гражданственности: основные нормы и принципы
- •9. Прикладная этика:сущность и структура
- •7.Основные проблемы экологической этики
- •8. Высшие моральные ценности в системе нормативной этики
- •10.Ситуативная этика: этика публичных и интимных отношений
- •11.Профессиональная этика
- •12.Этика делового общения: предмет и специфика
- •13-16-Лекции
- •17.Мораль как система принципов, норм и идеалов.
- •18.Моральное сознание и его структура
- •19.Моральные отношения и их виды
- •20.Моральное поведение и его структура
- •21.Основные функции морали:регулятивная,воспитательная,коммуникативная
- •22.Возникновение морали:религиозная, натуралистическая, социологизаторская и социокультурная концепции
- •23.Историческое развитие нравственности: основные этапы и характеристики
- •1.Донравственные формы социальной регуляции
- •2.Традиционная нравственность
- •3.Нравы средневековья
- •4.Нравственность modernity. Буржуазная мораль
- •5. Мораль советского общества
- •6. Современная нравственность
- •25.Высшие моральные ценности:общая характеристика
- •39.Мораль и право
1.Золотое правило нравственности и его роль в нравственной жизни человека.
Существует так называемое «золотое правило нравственности». Оно гласит: «Чего в другом не любишь, того и сам не делай». Оно помогает человеку дать оценку своему поступку, своему действию и выработать единственно правильную жизненную позицию, линию поведения.
Сила морали огромна, ибо она основана не только на силе общественного мнения, но и на силе внутренних убеждений, помогающих человеку осознать свой долг перед людьми и перед самим собой, без повседневного внешнего контроля.
2.Этика, нравственность, мораль: соотношение понятий.
1) Нравственность есть «внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек; этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». В данном определении мораль сводится к определённым духовным качествам человека, а также к определённым нормам и принципам поведения, т.е. к определённой форме сознания. Однако здесь не учитывается в должной мере моральное измерение общества, а также практическая нравственная деятельность. Поэтому в русскоязычной советской этике в 70-е годы XX века было предложено другое, более широкое понятие морали.
2) Мораль есть особый, императивно-оценочный способ освоения действительности через дихотомию (противоположность) добра и зла. Очевидна связь данного понятия морали с человеком, который только и может оценивать и повелевать. Мораль, таким образом, понимается как субъективная форма бытия, хотя и всеобщая для человека. Но как быть с отношением к природе, может ли оно быть нравственным? Обладают ли нравственной самоценностью другие, кроме человека, живые существа? Нравственная интуиция положительно отвечает на эти вопросы, однако они оказываются неразрешимыми для субъективистского подхода к морали, который связывает мораль лишь с человеком, с межличностными и общественными отношениями. Поэтому правомочно ещё более широкое определение морали.
Таким образом, этимологически термины «этика», «мораль» и «нравственность» возникли в разных языках и в разное время, но означающие единое понятие — «нрав», «обычай». В ходе употребления этих терминов слово «этика» стало обозначать науку о морали и нравственности, а слова «мораль» и «нравственность» стали обозначать предмет исследования этики как науки. Итак, этика является более широким понятием, по отношению к понятиям нравственности и морали, наукой, изучающей нравственность и мораль.
3.Виды этики. Этика авторитарная и гуманистическая.
Формально авторитарная этика отрицает у человека способность знать, что хорошо, а что плохо; здесь норму всегда устанавливает авторитет, стоящий над индивидом. Гуманистическая этика – это ситуативная этика, поскольку всякое реальное моральное суждение связано с выбором в ситуации.
4.Структура этики.
Структуру этики как науки выражают исторически закрепившиеся за ней функции:
- определение границ нравственности в системе человеческой деятельности;
- теоретическое обоснование нравственности (ее становления, сущности, социальной роли);
- критически ценностная анализ нравов (нормативная этика).
Эта структура очерчивает круг основных проблем, исследуемых этикой:
- этические взгляды, идеал (то есть этическое знание);
- разработка и раскрытие нравственных категорий этики;
- выявление взаимосвязи, отношений этического сознания к объективной реальности, воздействия их друг на друга.