Билет 23.Земский либерализм и народничество в общественном движении России во второй половине XIX века.

Возникновение народничества. Три течения в народничестве

Идеи общинного социализма Герцена и Чернышевского стали основой политического течения радикальной интеллиген¬ции — народничества. Народники рассматривали народ — кре¬стьянство как реальную политическую силу, хотели поднять его на революцию, полагали, что Россия может прийти к ново¬му, справедливому строю — социализму, минуя капитализм.

В конце 50 — начале 60-х годов в молодежной среде получает распространение особый тип молодого человека — нигилист (отрицающий общепринятые моральные ценности и идеа¬лы). Молодые студенты становились сельскими учителями, врачами, писарями, хотели возвратить «долг на¬роду».

Народничество стало ведущим направлением в освободитель¬ном движении, оно имело свою идеологию. Народники

> защищали интересы крестьян;

> отрицательно относились к буржуазному строю;

> надеялись, что Россия придет к социализму, минуя капита¬лизм; они считали, что «община — зародыш социализма, а русский крестьянин по своей природе — социалист»;

> не понимали, что в деревне уже возникают капиталисти¬ческие отношения;

> рабочим отводили роль агитаторов в крестьянских круж¬ках, отрицали их самостоятельную роль;

> не придавали особого значения борьбе за конституцию и гражданские свободы;

> полагали, что самодержавие не имеет прочной социальной основы и поэтому свергнуть его будет легко.

В своем развитии народничество прошло два этапа:

> первый — 70-е — начало 80-х годов — революционное на¬родничество;

> второй — 80—90-е годы — либеральное народничество.

В революционном народничестве было три течения и три глав¬ных идеолога:

> пропагандистское направление — идеолог П. А. Лавров. Он считал, что Россия может миновать стадию капитализма и перейти к со¬циализму путем революции. Основой будущего строя станет крестьянская община, которую он рассматривал как ячей¬ку социализма. Он выдвинул теорию «героя и толпы», согласно которой народ (толпа) слепо следует за героем. Героями являются лучшие представители интеллигенции. По его мнению, нельзя «торопить историю», насилие должно быть минимальным. Интел-лигенция должна вначале понести социалистические идеи в народ, а потом уже поднять крестьян на восстание;

> бунтарское, или анархическое, направление — идеолог М. А. Бакунин. Он счи¬тал, что государство — это высшее зло, оно угнетает челове¬ка и поэтому должно быть разрушено в ходе стихийного народного бунта. Предлагал свободную организацию об-щества «снизу вверх» — союзы общин, волостей, областей, народов, т. е. самоуправление народа. В результате, по мне¬нию Бакунина, установятся социализм, равенство, упразд-нится брак, дети будут воспитываться обществом в духе ате¬изма. В 70-х годах Бакунин объявил люмпен-пролетариат авангардом рабочего движения, а главной силой револю-ции в России считал крестьян. Он доказывал, что русский мужик — «социалист по инстинкту», что нужна только искра, которая сможет зажечь крестьянское восстание.

> заговорщическое направление — идеолог П. Н. Ткачев. Он полагал, что самодер-жавие не имеет прочной основы, поэтому для его сверже¬ния нужна не крестьянская революция, а лишь небольшая группа заговорщиков. Они захватят власть и проведут со-циалистические преобразования, установят равенство и братство. В конце 70-х годов идеи Ткачева стали одержи¬вать верх в народническом движении.

Хождение в народ. «Земля и воля» 70-х годов

В зарождении народничества большую роль сыграл нелегаль¬ный студенческий кружок Н. В. Чайковского («чайковцы»), его участники готовили пропагандистов из интеллигенции и рабочих для работы «в народе».

Весной 1874 г. народники начали первое хождение в народ. Это было стихийное движение радикальной молодежи, в ко¬тором приняло участие свыше 2 тысяч. Они направились прежде всего в Среднее Поволжье, которое в 1873—1874 гг. охватил тяже-лый голод, и полагали, что это обстоятельство поможет под¬нять крестьян на «всеобщий бунт». Народники трудились плотниками, грузчиками, коробейниками, ходили по дерев-ням, беседовали с крестьянами о революции, о социализме. Но пропаганда социализма среди крестьян успеха не имела, особенно не воспринимались идеи об общем имуществе и призывы бунтовать против царя. Богатые крестьяне нередко сами сдавали народников полиции. Первое хождение в народ закончилось провалом.

Уцелевшие от ареста народники в 1876 г. создали тайную ре¬волюционную организацию со старым названием «Земля и воля». В нее вошли братья Михайловы, П. Г. Плеханов, по¬зднее С. Перовская, В. Фигнер (всего 150 человек). Это была четко построенная организация, отличавшаяся высокой цен¬трализацией, дисциплиной и надежной конспирацией. Про¬грамма землевольцев включала: подготовку народной революции, работу среди крестьян, в том числе пропаганду «фак¬тами», передачу земли в руки крестьян, свободу слова, собра¬ний, вероисповедания, создание земледельческих и промыш¬ленных ассоциаций.

4. В 1877 г. началось второе хождение в народ. На этот раз на¬родники решили заменить «летучую пропаганду» планомер¬ной, систематической работой в деревне. Во многих губер¬ниях России были организованы поселения народников. Они работали столярами, плотниками, кузнецами, учите¬лями и беседовали с крестьянами о повседневных бытовых нуждах, исподволь подводя их к идее народной революции. Но и на этот раз пропаганда не имела успеха — народ не поднялся на восстание. Второе хождение в народ было раз¬громлено.

Раскол «Земли и воли». «Черный передел» и «Народная воля». Убийство Александра II

В конце 70-х годов в стране было неспокойно. Неудача революционной пропаган¬ды среди крестьян, репрессии властей толкнули часть народ¬ников к террористической деятельности. В начале 1878 г. член организации «Земля и воля» Вера Засулич тяжело ранила пе¬тербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова. В апреле 1879 г. народник Соловьев совершил очередное неудачное покуше¬ние на царя. «Земля и воля» превращалась в террористиче¬скую организацию. Среди землевольцев начались разногла-сия по вопросу о методах борьбы.

Окончательный раскол произошел в 1879 г. «Земля и воля» разделилась на две организации: «Черный передел» и «На¬родная воля». Члены «Черного передела» считали главным пропаганду среди крестьян, подготовку революции. Такти¬кой «народовольцев», помимо методов революционной про¬паганды, было запугивание правительства путем индивиду¬ального террора, подготовка восстания.

В августе 1879 г. исполнительный комитет «Народной воли» объявил, что приговаривает царя к смерти. Началась настоя¬щая охота на Александра II, было предпринято несколько по¬пыток убить царя. 1 марта 1881 г. на набережной Екатеринин-ского канала Н.И. Рысаков метнул бомбу в царскую карету, но император даже не был ранен. Другой террорист, И. И. Гриневицкий, бросил бомбу под ноги царя. Гриневицкий был убит, а Александр II тяжело ранен и скончался через час в Зимнем дворце. В ходе следствия Рысаков выдал всех, кого знал. В ап¬реле 1881 г. публично было повешено пятеро народовольцев: Желябов, Перовская, Рысаков, Михайлов, Кибальчич. Вскоре были разгромлены «военные ячейки» «Народной воли». Все эти события разрядили политический кризис, крестьянского восстания не последовало, народ жалел убитого царя.

Организация «Черный передел», возглавляемая П. Г. Плеха¬новым, отказалась от тактики индивидуального террора, ста¬вя поначалу своей задачей пропаганду среди крестьян. Позже члены организации пришли к выводу о необходимости про¬паганды среди рабочих и признанию политической борьбы. В 1882 г. организация распалась на несколько кружков и пере¬стала существовать.

Группа “Освобождение труда”. Организована в 1883 в Женеве бывшими участниками “Черного предела”. Они обратились к марксизму. Действуя за границей, эта группа была тесно связана с зарождающимися рабочими партиями внутри России.

В 1895 в Петербурге был образован “Союз борьбы за освобождение рабочего класса”. Его создателями были В.И. Ульянов (Ленин), Ю.О. Цедербаум (Мартов) и др. Позже эта организация была преобразована в партию, которая стала называться РСДРП.

Таким образом, особенностью общественного движения по¬реформенной России была относительная слабость либераль¬ного центра и сильные крайние группировки. При Александре II самодержавие стало прово¬дить реформы, но делало это непоследовательно, колеблясь, допуская остановки и отступления.