Тема 3. «сознание»

3.1. Сознание, его функции, структура и свойства.

Как правило, ученые психологи, придерживающиеся различных методологических основ, по-разному подходят к трактовке сознания. Рассмотрим наиболее известные точки зрения на проблему сознания.

Для Юнга, в широком смысле слова, психология - в первую очередь и по преимуществу - наука о сознании. По его словам, сознание - предмет чрезвычайно своеобразный. Это явление дискретно по своей природе, поскольку одна пятая или даже, возможно, одна вторая нашей жизни протекают в бессознательном состоянии (до некоторой степени является проблематичным и сам факт ясности или, иначе, степени сознания).

В своей книге "О психологии восточных религий" Юнг пишет о том, что наше сознание не творит само себя, "... но проистекает из неведомых глубин. Оно постепенно пробуждается у ребенка и оно пробуждается каждое утро из глубин сна, бессознательного состояния. Оно подобно ребенку, который ежедневно рождается из материнской первоосновы - бессознательного.

Как показывает строгое научное исследование бессознательных процессов, СОЗНАНИЕ НЕ ПРОСТО НАХОДИТСЯ ПОД ИХ ВЛИЯНИЕМ, НО И ПОСТОЯННО ВЫТЕКАЕТ ИЗ БЕССОЗНАТЕЛЫЮГО в форме «бесчисленных спонтанных представлений».

Юнг сравнивает сознание с поверхностью или оболочкой в обширнейшем бессознательном пространстве неизвестной степени мерности. Помимо всего прочего, сознание характеризуется известной узостью. Оно способно нести в себе весьма малое информационное содержание одномоментно. Мы словно наблюдаем мир через узкую щель и видим отдельные моменты, все остальное пребывает в темноте и неизвестности. Пространство всегда громадно и непрерывно, в то время как пространство сознания - ограниченное поле моментального видения. Сознание в значительной степени продукт восприятия и ориентации во внешнем мире.

Важным фактом в области изучения сознания является то обстоятельство, что ничто не может быть осознано без ЭГО ("Я"), к которому стекается весь информационный поток. Если "нечто" не связано с ЭГО, то это "нечто" и не осознается. Поэтому сознание можно определить как связь психических факторов с ЭГО.

Что такое ЭГО? По Юнгу - это комплекс данных, определяемый прежде всего общей осведомленностью относительно своего тела, своего существования и затем данными памяти; у человека есть определенная идея о его прошлом бытие, определенные наборы памяти. Эти два аспекта - и есть главные составляющие ЭГО (в рамках нашей отечественной психологии ближе всего к понятию "ЭГО" стоит понятие "Самосознание").

По-иному подходит к пониманию сознания А. Н. Леонтьев. В своей книге "Деятельность. Сознание. Личность" он рассматривает позиции наиболее известных ученых, занимавшихся изучением проблемы сознания.

На протяжении развития психологии как науки, пишет А. Н. Леонтьев, явления сознания изучались либо в плане чисто описательном, либо вовсе исключались из предмета научно-психологического знания. Центральную тайну человеческой психики, перед которой останавливалось научно-психологическое исследование, составляло уже само существование внутренних психических явлений, сам факт ПРЕДСТАВЛЕННОСТИ субъекту картины мира. (На наш взгляд, эта психологическая тайна остается, нераскрытой и в современной психологии (прим. автора).

Часто сознание выступало в истории психологии как нечто внеположное, лишь как УСЛОВИЕ протекания психических процессов. Такой была, в частности, позиция Вундта. Ту же мысль в еще более резком выражении можно найти у Наторпа "Сознание лишено собственной структуры, оно лишь условие психологии, но не ее предмет. Хотя его существование представляет собой основной и вполне достоверный психологический факт, но оно не поддается определению и выводимо только из самого себя".

По словам Стаута, сознание бескачественно, потому что оно само есть качество - качество психических явлений... и процессов; это качество и выражается в представленности ("презентированности") субъекту.

Идея внеположности сознания заключалась и в известном сравнении сознания со сценой, на которой разыгрываются события душевной жизни, но сама сцена в них не участвует. Описывая эксперименты, проводимые с измененным сознанием (состояния трансов, использование псходеликов, медитативных техник и пр.), С. Грофф в книге "За пределами мозга" пишет, что тот, кто изначально видит в материи основу существования, а в разуме - ее производное, способен впервые открыть для себя, что сознание - есть независимый принцип (в смысле психофизического дуализма), и, в конечном счете, "... принять его за единственную реальность".

Несколько особое положение занимает теория сознания французской социологической школы (Дюркгейм и др.). Главная идея этой школы состоит в том, что индивидуальное сознание возникает в результате воздействия человека сознания общества, под влиянием которого его психика социализируется и интеллектуализируется; эта социализированная и интеллектуализированная психика и есть сознание.

Другое направление попыток психологически характеризовать сознание состояло в том, чтобы представить его как условие объединения внутренней психической жизни. Проще всего эту идею выразил У. Джеймс: "...сознание - это общий хозяин психических функций".

Психологи; стоящие на марксистских позициях (в том числе и А. Н. Леонтьев), утверждают, что сознание представляет собой качественно особую форму психики, которая возникает в процессе становления труда и общественных отношений. Поскольку вся отечественная психология до сих пор еще фактически опирается на это положение, рассмотрим его несколько подробнее.

"Высший уровень психики, свойственный человеку, образует СОЗНАНИЕ. Сознание - есть высшая, интегрирующая форма психики. результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми. В этом смысле, сознание, как подчеркивали классики марксизма, есть общественный продукт, сознание есть не что иное, как осознанное бытие".

Так описывается сознание в популярном (и до сих пор рекомендуемом) учебнике "Общая психология" под редакцией А. В. Петровского.

По А.В. Петровскому, сознание имеет следующую структуру. Он задается вопросом: "Какова же структура сознания, его важнейшие психологические характеристики?" (Хотя, на наш взгляд, не совсем корректно смешивать структуру и характеристики):

1. ЗНАНИЕ. К. Маркс. "Способ, каким существует сознание и каким нечто существует для него, это - знание". Знание добывается с помощью различных психических процессов.

2. РАЗЛИЧЕНИЕ В СОЗНАНИИ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА - вторая характеристика сознания.

3. Обеспечение ЦЕЛЕПОЛАГАЮЩЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.

4. Включение в состав сознания определенного ОТНОШЕНИЯ. Отсюда в состав сознания входит мир чувств, где находят отражение сложные объективные отношения, в которые включен человек в обществе.

5. Специфическим качеством сознания является ЯЗЫК - КАК ОСОБАЯ ОБЪЕКТИВНАЯ СИСТЕМА, в которой запечатлен общественно-исторический опыт или общественное сознание.

Там же (в учебнике) приводится утверждение, что "...сознание, будучи общественным продуктом, присуще только человеку. Животные сознанием не обладают" (хотя, на наш взгляд, исчерпывающих доказательств, на этот счёт, никем не представлено. Прим. автора).

В "Основах общей психологии" С. Л. Рубинштейн выделяет три существенных признака психического:

1-й существенный признак психического - принадлежность субъекту.

2-й существенный признак - отношение его к независимому от психики, от сознания объекту. Всякое психическое явление дифференцируется от других и определяется как какое-то переживание конкретного субъекта; внутренняя его природа выявляется через отношение к внешнему. С другой стороны, всякий психический факт - это и кусок реальной действительности, и отражение действительности; не либо одно. либо другое. а и то. и другое ОДНОВРЕМЕННО. Именно в этом и заключается СВОЕОБРАЗИЕ ПСИХИЧЕСКОГО, это оно является и реальной стороной бытия, и его отражением.

3-й существенный признак психического - знание.

Два вышеуказанных аспекта представлены в сознании человека в един-стве и взаимопроникновении, это переживание и знание. При этом переживание первично. Это, прежде всего, психический факт, как кусок собственной жизни индивида, специфическое проявление его индивидуальной жизни. Переживание, однако, не является только чем-то чисто субъективным, поскольку оно, во-первых, является переживанием чего-то, и, во-вторых, его личностный аспект соотнесен с личностью как с реальным субъектом.

Можно выделить следующие формы (виды) сознания: обыденное, общественное, правовое, научное, религиозное и много других.

Под общественным сознанием понимают обобщенное сознание некоторой группы людей.

Под обыденным сознанием понимают сознание, сформированное в быту в основном под влиянием, так называемого, "здравого смысла".

По уровню ясности сознание принято классифицировать так: творческое озарение (инсайт), вдохновение, ясное сознание, спутанное сознание, патология сознания, потеря сознания, бессознательные явления.

Среди наиболее часто выделяемых функций сознания отмечают: познавательную, регуляторную и оценочную функции.