- •2. Основные культурологические школы
- •5. Морфология культуры. Язык культуры (знаки и символы).
- •7. Культурная картина мира и культурные архетипы.
- •9. Культура и цивилизация.
- •11. Материальная и духовная культура.
- •12 Взаимодействие культуры и природы.
- •15. Значение субкультур. Официальная культура и контркультура.
- •16. Элитарное, народное и массовое в культуре.
- •19. Теории "линейного" развития культуры (эволюционизм, марксизм, культурный модернизм).
- •К эволюционной теории культуры относят концепции индустриального и постиндустриального общества.
- •21. Особенности культуры первобытного общества.
- •22. Особенности культуры древнего востока.
- •24. Особенности культуры Средневековья.
- •26. Особенности культуры Просвещения.
- •27. Особенности развития культуры в XIX веке.
- •28. Особенности культуры 20 века. Основные проблемы современной межкультурной коммуникации.
- •30. Глобальные проблемы современности и культурная универсализация.
9. Культура и цивилизация.
В обыденной жизни термин цивилизация употребляется эквивалентом слова культурный и чаще используется как прилагательное (цивилизованная страна, цивилизованный народ). Роль культуры в цивилизации определяется тем, что с одной стороны она обеспечивает специфическое своеобразие, что присуще определенному социуму, а с другой стороны обеспечивает в рамках и вместе с цивилизацией целостность мировой истории. Этот процесс обеспечивается идеологом культуры, их взаимовлиянием и т.д.10. Основные институты культуры и их роль в жизни общества.
Институты культуры — школа, высшая школа, среднее профессиональное образование, театры, музеи, клубы, библиотеки, церковь, монашество, исповедь.
Одно из важных предназначений институтов культуры -- формирование механизмов (и условий для них) создания, распространения и освоения норм и ценностей духовной жизни.
Во-первых, это механизм передачи и освоения культурных ценностей, оставленных в наследство предшествующими поколениями. В основу этого механизма должен быть положен принцип бережного использования всего самого лучшего, или принцип диалектического отрицания. Поэтому все значительные достижения науки, религии, литературы, искусства прошлого должны стать достоянием новых поколений через системы образования, культурного просвещения, средств массовой информации (СМИ).
Во-вторых, это механизм самого духовного производства
11. Материальная и духовная культура.
Материальная культура - это вся область материально-производственной деятельности человека и ее результаты — окружающая человека искусственная среда. Предметы материальной культуры создаются для удовлетворения разнообразных потребностей человекаи поэтому рассматриваются в качестве ценностей. Говоря о материальной культуре того или иного народа, традиционно имеют в виду такие конкретные предметы, как одежда, оружие, утварь, продукты питания, украшения, устройство жилища, архитектурные сооружения. Современная наука, исследуя такие артефакты, способна реконструировать стиль жизни даже давно исчезнувших народов, о которых не остаюсь упоминаний в письменных источниках.
При более широком понимании материальной культуры в ней усматривают три основных элемента.
предметный мир, созданный человеком, — здания, дороги, коммуникации, приборы, предметы искусства и быта.
Технологии - средства и технические алгоритмы создания и использования объектов предметного мира.
Техническая культура - это конкретные навыки, умения, способности человека.
Духовная культура в отличие от материальной не воплощена в предметах. Сфера ее бытия — не вещи, а идеальная деятельность, связанная с интеллектом, эмоциями, чувствами.
Идеальные формы — научные знания, язык, устоявшиеся нормы морали и праваи т.д.
Интегрирующие формы духовной культуры соединяют разрозненные элементы общественного и личного сознания в цельное мировоззрение. На первых этапах развития человечества такой регулирующей и объединяющей формой выступали мифы. В современности ее место занялирелигия,философияи в некоторой степени —искусство.
Субъективная духовность представляет собой преломление объективных форм в индивидуальном сознании каждого конкретного человека.
Соединение духовного и материального формирует общее пространство культуры как сложной взаимосвязанной системы элементов, постоянно переходящих друг в друга.