Тема 8. ФІЛОСОФІЯ ТЕХНІКИ ТА ГОСПОДАРСТВА

Запитання до теми:

1. Чому глобальні проблеми формуються в епоху техно?

2. Як співвідносяться знання та інформація?

Знання тепер означають поінформованість та операціональну вмілість. Оперування фактами чи функціональні навики замінюють безпосередній людський досвід. А тому інформація – це смисл, переформатований для технічної обробки і узгоджений з програмним забезпеченням. Інформація – це віртуалізований смисл.

3. Як впливає техносфера на культуру? Що таке «машинне мистецтво»?

Людська культурна діяльність досягла таких масштабів, що стала впливати на саму навколишню природу, змінювати її характеристики і закони. Виникає культурна проблема – проблема виявлення природи самої людської діяльності. «Людина стає руйнівником природи, – за словами Г.Батіщев, – не тому що людина занадто далеко пішла від природи, стала далекою від природності і простоти, самодіяльною і самопрогресуючою силою, але, саме, навпаки, тому що людина поводиться аналогічно безвідповідальній грубій природоподібній стихії».

Машинне мистецтво - тенденція в еволюції художнього модернізму, фундирувана програмною ідеєю з'єднання художньої і технічної творчості.

4. Як змінюються уявлення про красу, щастя у технологічному світі?

5. Яка мета господарства в різні історичні епохи?

6. В чому полягає перевага витратного господарства над прибутковим?

У таких цивілізаціях також існує інтерес, але не в такому вигляді, як у наш час. У них збирають, але щоб витрачати, щоб «зобов'язувати», щоб мати «відданих людей»... У них повертають із надлишком, але саме для того, щоб принизити першого дарувальника або учасника обміну, а не для того, щоб відшкодувати йому втрату. Здобувається статус і влада, підтримується ієрархія і кожен отримує власну вигоду, тож розуміння прибутку в давніх спільнотах своєрідне.

7. Що має на меті ідея «необхідного достатку»?

Полювання на великих звірів – від мамонтів до печерних ведмедів – відбувається не за для харчових потреб, як інколи тлумачать, а саме для здійснення жертвопринесень добуваються їхні могутні скелети. Для племінного життя вистачало їжі більш доступної, без ризику життям у небезпечному полюванні з невідомим фіналом. Разом з тим, великих тварин плем’я не могло швидко з’їсти, а запах крові приваблював безліч хижаків, що теж наражало на небезпеку. Археологічні розкопки доводять саме релігійне призначення залишків великих і могутніх тварин, образ яких був призначений земними засобами виражати пошану до вищого Бога, що приймав під захист душі померлих.

8. Які риси християнської економіки, за Булгаковим, сьогодні реалізувати легко, а які важко досяжні?

9. Що втратила, а що здобула людина при переході від кріпосництва до капіталізму?

Людина перестає бути кріпаком, а стає простим працівником, який вільно тепер продає свою працю. Тепер уже купується не сама людина, як при рабовласництві, не її причетність до землі, як в Середні віка, а лише окремі її функції, що матеріалізувалися в результатах праці. Так жива робоча сила перетворюється у товар. Капіталізм заснований на раціоналізації праці і раціоналізації виробництва.

10. Що хорошого принесло для людського існування господарство Нового часу?

Людина вже не може бути рабом, тобто річчю природного походження, нею не можна розпоряджатися як іншою природною істотою, навіть якщо вона не має високого соціального статусу, чи визначних індивідуальних якостей. Людина перестає бути кріпаком, а стає простим працівником, який вільно тепер продає свою працю.

11. Що являється головним рекламним продуктом?

Головним рекламним продуктом являється Інтернет. Торгівельні операції в мережі Internet принесли в 1995 р. дохід в 350 млн. дол., а в 1997 р. був досягнутий рубіж в 1 млрд. Ці показники будуть перекриті в майбутньому в сотні тисяч раз, якщо в мережі буде створено віртуальні ринки сировинних ресурсів

12. Чому людина стає головним інструментом і джерелом інформаційного господарства?

13. Як можливо протистояти перетворенню індивіда на дивіда?

Замість індивіду «людини неподільної» виникає дивід – людина подільна, що має не одну, а кілька ідентичностей. Вона постає як місце зустрічі безлічі сил і можливостей, що прагнуть реалізуватися, а тому ідентичність для неї стає проблемою, а пошук ґрунтовних особистісних основ, „істинного Я” стає архаїзмом, невигідним проектом. Для дивіду пропонується, і від пропозиції не можна відмовлятися, – багатофункціональність, як можливість і необхідність діяти в кількох паралельних життєвих світах: приватному, діловому, розважальному і т.п. Тобто має реалізуватися ефективне використання високотехнологічного продукту – людського життя. В нього вкладено надто багато системних ресурсів, тож дивід має функціонувати. Для здійснення системної діяльності немає ніякої різниці чи обдарованим буде дивід, чи бездарним, останнє навіть краще, оскільки має покладатися не на особисті якості, а на системну взаємодію та стійкі системні характеристики.

14. В чому проявляється масове виробництво одиничного?

15. Які загрози для людини несе суспільство споживання?

Для споживача ця проблема перетворюється в проблему вибору із розмаїття марок – товарних знаків, які повинні засвідчити на речах їх особливість. Споживання, як ключова форма діяльності, – не є грою без правил чи "приватною справою" волі й особистої гри. Споживання – спосіб активної поведінки, колективний і добровільно-примусовий. Це новий і специфічний тип входження людини в суспільство, пов'язаний з виникненням нових продуктивних сил і високопродуктивної економічної системи, елементами якої є реклама, маркетинг, товарний бренд

16. У чому полягає прихований сенс маркетингу? Наведіть приклади.

17. Чи згодні ви з тезою, що імідж є тільки імітацією людяності?

Так згодна. Фактично, імідж і є віртуальним поняттям, оскільки важко в наш час уявити становлення людини без використання інноваційних технологій, застосованих до неї в освітніх програмах, або інших культурних, чи соціальних програмах. Інформаційну обробку проходить також кожна річ перед тим, як вона знадобиться людині і вона її використає.

1 Питання для самостійного опрацювання:

1. Що означає поняття „технічне середовище”?

2. До чого призводить той факт, що людські враження технічно опосередковані?

2 Питання для самостійного опрацювання:

1. Чому, за М. Хайдеггером, природа виявляється вбудована в техносферу (на прикладі Рейну)?

2. Чим відрізняються Рейн, вбудований в електростанцію, від Рейну, оспіваного у віршах Ф.Гельдерліна? Чи не подібна ситуація із нашим Дніпром?

3 Питання для самостійного опрацювання:

1. Які апаратні властивості притаманні бюрократичному функціонеру?

2. Чи виходять вищі апаратчики за межі технічної людяності?

3. Що таке маса і навіщо вона у системі виробництва?

4 Питання для самостійного опрацювання:

1. Які риси сучасного суспільства символізує собою стиль архітектури?

2. Чому М.Уельбек називає ринковим не економіку, а суспільство?

5 Питання для самостійного опрацювання:

1. Яка зворотня сторона у людської здібності швидко пристосовуватися до нового?

2. Навіщо „суспільній економіці” потрібна вільна людина?

3. Що стало результатом універсалізації людського сприйняття?

6 Питання для самостійного опрацювання:

1. Чому відбувається збіднення люського спілкування, його вихолощення, заради чого це відбувається?

2. Які форми вираження деформують спілкування, та на що приречена справжня людяність?

3. Чому зняття завіси гумору лякає людину, робить її беззахисною?

7 Питання для самостійного опрацювання:

1. Що означає вираз „смерть Бога”, та що Бог може дати для майбутнього буття, тобто того, що має бути?

2. Яке людське Я створює реклама для заміни втраченого Бога?

3. Чому людські істоти втратили потребу спілкування, втратили дім, та свої можливості заради своїх бажань?

8 Питання для самостійного опрацювання:

1. Що дала людям раптова криза, що раптом стало можливим, та чому воно знову зникло?

2. Що має на увазі М.Уельбек коли пропонує людині на мить зупинитись, та що це їй дасть?

9 Питання для самостійного опрацювання:

1. Які людські якості вимагають для своєї свободи темряви, а які світла?

2. Чи завжди людина повинна бути на видноті, привселюдною, публічною?

3. Як змінюються позиції влади і підвладних, та яка роль центру?

4. Яку суспільну функцію виконує світло, а яку темрява?

3