Слово о полку игореве(1)

Конспект.

«Слово о полку Игореве» - величайший памятник литературы Древней Руси. История написания и публикации, оригинал и переводы.

«Слово о полку Игореве» прекрасный, благоухающий цветок славянской народной поэзии, достойный внимания, памяти и уважения».

В. Г. Белинский.

1. Вступительное слово.

- Около восьми веков назад, в 1187 году, было создано гениальное произведение древней русской литературы – «Слово о полку Игореве». Д. С. Лихачёв сказал: «Этот памятник вечно свеж. Каждая эпоха находит в нём новое и своё. Это предназначение подлинных памятников искусства». И какую бы статью или заметку вы не прочитали о «Слове…», начинаться она будет с целого абзаца похвальных слов. Почему так? Вы уже знакомились с этим произведением, можете ответить на этот вопрос? Если нет, то у нас есть 4 урока на то, чтобы поразмышлять о ценности и роли «Слова…» в нашей русской литературе.

2. Культура Древней Руси.

«Слово…» возникло не на пустом месте. Культура Древней Руси была богата и высоко духовна. Этому способствовало мудрое правление князей, объединивших Русь в единое государство со столицей в Киеве – отсюда Киевская Русь. До татаро-монгольского нашествия Русь была высокоразвитой страной – в социальном, политическом и культурном отношениях. В ней было развито классовое общество. Она давно вышла из родо-племенного строя, стала страной феодальной. У неё было тесное культурное общение с Византией, Булгарией (совр. Татарстан, Самара, Пенза), Венгрией, Чехией, Польшей. Можно говорить о том, что Русь шла впереди Европы в своём культурном развитии, прежде всего, в развитии письменности, архитектуры, литературы. Культура Киевской Руси в настоящее время изучена достаточно полно. Хотя многое погибло, но до сих пор в древних городах целы прекрасные памятники церковной архитектуры. Наша церковь св. Петра и Павла (12в.), Успенский собор (1609-1611в.) заложен В. Мономахом, церковь Иоанна Богослова (12в.), церковь Архангела Михаила (Свирская) (12в.).

- Соответственно существовала в Киевской Руси высокая словесная культура, что доказывают летописи тех времён. Кстати, какие вы знаете произведения древнерусской литературы? («Сказание о Кожемяке», «Хожение за 3 моря «А. Никитина, «Поучение Владимира Мономаха», «Житие протопопа Аввакума», «Повесть временных лет» Нестора).

Подобные «Слову» произведения встречаются и в других странах: «Песнь о Нибелунгах» (средневековая германская эпическая поэма),

- Прочитайте текст учебника на странице 8-9 и назовите основные отличительные черты древнерусской литературы.

- Рукописный характер, множество авторских вариаций.

- Соблюдались книжные каноны, литературный этикет: ориентирование на библейские тексты, византийские образы, замысловатый поэтический язык, опирающийся на трафаретные конструкции и формы.

- Анонимность.

- Скрупулёзность в изложении исторических событий.

- «Ретроспективная историческая аналогия» (от лат. ретро-назад, спекто- смотрю).

- Традиционность в образной символике, нравственной оценке.

- Жанровые системы: церковные (жития, поучения, легенды о святых и монахах), летописи, хожения, светские.

3. История открытия «Слова…»

Под запись:

«Найдено «Слово…» в начале 90-х годов XVIII века графом Мусиным-Пушкиным в Ярославле. В 1800 вышло первое печатное издание. А также было переписано для ЕкатериныII. Подлинник сгорел в Москве в 1812 году.

4. Историческая основа «Слова…»

Начиная с XI и до конца XII века, Русь страдала от двух основных бедствий. Одним из них были княжеские междоусобицы, а другим – набеги половцев.

«Слово…» создано в годы, когда процесс феодального дробления Руси достиг своей наибольшей силы. Феодальные княжества оспаривали между собой первенство. Падает значение Киева как центра Русской земли.

Распад единого русского государства начался уже при Ярославле Мудром в первой половине XI века, когда обособилась Полоцкая земля. Смерть Ярослава Мудрого повела к дальнейшему разделению Руси. Междоусобная борьба князей была трагически осложнена нависшей над Русью половецкой опасностью. Половцы ещё в середине XI века заняли степи между Волгой и Днепром, Крым и проникли на Балканский полуостров. Они представляли собой такую мощную военную силу, что не раз грозили существованию Византийской империи, и последняя обращалась за помощью к русским князьям. Русским князьям в начале XII века удалось одержать крупные победы над половцами, но половцы по-прежнему нападали.

Кочевники из «дикого поля» неожиданными походами стремились глубоко проникнуть в Русскую землю. Часть половцев оседала на пограничных землях и постепенно проникалась мирным влиянием русской культуры. Но раздоры русских князей создавали возможность для новых вторжений. Враждуя между собой, князья призывали половцев себе в помощь, расшатывая тем самым здание русской государственности.

Но, в то же время, лучшие люди страны, болевшие за Русскую Землю, неустанно призывали к единодушному отпору половцам, к защите своей родной земли. «Если, - говорил Владимир Мономах князьям, - мы не прекратим междоусобий… то погибнет земля Русская и враги наши, половцы, возьмут землю Русскую».

Наиболее действенным средством борьбы с половецкой степью были походы русских князей против кочевников. В 1185 году киевский князь Святослав Всеволодович, став во главе нескольких русских князей, провёл удачный поход против половцев и разбил их. Готовясь к походу, он призывал князей стать под его знамёнами, чтобы выступить объединёнными силами.

Одним из князей обещавших помощь Святославу, был Игорь, князь Новгород-Северский. Этот князь был известен своей храбростью и успешной борьбой с половцами. Но он не смог принять участия в походе.

Несколько позже, весной 1185 года, Игорь неожиданно для Святослава вместе со своими ближайшими родственниками – князьями выступил в набег против половцев. Однако он был жестоко разбит.

Поражение, окончившееся гибелью большей части русского войска, пленением русских князей, произвело сильное впечатление на современников; Игореву походу, кроме «Слова…», посвящены две летописные повести: одна более обширная – в Ипатьевской летописи, другая более сжатая – в Лаврентьевской. [Ученики слушают и делают записи в тетрадь.]

- Теперь откройте, пожалуйста, учебник на стр. 37. Давайте прочтём о реальных событиях русской истории, описанных в «Слове…» [Несколько учеников по очереди читают вслух, остальные следят за чтением]

Существуют как прозаические, так и поэтические переводы «Слова…» Прозаические: Лихачёв, Стеллецкий, Творогов. Поэтические: Гнедич, Жуковский, Тимофеев, Бальмонт. Существует поэтическая интерпретация Заболоцкого. [Дети записывают авторов перевода «Слова…»]

Д/З – читать учебник, «Слово» и выписать символы (животные, пейзаж), предостерегающие князя Игоря.